‌الإعدادلبعثة الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم - كلمات مضيئة في الدعوة إلي الله

‌

‌الإعداد

لبعثة الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم

-

عن ابن عباس رضي الله عنهم قال: كان لنزار (1) أربعة أولاد: مضر وربيعة وإياد وأنمار، فلما حضرته الوفاة وصاهم فقال: يا بنى هذه القبة الحمراء من أدَمَ وما أشبهه من المال لمضر، وهذا الخباء الأسود وما أشبهه لربيعة، وهذه الخادمة وكانت شمطاء وما أشبهها لأياد، وهذه الندوة والمجلس وما أشبهه لأنمار، فإن أشكل عليكم واختلفتم فعليكم بالأفعى الجرهمى بنجران، فلما مات واختلفوا وأشكل عليهم أمر القسمة فتوجهوا إليه فبينما هم يسيرون إذ رأى مضر كلأ قد رُعى فقال: إن البعير الذى رعى هذا الكلأ

أعور، وقال ربيعة: هو أزور، وقال أياد: هو أبتر، وقال أنمار: هو شرود.

فلم يسيروا قليلاً حتى لقيهم رجل يوضع على راحلته فسألهم عن البعير.

فقال مضر: أهو أعور .. ؟ قال: نعم.

وقال ربيعة: أهو أزور .. ؟ قال: نعم.

وقال أياد: أهو أبتر .. ؟ قال: نعم.

وقال أنمار: أهو شرود .. ؟

قال: نعم، وهذه صفة بعيرى فدلونى عليه، فقالوا: والله ما رأيناه قال: قد وصفتموه بصفته فكيف لم تروه؟ وسار معهم إلى نجران حتى نزلوا بالأفعى الجرهمى فناداه صاحب البعير: هؤلاء أصحاب بعيرى وصفوه لى بصفته وقالوا لم نره، فقال لهم الأفعى الجرهمى: كيف وصفتموه ولم تروه؟

فقال مضر: رأيته يرعى جانباً ويترك جانباً فعرفت أنه أعور.

وقال ربيعة: رأيت إحدى يديه ثابتة الأثر والأخرى فاسدة الأثر فعرفت أنه أزور.

وقال إياد: رأيت بعره مجتمعاً فعرفت أنه أبتر، ولو كان ذيالاً لمصعه بذيله.

وقال أنمار: رأيته يرعى المكان الملتف نبته ثم يجوزه إلى مكان أرق منه وأخبث فعرفت أنه شرود.

فقال الجرهمى لصاحب البعير: ليسوا أصحاب بعيرك فاطلب من غيرهم ثم سألهم من هم؟

فأخبروه أنهم بنو نزار بن معد بن عدنان.

فقال: أتحتاجون إلىَّ وأنتم كما أرى فى جزالتكم وصحة عقولكم وآرائكم على ما أرى؟

ثم خرج عنهم وأرسل لهم بطعام فأكلوا وبشراب فشربوا.

فقال مضر: لم أر كاليوم خمراً أجود لولا أنها نبتت على قبر.

وقال ربيعة: لم أر كاليوم لحماً أطيب لولا أنه ربى بلبن كلبه.

وقال إياد: لم أر كاليوم رجلاً أسرى لولا أنه يدعى لغير أبيه.

وقال أنمار: لم أر كاليوم كلاماً أنفع فى حاجتنا.

وسمع الجرهمى الكلام .. فتعجب لقولهم وقال ما هؤلاء الشياطين وأتى أمه فسألها فأخبرته أنها كانت تحت ملك لا ولد له فكرهت أن يذهب الملك فأمكنت رجلاً من نفسها كان نزل به فوطئها فحملت منه به.

وسأل القهرمان عن الخمر.؟ فقال: من كرمة غرستها على قبر أبيك.

وسأل الراعى عن اللحم .. ؟ فقال شاه أرضعتها بلبن كلبه لأن الشاه حين ولدت ماتت ولم يكن ولد فى الغنم شاه غيرها.

فقيل لمضر من أين عرفت أن الخمر ونباتها على قبر؟

قال: لأنى أصابنى عليها عطش شديد.

وقيل لربيعة: من أين عرفت أن الشاه ارتفعت على لبن كلبة .. ؟

قال: لأننى شممت فيها رائحة الكلب. ولأن لحم الكلب يعلو شحمه بخلاف لحم الشاه فإن شحمها يعلو لحمها.

وقيل لإياد: من أين عرفت أن الرجل يدعى لغير أبيه .. ؟

قال: لأنى رأيته يتكلف ما يعمله. ولأنه وضع الطعام ولم يجلس معنا فيكون أصله دنيئاً. ثم أتاهم الجرهمى وقال: صفوا لى صفتكم فقصوا عليه ما أوصاهم به أبوهم نزار فقضى لمضر: بالقبة الحمراء والدنانير والإبل وهى حُمر فسمى مضر الحمراء.

وقضى لربيعة: وما أشبه الخباء الأسود من دابة ومال فهو لربيعة فصارت إليه الخيل وهى دهم فسمى ربيعة الفرس.

وقضى لإياد: وما أشبه الخادم وكانت شمطاء من مال فيه بلق فهو لإياد فصارت الماشية البلق له فقيل إياد الشمطاء.

وقضى لأنمار: بالأرض والدراهم.

وهذا الذى ظهر فى أولاد نزار من قوة الذكاء وحدة الفطنة، تأسيساً لتميزهم بالفضل، واختصاصهم بوفور العقل، مقدمة لما يراد بهم من بعثة النبى محمد صلى الله عليه وسلم (1).

* * * *