‌أقوالالسلف فى آية المجاهدة - كلمات مضيئة في الدعوة إلي الله

‌

‌أقوال

السلف فى آية المجاهدة

قال تعالى {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} (1).

قال السدى: هذه الآية نزلت قبل فرض الجهاد (أى قبل الإذن بالقتال).

وقال ابن عطية: قبل الجهاد العرفى وإنما هو جهاد عام فى دين الله وطلب مرضاته.

وقال أبو سليمان الدارانى: ليس الجهاد فى الآية قتال الكفار بل هو نصر الدين والرد على المبطلين وقمع الظالمين وعظمة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ومنها مجاهدة النفوس فى طاعة الله عز وجل وهذا من الجهاد الأكبر.

وقال سفيان بن عيينه لابن المبارك: إذا رأيت الناس قد اختلفوا فعليك بالمجاهدين وأهل الثغور فإن الله قال لنهدينهم.

وقال الضحاك: معنى الآية والذين جاهدوا فينا فى الهجرة لنهدينهم سبل السلام على الإيمان.

وقال ابن عباس: والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبل ثوابنا.

وقال الحسن بن الفضل: فيه تقديم وتأخير .. أى الذين هديناهم .. هم الذين جاهدوا فينا، لنهدينهم سُبلنا أى طريق الجنة وهو سبحانه وتعالى معهم بالنصرة والمعونة والحفظ والهداية ومع الجميع بالإحاطة والقدرة.

وقيل: والذين أرادوا سبيل المجاهدة فينا لنهدينهم سبل مجاهدتنا.

وقيل معناه: والذين جاهدوا فينا لتحصيل درجة لنهدينهم لتحصيل درجة

أعلى منها.

وحاصله لنزيدنهم هداية وتوفيقاً للخيرات كقوله سبحانه وتعالى {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدى} (1) وقال تعالى {وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً} (2).

وقيل معناه: والذين جاهدوا فيما علموا لنهدينهم إلى ما لم يعلموا .. ولذلك قال بعض العلماء: من عمل بما علم وُفق لما لا يعلم، إن الذى نرى من جهلنا لما لا نعلم هو من تقصيرنا فيما نعلم ..

وقال الإمام الفخر الرازى: الجهاد على ثلاثة أنواع:

1) جهاد فيما بينه وبين نفسه.

2) جهاد فيما بينه وبين الخلق وهو أن يدع الطمع فيهم ويشفق عليهم ويرحمهم

3) جهاد أعداء الله بالنفس والمال ونصرة دين الله.

فعلق الله جل جلاله الهداية بالجهاد فأكمل الناس هداية أعظمهم جهاداً ..

جهاد النفس .. جهاد الهوى .. جهاد الشيطان .. جهاد الدنيا .. وجهاد الكفار والمنافقين (1).

* * * * *