‌صفة الصلاةذات الخشوع والخضوع - كلمات مضيئة في الدعوة إلي الله

‌

‌صفة الصلاة

ذات الخشوع والخضوع

قال تعالى {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} (1).

وقال تعالى {وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ} (2).

- لما تحمل حفنة من الماء تعرف قيمتك أنك كنت من نطفة فإذا فقدت الماء تتيمم ترجع إلى أصلك التراب ثم تقف أمام الله تتجه بالجسد إلى القبلة وتتجه بالقلب إلى الله {إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفاً وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} (3) {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ

وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} (1).

- الصلاة دورة تدريبية مركزة ولو رسبت فيها كيف تنجح فى غيرها.

- دورة مركزة فى كل وقت تحت أمره وفى كل أمر تحت أمره.

- فى الصلاة تتمرن الأعضاء والجوارح على امتثال الأوامر.

- تصلى باليقين: حى على الفلاح .. أى فيها فلاحى {قَدْ أَفْلَحَ

الْمُؤْمِنُونَ} (2).

- وبطريقة الرسول صلى الله عليه وسلم " صلوا كما رأيتمونى أصلى "(رواه البخارى عن مالك بن الحويرث)(3).

- فإذا قضيت بهذا الأمر فانتشروا فى الأرض .. مشيك فى دكانك .. فى وظيفتك .. حسب مشيئة الله سبحانه وتعالى.

- الصلاة تحكم حركة الأمة فى الحياة إذا صلحت الصلاة صلُح جميع شئون الحياة.

- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: " احملوا حوائجكم على المكتوبات "(1)(رواه عبد الرازق فى مصنفه) ولكن الصلاة الضعيفة هى مثل الأساس الضعيف لا تقدر أن تحمل عليه شئ.

- ما كان يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق .. ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام فى الصف (2) .. لماذا .. ؟! لأنه محتاج .. مثل الذى أنهى خدمته فهو يسند حتى يأخذ معاشه (الراتب) لأنه محتاج لذلك .. وأى احتياج .. ونحن جميعنا محتاجين إلى الله عز وجل.

- إياك نعبد وإياك نستعين .. أولاً العبادة ثم يأتى العون من الله عز وجل .. حى على الصلاة .. حى على الفلاح إذا تكون الصلاة يكون الفلاح

…

{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ} (3).

- أبو العلاء الحضرمى صلى ودعا وقال فى البحر اللهم اجعل لنا سبيلاً إلى عدوك .. ثم عبر بجيشه البحر (4).

- إذا لم يستجيب لنا ندعو حتى يستجاب لنا الدعاء، نجتهد حتى تكون الصلاة محلاً لقبول الدعاء.

- الصلاة ليست للثواب فقط بل للمنافع.

- أنس رضي الله عنه يصلى حتى ينزل المطر (1).

- أبو معلق رضي الله عنه يصلى وتنزل له النصرة من السماء .. ينزل الملك ويقتل اللص .. لأنه يعرف لمن يصلى (2).

- سيدنا يعقوب قال لبنيه عندما طلبوا منه أن يستغفر لهم {قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي} (3) .. أخَّر الدعاء لقيام الليل .. يعرف وقت قبول الدعاء .. نمهل حاجتنا إلى الليل.

- قال ابن مسعود رضي الله عنه: مادمت فى الصلاة فأنت تقرع باب الملك ومن يقرع باب الملك يفتح له.

- نتمرن فتصبح الصلاة منهج وجميع الحاجات تقضى بالصلاة.

- الصلاة سلاح ولكن لا نعرف قيمته.

- استقامة الحياة باستقامة الصلاة.

- علامة صلاح الداعى بصلاح صلاته.

- إذا صلح البصر داخل الصلاة .. صلح خارج الصلاة .. وكذلك الجوارح.

- فساد الصلاة .. فساد كل ما حوله من جميع شعب الحياة.

- الصلاة نور.

- طريقة الحصول علي الصلاة ذات الخشوع والخضوع:

يقول الشيخ سعد هارون (حفظه الله): نحن نتجول لإكمال الإيمان ولإكمال العبادات في حياتنا، وكلما ندعو الناس للإيمان وللعبادات تأتي حقيقة الإيمان وحقيقة العبادات في حياتنا. فأي صفة تريد أن تحييها في حياتك فبجهد الدعوة تحصل عليها. وهكذا لإقامة الصلاة في حياتنا ندعو إلى الصلاة.

وإقامة الصلاة معناه إصلاح الصلاة أي نجتهد في صلاتنا ونرتقي بها، هذا من الناحية الفردية. . وأما من الناحية الإجتماعية فمعنى إقامة الصلاة هو إشاعتها ونشرها حتى لا يبقى فرد في المجتمع لا يصلي.

الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (صَلُّوا كما رأيتموني أصلي) فهكذا نصلح ظاهر الصلاة على ترتيبها من قيام وركوع وسجود وكذلك نصلح باطنها فعلى قدر إصلاحنا للصلاة تصلح بقية الأوامر في الحياة فلا أصلي بالغفلة، قالبا حاضر في الصلاة وقلبا خارج الصلاة، ولكن اصلي وأنا أستحضر في كل ركن بأن الله يراني ويرى ما في قلبي وأستحضر عظمته تعالى.

يقول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه الصلاة العجلى لا تنهى عن المنكر والذي لا تنهاه صلاته عن المنكر يبتعد عن الله.

وأما حذيفة بن اليمان رضي الله عنه فقد رأى رجلا يصلي ومستعجل في صلاته فسأله حذيفة منذ كم تصلي هكذا فأجابه الرجل منذ أربعين سنة فقال

له حذيفة لو أنت تصلي هكذا كل عمرك ومت فلن تحشر على دين محمد صلى الله عليه وسلم.

وكذلك أربط جميع ما أحتاجه من الدنيا أربطه في صلاتي كما يربط أهل الدنيا دنياهم بالأسباب، فقد كان رسولنا إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة فنحن نصلي ونزيد في صلاتنا حتى تحل مسألتنا ولو استوجب الأمر مائة أو مئتا ركعة.

- علامة قبول الصلاة:

إذا كانت الصلاة قرة العين كما قال النبى صلى الله عليه وسلم (وجعلت قرة عينى فى الصلاة)(رواه أحمد والنسائى بإسناد حسن عن أنس رضي الله عنه)(1).

إذا خشعت الجوارح وخضع القلب وذلك باستحضار عظمة الله سبحانه وتعالى والنظر موضع السجود والاطمئنان فى جميع الأركان.

*****