المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌البسر الأحمر والبسر الأحمر الأنيق، كأنامل قد قمعت بالعقيق، وقد تطرف - كنز الدرر وجامع الغرر - جـ ١

[ابن الدواداري]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة المصنف

- ‌نستفتح الكلام بحديث ورد عن خير الأنام

- ‌فصل فى حدث العالم وإثبات الصانع جلّ ذكره

- ‌فصل [ولا يجوز أن يكون له ولد لوجوه

- ‌فصل [ولا يجوز عليه النوم لوجوه

- ‌فصل [فإن قيل فالملائكة لا تنام فقد شاركت البارئ فى هذه الحالة؛ فالجواب

- ‌فصل [والبارئ سبحانه ليس بجسم، وقالت الكرّاميّة

- ‌ذكر أوّل مقامة من مقامات ابن الجوزى يليق ذكرها هاهنا

- ‌فصلفى بداية المخلوقات

- ‌فصلفى حدّ الزمان والأيّام

- ‌فصلفى ذكر خلق السموات والآثار العلويّات

- ‌فصلالقول فى البروج

- ‌فصلفى قسمة الزمان الأربعة فصول وذكر الرياح الأربع

- ‌فصلفى ذكر الشمس والقمر والنجوم الثابتة والسيّارة وغيرها

- ‌رجع ما انقطع:

- ‌وأمّا القمر:

- ‌ذكر منازل القمر

- ‌ذكر النجوم والكواكب الثابتة وغيرها

- ‌فصلفى ذكر البيت المعمور

- ‌فصلفى ذكر سدرة المنتهى وشجرة طوبا

- ‌فصلفى ذكر العرش العظيم والكرسى الكريم

- ‌فصلفى ذكر الملائكة المقرّبين والروحانيّين والكروبيّين

- ‌فصلفى ذكر الجنّة وما لله على عباده فى خلقها من المنّة

- ‌ذكر خلق الأرضين وما فيها من المخلوقينومدّة التصوير والتكوين

- ‌فصلفى ذكر أشهر الأمم

- ‌فصلفى معرفة التأريخ وما قيل فيه

- ‌فصلفى ذكر أوّل المخلوقات

- ‌(83) ذكر البيت الحرام

- ‌ذكر مساحة الأرض ومقدار طولها والعرض

- ‌ذكر الأقاليم السبع وهى المعمور من الأرض

- ‌ذكر إقليم الهند: الأول

- ‌ذكر إقليم الحجاز: الثانى

- ‌ذكر إقليم الشام: الثالث

- ‌ذكر إقليم العراق: الرابع

- ‌ذكر إقليم الروم: الخامس

- ‌ذكر إقليم الترك: السادس

- ‌ذكر إقليم الصين: السابع

- ‌ذكر البلدان وما فيها من السكّان

- ‌فصلفى فضل دمشق وما جاء من الأخبار وتبعها من الآثار

- ‌(113) فصلفى ذكر الجبال والهضبات والرمال

- ‌رجع ما انقطعذكر تتمّة الجبال

- ‌ذكر الهضاب والتلال والتلاع والرمال

- ‌ذكر القلاع المشهورة

- ‌فصل فى ذكر البحار والجداول والأنهار

- ‌ذكر البحر الشرقى وعجائبه

- ‌ذكر لمعا من المعادن التى كالخزائن

- ‌ذكر البحر الرومى وعجائبه

- ‌ذكر مبادئ البحار

- ‌ذكر الجزائر وما فيها من العجائب والجواهر

- ‌ذكر الجزر والمدّ وما قيل فى ذلك

- ‌ذكر العيون والأنهار وما ورد فيها من الأخبار

- ‌ذكر ما ورد من الأثر من كلام علىّ عليه السلام

- ‌ذكر النيل وما ورد فيه من الأقوال

- ‌ذكر الفرات ومبدأها ومنتهاها

- ‌ذكر دجلة ومبتدأها ومنتهاها

- ‌ذكر سيحون وهو نهر الهند

- ‌ذكر جيحون وهو نهر بلخ

- ‌ذكر سيحان وجيحان وهما نهران أيضا

- ‌ذكر أنهار الشام

- ‌ذكر أنهار العراق

- ‌ذكر ما فى الدنيا من العجائب وفنون الغرائبذكر عجائب المشرق

- ‌ذكر عجائب العراق

- ‌وأمّا عجائب بلاد الموصل

- ‌وأمّا عجائب بلاد اليمن

- ‌وأمّا عجائب الشآم ومصر والمغرب

- ‌رجع ما انقطع

- ‌ذكر عجائب المغرب

- ‌ذكر الطبائع

- ‌ذكر سكّان الأرض من أوّل زمان

- ‌ذكر من ملكها وقطع سبلها وسلكها

- ‌ذكر الحنّ والبنّ والطمّ والرمّ

- ‌ذكر إبليس والزهرة وهاروت وماروتمن تأريخ جدع بن سنان

- ‌(216) رجع ما انقطع

- ‌ذكر إبليس وأولاد وجنوده وحشوده

- ‌(221) ذكر أولاده الخمسة

- ‌ذكر الجن رواية ابن الجوزى

- ‌ذكر الجنّ وعدّة قبائلهم وأصنافهم

- ‌ذكر الأمم المخلوقة من رواية المسعودى

- ‌ذكر الأمم المخلوقة بإزاء منازل القمر

- ‌ومن عجائب الدنيا

- ‌(238) ذكر النار أجارنا الله من عذابها

- ‌ذكر من تحت الأرض من السكانوهل ذلك خلا أم ملا حسب الإمكان

- ‌المقامة الرابعة والأربعون لابن الجوزى رحمه الله

- ‌تفسير الغريب من هذه المقامة

- ‌ذكر المنظوم والمنثور فى الأثمار والزهور

- ‌المحاضرة الأولة: وهى الربيعية

- ‌رجع الكلام إلى التّنين المسمّى بظنين

- ‌(257) النرجس

- ‌البنفسج

- ‌الآس

- ‌الريحان

- ‌البان

- ‌الأقحوان

- ‌السوسن

- ‌الياسمين

- ‌(264) الشقيق

- ‌النيلوفر

- ‌النسرين

- ‌الثامر

- ‌الجلّنار

- ‌(268) المنثور

- ‌(269) رجع الكلام إلى التنين المسمى ظنين

- ‌التفاح

- ‌السفرجل

- ‌الكمثرى

- ‌(273) المشمش

- ‌الخوخ الزهرى

- ‌الرمان

- ‌الكروم والأعناب

- ‌(276) العنب الأبيض

- ‌العنب الأسود

- ‌(277) التين

- ‌النخيل وأثمارها

- ‌ولنعود لذكر النخيل

- ‌البسر الأحمر

- ‌اللوز الأخضر

- ‌الجوز الأخضر

- ‌النبق

- ‌الفستق

- ‌الموز

- ‌العنّاب

- ‌القسطل

- ‌الأترجّ

- ‌النارنج

- ‌الباذنجان

- ‌القثّاء

- ‌الخيار

- ‌البطيخ الأصفر

- ‌البطيخ الأخضر

- ‌الفول الأخضر

- ‌الكتّان

- ‌فصل الربيع

- ‌فصل الصيف

- ‌فصل الخريف

- ‌فصل الشتاء

- ‌رجع الكلام إلى التنّين المسمّى ظنين

- ‌المحاضرة الثانية: الأوائليةوما لخص منها فى هذا التأريخ

- ‌(333) ذكر أشراف الكتّاب من أوّل زمان

- ‌ذكر كتّاب الإسلام

- ‌ذكر من كتب بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر الكتّاب الذين صاروا خلفاء

- ‌ذكر سائر أشراف الكتّابمن الصدر الأوّل فى الإسلام

- ‌ذكر الأعرقين من كل طبقةوالمتنافسين فى أحوال مختلفة

- ‌مصادر التحقيق

- ‌تصويبات ومستدركات

الفصل: ‌ ‌البسر الأحمر والبسر الأحمر الأنيق، كأنامل قد قمعت بالعقيق، وقد تطرف

‌البسر الأحمر

والبسر الأحمر الأنيق، كأنامل قد قمعت بالعقيق، وقد تطرف بسواد (279) فكأنّما تلك الأنامل المخضوبة قمعت بخضاب فعادت أعلق بالفؤاد، أو كفتية سمراء عليها غلالة حمراء، إذا تأمّلها العاشق اهتزّ، فهو كما قال ابن المعتزّ (من المتقارب):

وبسر أتانا به أهيف

تميس بأعطانه قدّه

كأنّ حلاوته ريقه

وحمرة أثوابه خدّه

ومن البديع قول ابن وكيع (من المنسرح): (1)

أما ترى النخل مثمرا بلحا

جاء بشيرا لدولة (3) الرطب

مخارق من زبرجد خرطت

مقمّعات (4) الرؤس بالذهب

وله فى الرطب (من الرجز): (2)

يا حبّذا البرنىّ من بين الرطب

كأنّه حين تبدّى واقترب

مخارق قد خرطت من الذهب

أو ركوة مملوءة من الصرب

ولغيره فى الأصفر (من الرجز):

انظر إلى البسر الذى

قد جاءنا بالعجب

كيف غدا فى لونه

كعاشق مكتئب

كأنّه من فضّة

قد طليت بالذهب

(1) حلبة 261،15 (دون نسبة)؛ نهاية الأرب 11/ 126، -1 (منسوب إلى ابن وكيع)؛ ديوان ابن وكيع 40، رقم 8

(2)

غرائب التنبيهات 112، -1 (منسوب إلى ابن وكيع)؛ نهاية الأرب 11/ 127، -3 (منسوب إلى ابن المعتز)؛ ديوان ابن المعتز 3/ 234، رقم 33

(3)

لدولة؛ بدولة حلبة

(4)

مخارق من زبرجد خرطت مقمعات: مكاحل من زمرد مقمعات حلبة

ص: 320

وممّا يشنف السمع لابن المعتزّ فى الطلع (من الخفيف): (1)

قد أتانا الذى بعثت إلينا

وهو فى (5) وقتنا معدوم

طلعة غضّة أتتنا تحاكى

سفطا فيه لؤلؤ منظوم

ومن قوله فيه (من الكامل): (2)

أفدى (6)

التى أهدت إلينا طلعة

فأهدت إلى القلب المشوق بلابلا

فكأنّما هى زورق من عسجد (7)

قد أوسقوه من اللجين سلاسلا

وله فيه (من السريع): (3)

كأنّما الطلع وقد جاءنا

للعين تشبيها وتقديرا

درج من الصندل قد أودعت

فيه يد العطّار كافورا

ومن البديع لابن وكيع (280)(من الطويل): (4)

وطلع هتكنا عنه جيب قميصه

فيا حسنه (8) من منظر حين هتّكا

حكى صدر خود من بنى الروم هزّها

سماع فقدّت عنه ثوبا ممسّكا

(1) نهاية الأرب 11/ 125، -4 (منسوب إلى كشاحم)؛ ديوان كشاحم رقم 431،1؛ غرائب التنبيهات 111،5 (منسوب إلى كشاجم)

(2)

ديوان ابن المعتز 2/ 645، -2، رقم 1116

(3)

نهاية الأرب 11/ 124، -2 (منسوب إلى ابن وكيع)؛ غرائب التنبيهات 110، -3 (منسوب إلى ابن وكيع)

(4)

نهاية الأرب 11/ 125،2 (منسوب إلى محمد بن القاسم العلوى)؛ غرائب التنبيهات 111،2 (منسوب إلى ابن وكيع)

(5)

وهو فى: وهو شئ الديوان

(6)

أفدى-القلب: افدى الذى أهدى إلينا طلعة أهدت إلى قلبى الديوان

(7)

عسجد-أوسقوه: فضة قد أودعوه الديوان

(8)

حسنه-منظر: حسنه فى لونه نهاية الأرب

ص: 321

ومن ملح ابن الرومى (من الكامل):

أفدى الذى سلبت فؤا

دى بالجمال وبالذوائب

أهدت إلينا طلعة

شبها لأذناب الأرانب

تحكى سلاسل فضّة

أو كالثغور من الحبائب

ولابن المعتزّ فى الجمّار (من السريع): (1)

جمّارة كالماء لكنّها (3)

ما بين أطمار من الليف

كأنّها (4)

جسم رطيب وقد

لفّف فى ثوب من الصوف

ولابن وكيع فيه (من الكامل): (2)

أهدى لنا جمارة

من لست أخلو من عذابه

فكأنّما هى جسمه

لمّا تعرّى (5) من ثيابه

وقال (من السريع):

جمّارة جاءتك من نخلة

باسقة قد أفرطت فى لبسوق

كأنّها فى كفّ معشوقة

قد خضّبت راحتها بخلوق

مهاة بلّور وقد أشرقت

فى جامة مخروطة من عقيق

فاشرب على الجمّار فى كفّها

والورد فى وجنتها الشقيق

(1) نهاية الأرب 11/ 124، -9 (دون نسبة)؛ غرائب التنبيهات 311، -5 (دون نسبة)

(2)

حلبة 261،9 (دون نسبة)

(3)

لكنها: تبدو لها نهاية الأرب

(4)

كأنها-لفف: جسم رطيب اللمس لكنه قد لف نهاية الأرب

(5)

تعرى: تجرد حلبة

ص: 322