‌(216) رجع ما انقطع - كنز الدرر وجامع الغرر - جـ ١

بيت منها ذكر هاروت وهو فى غزلها:

نسبوا لبابل سحر مقلته التى

…

هاروت منها ظل فى تعقيد

وأوّلها (من الكامل):

لولا الولوع بمقلة وبجيد

…

ما كحّلت جفناى بالتشهيد

كلا ولا لذّ الملام لمسمعى

…

من عادل ومفنّد وحسود

ما فى الغرام علىّ عار بالذى

…

فتن الأنام بحسنه المشهود

منها:

باتت بدور التمّ تحسد حسنه

…

فأصابها النقصان بعد مزيد

باهنه فى إشراقة شمس الضحى

…

فرمى الكسوف بها إلى التسويد

غارت غصون البان من أعطافه

…

حنقا فشانتها يد التعقيد

لو سالمت تلك الغصون قوامه

…

لم تشك يوما آفة التجريد

ما طال جنح الليل إلا أنّه

…

يهوى ذؤابة شعره الممدود

تهوى الصبا لفتات واضح جيده

…

فلأجل ذا خصّت بحسن الجيد

نسبوا لبابل سحر مقلته التى

…

هاروت منها ظلّ فى تعقيد

‌

‌(216) رجع ما انقطع

قال المسعودى رحمه الله: (1) ثم كانت بين الجنّ اختلاف وغارات بين القبائل وعادت بينهم حروب ووقائع وفساد كثير، قال: وكان إبليس من خلقهم وكانت له عدّة أسماء على اختلاف لغاتهم، واسمه بالعربيّة الحارث وكنيته أبو مرّة، ومرّة هذه هى أوّل مولود ولد له فى الأرض على ما ذكره المسعودى،

وسنذكر ما قاله غيره بعد ذلك، وقال: وكان اسمه فى السماء عزازير، ولم يكن فى الجانّ أعظم من خلقه ولا أشدّ بطشا ولا أعظم طاقة، وكان يصعد إلى السماء ويقف فى صفوف الملائكة ويحتهد فى العبادة فلمّا بغا بعض الجنّ على بعض وكانت بينهم تلك الحروب أهبط إلى الأرض بإذن الله تعالى فى جند من الملائكة فقتل من الجنّ قتلا ذريعا وهزمهم إلى خراب الأرض وجعل ملكا من قبل الله عز وجل على الأرض يحكم بين خلقه من الجنّ بأمر الله وخافوه سائر قبائل الجنّ، وأقام فى الأرض ملكا ما شاء الله عز وجل من الدهور.

وكان يصعد لمحلّ عبادته ليعبد الله تعالى ويهبط إلى الأرض لمحلّ ملكه، ولم يزل كذلك حتى بلى بمحنة آدم عليه السلام لمّا تجبّر وطغا وتمرّد، وكان من امتناعه من السجود لآدم صلوات الله عليه ما أخبرنا الله تعالى عنه فى كتابه العزيز على لسان نبيّه الكريم صلى الله عليه وسلم لما نذكر من ذلك فى موضعه.

قال المسعودى: فأهبط إلى الأرض بعد قصّته مع آدم عليه السلام فى أقبح صورة وأشدّ تشويها فأنكره جميع قبائل الجنّ واستوحشوه واستبشعوه وامتنعوا عليه من الطاعة له فلمّا رأى ذلك سكن البحر المحيط وجعل له عرشا على الماء وألقى عليه (217) حبّ الشهوة وعاد لقاحه كلقاح الطير وله بيض يحضنه كما يحضن الطير، ورزق من الأولاد خلق كثير وهم الذين فى طاعته لوسوسة بنى آدم.

قلت: هذا ما رواه المسعودى رحمه الله، ولنذكر الآن ما رواه فى هذا الفصل الشيخ جمال الدين ابن الجوزى رحمه الله فإنّه فصل حسن.