‌ تعريف السنة في اللغة والاصطلاح - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٢٧

والمريض والأعرج وتسقط حرمة الكفر عن المكره على النطق بها وتسقط حرمة أكل الميتة للمضطر.

وأما إذا لحق الفعل مشقة بفعل المكلف واختياره فقد نهاه الشارع عن ذلك كالنهي عن صوم الوصال وعن الرهبنة.

والخصائص التشريعية التي جاء بها القرآن وأكدها رسول الله عليه الصلاة والسلام هي التي جعلت العلماء من غير المسلمين يقفون في مؤتمراتهم الحقوقية وفي مجتمعاتهم الدولية يقرون بعظمة الإسلام وقيمة أحكامه التشريعية. ففي المؤتمر الذي عقدته شعبة الحقوق الشرقية في المجمع الدولي للحقوق المقارنة في كلية الحقوق في جامعة باريس للبحث في الفقه الإسلامي سنة 1951م: يقرر المؤتمرون في نهاية المؤتمر بالإجماع أن مبادئ الفقه الإسلامي لها قيمة حقوقية تشريعية لا يمارى فيها (1).

ثانيا:

‌

‌السنة النبوية

وفيها المباحث التالية:

الأول:‌

‌ تعريف السنة في اللغة والاصطلاح

.

الثاني: تدوين السنة وثبوتها.

الثالث: حجية السنة.

الرابع: منزلة السنة من القرآن من جهة ما ورد بها من أحكام.

تعريف السنة في اللغة والاصطلاح:

السنة في اللغة: الطريقة والسيرة حميدة كانت أو ذميمة، والجمع سنن ومن ذلك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: «من سن في الإسلام سنة حسنة فله

أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء (1)».

وتطلق السنة في الاصطلاح على عدة معان: (2):

1 -

تطلق على ما يقابل القرآن، ومن ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة (3)» .

2 -

وتطلق على ما يقابل البدعة فيقال: أهل السنة وأهل البدعة.

3 -

وتطلق عند المحدثين على ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية وما يتصل بالرسالة من أحواله الشريفة قبل البعثة ونحو ذلك.

4 -

وهي عند الفقهاء من الأحكام الخمسة: الفرض، السنة، الحرام، المكروه، المباح.

وربما لا يراد بها إلا ما يقابل الفرض، كقولنا: فروض الوضوء وسننه فإنه لا يقابل بها الحرام والمكروه في هذا الموطن.

5 -

وتطلق عند الأصوليين على ما صدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير القرآن من قول أو فعل أو تقرير (4).

6 -

وتطلق السنة على ما عمل به الصحابة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم (5) ومن ذلك قول النبي «فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ (6)» .