‌كشاف مجلة البحوث الإسلامية من العدد السادس عشر إلي الثلاثين - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٣٠

‌

‌كشاف مجلة البحوث الإسلامية من العدد السادس عشر إلي الثلاثين

1406 - 1411هـ

إعداد أمين سليمان سيدو (1)

مقدمة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. . . أما بعد:

فإن " البحوث الإسلامية " مجلة علمية محكمة ذات توجه فكري إسلامي بحت تصدر عن هيئة إسلامية تهتم بقضايا الإسلام والمسلمين،. وتسعى مخلصة لنشر الدعوة الإسلامية، وتطبيق شريعة الله في مشارق الأرض ومغاربها. فهي لسان حال الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، وتتنوع موضوعات المجلة ومباحثها ما بين الفقه وأصوله، والعقيدة وأحكامها، والقرآن وعلومه. . إلخ (2).

ولأن عملية تكشيف الدوريات باتت ضرورة للوصول إلى الموضوعات المنشورة على صفحات تلك الدوريات، وأن التكشيف شكل من أشكال التحليل الموضوعي، وأداة

استرجاعية، فإن مجلة البحوث الإسلامية نهجت في إصدار كشافها كل (15) عددا، فقد صدر كشاف الأعداد من 1 - 15 ضمن العدد الخامس عشر عام 1406 هـ. أما هذا الكشاف فإنه يغطي الأعداد من 16 - 30. ونظم على النحو التالي:

تدوين البيانات الببليوجرافية على بطاقات معدة في الأساس لفهرسة أوعية المعلومات، وشملت البيانات: اسم الكاتب، عنوان المقال، رقم العدد، الشهر، السنة، عدد الصفحات.

استعنت بالقوائم التالية في اختيار رؤوس الموضوعات:

أ - قائمة رؤوس الموضوعات العربية لإبراهيم أحمد الخازندار.

ب - قائمة رؤوس الموضوعات العربية الكبرى لشعبان عبد العزيز خليفة، ومحمد عوض العايدي.

ج - رؤوس الموضوعات العربية لجامعة الملك سعود.

واستحدثت رؤوس موضوعات جديدة بما يتفق مع موضوعات المجلة، ولم يكن التزامي ثابتا بالقوائم الثلاث.

تم اختصار مفردة صفحة إلى (ص)، و (ص ص) تعنى من صفحة كذا إلى صفحة كذا. مثل ص ص 24 - 59 أي أن المادة تبدأ من صفحة 24 إلى عند صفحة 59.

رتبت رؤوس الموضوعات المستخدمة في هذا الكشاف هجائيا.

المدخل الرئيسي لكل مادة يبدأ باسم الشهرة أو العائلة للكاتب. مثل: الشويعر، محمد بن سعد بدلا من: محمد بن سعد الشويعر، وتم ترتيبها هجائيا تحت رؤوس الموضوعات المستخدمة.

حذف الألقاب الدينية والعلمية والاجتماعية في الترتيب.

كلمتا (ابن) و (أبو) يدخلان في الترتيب.

أعطيت أرقاما مسلسلة من 1 - 173 للمواد كي يسهل الرجوع إليها من كشاف الموضوعات، وكشاف الأعلام، وكشاف الهيئات والمؤسسات.

والأرقام التي تلي مواد هذه الكشافات الثلاثة، تحيل المستفيد إلى مواد الكشاف الأساسي. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

ابن تيمية

1 -

السلفي، محمد لقمان.

" شيخ الإسلام ابن تيمية حامل راية الكتاب والسنة " ع24 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1409 هـ) ص ص 203 - 234.

2 -

الفوزان، صالح بن فوزان.

" رد أوهام أبي زهرة في حق شيخ الإسلام ابن تيمية وشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمهما الله " ع24 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1409 هـ) ص ص 122 - 149.

3 -

الفوزان، صالح بن فوزان.

" من أعلام المجددين: شيخ الإسلام ابن تيمية " ع 18 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1407 هـ) ص ص 239 - 263.

أبو موسى الأشعري

4 -

خطاب، محمود شيت.

" أبو موسى الأشعري الصحابي السفير القائد " ع 28 (رجب - شوال 1410 هـ ص ص 125 - 212.

اتخاذ القرارات

5 -

هيئة كبار العلماء.

" قرار هيئة كبار العلماء رقم 2 وتاريخ 13/ 8 / 1392 هـ في مسألة اعتبار اختلاف مطالع الأهلة من عدمه " ع29 رجب - شوال 1410هـ، ص ص 321 - 323.

6 -

هيئة كبار العلماء.

" قرار هيئة كبار العلماء رقم 42 وتاريخ 13/ 4 / 1396هـ بشأن منع الحمل وتحديد النسل " ع 30 (ربيع الأول - جمادى الآخرة - 1411 هـ) ص ص 291 - 292.

7 -

" من قرارات مجلس المجمع الفقهي الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي " ع 30 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1411 هـ ص ص 285 - 290.

8 -

المجمع الفقهي الإسلامي.

" من قرارات المجمع الفقهي " ع 28 (رجب - شوال - 1410 هـ) ص ص 319 - 320.

الإجازة " فقه - معاملات "

9 -

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.

" الحكورات " ع 16 (رجب - شوال 1406 هـ ص ص 11 - 102.

أحكام التصوير 10 - ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" الجواب المفيد في حكم التصوير " ع 17 (ذي القعدة - صفر 1406 - 1407 هـ) ص ص 362 - 374.

الأحكام الشرعية

11 -

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.

" حكم استحالة النجس إلى طاهر " ع 17 (ذي القعدة - صفر 1406 - 1407 هـ) ص ص 15 - 41.

12 -

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.

" حكم دخول الكافر المساجد والاستعانة به في عمارتها " ع 21 (ربيع الأول -

جمادى الآخرة 1408 هـ) ص ص 20 - 38.

أحمد بن حنبل

13 -

الصويان، أحمد بن عبد الرحمن.

" الإمام أحمد بن حنبل الشيباني ومسنده " ع 25 (رجب - شوال 1409 هـ) ص ص 221 - 302.

14 -

الفوزان، صالح بن فوزان. " من أعلام المجددين: الإمام أحمد رحمه الله، نشأته - علمه وفضله - محنته وصبره - آثاره " ع 17 (ذي القعدة - صفر 1406 - 1407 هـ) ص ص 129 - 142.

الأخلاق الإسلامية

15 -

الطنوبي، صلاح أحمد.

" الاستقامة والإحسان من مكارم الأخلاق في الإسلام " ع 22 (رجب - شوال 1408 هـ) ص ص 285 - 296.

الأدعية والأوراد

16 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" عدم جواز وصف الميت بأنه مغفور له أو مرحوم " ع 25 (رجب - شوال 1409 هـ) ص 330.

17 -

البهلال، فريح بن صالح.

" مشروعية قول: (لا اله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير) بعد صلاة الفجر والمغرب " ع 23 (ذو القعدة 1408 هـ - صفر 1409 هـ) ص ص 345 - 348.

الإرساليات التبشيرية

18 -

أحمد، مهدي رزق الله.

" أساليب المنصرين للوصول إلى أهدافهم في المجتمعات الإسلامية المعاصرة " ع 22 (رجب - شوال 1408 هـ) ص ص 297 - 327.

الإسلام

- ضميرية، عثمان بن جمعة.

" إن الدين عند الله الإسلام " ع 16 (رجب - شوال 1406 هـ) ص ص 298 - 337.

الإسلام والاقتصاد

- الترتوري، حسين مطاوع. " المشكلة الاقتصادية وكيف تحل في ضوء الكتاب والسنة " ع 30 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1411هـ) ص ص 171 - 222.

الإسلام والبنوك

- ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" رد سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز على مقالة الدكتور إبراهيم بن عبد الله الناصر حول موقف الشريعة الإسلامية من المصارف " ع 18 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1407 هـ) ص ص 121 - 135.

- دنيا، شوقي أحمد.

" بل الفائدة المصرفية من ربا النسيئة: رد بحث الدكتور إبراهيم بن عبد الله الناصر حول موقف الشريعة الإسلامية من المصارف " ع 18 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1407 هـ) ص ص 163 - 209.

23 -

الصالح، محمد بن أحمد. " دراسة لمقال الدكتور إبراهيم بن عبد الله الناصر موقف الشريعة الإسلامية من المصارف " ع 18 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1407 هـ) ص ص 137 - 162.

24 -

الحصين، صالح بن عبد الرحمن.

" رد الشيخ صالح بن عبد الرحمن الحصين على الدكتور إبراهيم الناصر حول بحثه " موقف الشريعة الإسلامية من المصارف " ع 23 (ذو القعدة 1408 - صفر 1409 هـ) ص 121 - 136.

الإسلام والديانات الأخرى

25 -

الشويعر، محمد بن سعد.

{وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى} (1) ع 23 (ذو القعدة 1408 هـ صفر 1409 هـ) ص ص 201 - 224.

26 -

ضميرية، عثمان بن جمعة.

" الإسلام وعلاقته بالديانات الأخرى " ع 21 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1408 هـ) ص ص 311 - 352.

الإسلام والعلم

27 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" أهمية العلم في محاربة الأفكار الهدامة " ع 26 (ذو القعدة 1409 - صفر 1410 هـ) ص ص 7 - 25.

28 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" فضل العلم وشرف أهله " ع 27 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1410هـ) ص ص 7 - 16.

الإسلام والمجتمع

29 -

الفوزان، صالح بن فوزان. " تحقيق الإسلام لأمن المجتمع " ع 21 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1408هـ) ص ص 97 - 114.

30 -

المجدوب، محمد.

" نحو مجتمع أفضل " ع 29 (ذو القعدة 1410 هـ - صفر 1411 هـ) ص ص 315 - 329.

الإسلام والمخدرات

31 -

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.

" نظرة الشريعة الإسلامية إلي المخدرات " ع 23 (ذو القعدة 1408 - صفر 1409 هـ) ص ص 11 - 82.

الأقليات الإسلامية

32 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" الاقليات الإسلامية: ظروفها وآمالها وآلامها " ع 16 (رجب - شوال 1406 هـ) ص ص 338 - 346.

الإيمان

33 -

الشويعر، محمد بن سعد.

" أثر الإيمان في إشاعة الاطمئنان " ع 17 (ذي القعدة - صفر 1406 - 1407 هـ) ص ص 156 - 194.

البدع في الإسلام

34 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" وجوب لزوم السنة والحذر من البدع " ع 22 (رجب - شوال 1408 هـ) ص ص 7 - 16.

35 -

السحيمي، صالح بن سعد.

" البدع وأثرها في انحراف التصور الإسلامي " ع 16 (رجب - شوال 1406 هـ) ص ص 139 - 169.

36 -

المنيع، عبد الله بن سليمان.

" البدعة وأثرها في الانحراف في الاعتقاد " ع 24 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1409 هـ) ص ص 103 - 121.

البدعة

الفوزان، صالح بن فوزان.

" تعريف البدعة: أنواعها وأحكامها " ع 23 (ذو القعدة 1408 - صفر 1409 هـ) ص ص 349 - 367.

البعث

المجدوب، محمد.

" قضية البعث في ضوء الوحي والعقل " ع 16 0 رجب - شوال 1406هـ) ص ص 275 - 296.

البهائية

المجمع الفقهي الإسلامي.

" حكم البهائية والانتماء إليها " ع 27 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1410هـ) ص ص 343 - 345.

التأمين

الزرقاء، مصطفي.

" مخالفة الأستاذ الدكتور مصطفي الزرقاء " ع 26 (ذو القعدة - صفر 1409 - 1410 هـ) 344 - 346.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.

" التأمين " ع 19 (رجب - شوال 1407 هـ) ص ص 17 - 133.

ع 20 (ذو القعدة - صفر 1407 - 1408 هـ) ص ص 13 - 144.

المجمع الفقهي الإسلامي.

" التأمين بشتى صوره وأشكاله " ع 26 (ذو القعدة 1409 هـ - صفر 1410 هـ) ص ص 334 - 343.

تحقيق النصوص

ابن تيمية.

" فتيا حكم القيام والانحناء والألقاب. . " تحقيق الوليد بن عبد الرحمن الفريان، ع 20 (ذو القعدة - صفر 1407 - 1408 هـ) ص ص 287 - 302.

ابن رجب، الحافظ عبد الرحمن.

" رسالة (مختصر)، فيما روي عن أهل المعرفة والحقائق في معاملة السارق " تحقيق الوليد بن عبد الرحمن الفريان، ع 16 (رجب - شوال 1406 هـ) ص ص 261 - 274.

ابن رجب، الحافظ عبد الرحمن.

" كتاب تسلية نفوس النساء والرجال عند فقد الأطفال " تحقيق الوليد بن عبد الرحمن الفريان، ع 23 (ذو القعدة 1408 - صفر 1409 هـ) ص ص 159 - 180.

ابن داود، محمد بن أحمد.

" مخطوطة التمييز في معرفة أقسام الألفات في كتاب الله العزيز " تحقيق

علي حسين البواب ع 18 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1407 هـ) ص ص 265 - 288.

ابن عبد الوهاب، حسن بن حسين بن محمد.

" فصل الجواب عن استحقاق المتأخر فضل الصحاب " تحقيق الوليد بن عبد الرحمن الفريان، ع 28 (رجب - شوال 1410 هـ) ص ص 213 - 238.

ابن عبد الوهاب، سليمان بن عبد الله بن محمد.

" فتيا في حكم السفر إلي بلاد الشرك " تحقيق الوليد بن عبد الرحمن الفريان، ع 25 (رجب - شوال 1409 هـ) ص ص 201 - 220.

ابن عبد الوهاب، محمد.

". . تفسير سورة الفلق " تحقيق فهد بن عبد الرحمن الرومي، ع 27 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1410 هـ) 253 - 286.

ابن عبيد الله، أبو الطيب عبد المنعم. " ما انفرد به القراء الثمانية من الياءات والنونات والتاءات والباءات " تحقيق علي حسين البواب، ع 26 (ذو القعدة 1409 هـ - صفر 1410 هـ) ص ص 255 - 275.

ابن قدامة، عبد الله بن أحمد.

" البرهان في بيان القرآن " تحقيق سعود بن عبد الله الفنيسان، ع 19 (رجب - شوال 1407هـ) ص ص 189 - 284.

التميمي، سليمان بن أبي القاسم.

" ما وقع في القرآن من الظاء " ع 21 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1408هـ) ص ص 195 - 211.

الطريفي، ناصر بن عقيل.

" تحقيق رسالة عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري " ع 17 (ذو القعدة - صفر 1406 - 1407 هـ) ص ص 195 - 254.

المعتق، عواد بن عبد الله.

" الجواب الفاصل بتمييز الحق من الباطل " ع 29 (ذى القعدة 1410 - صفر

1410 هـ) ص ص 279 - 314.

التربية الإسلامية

55 -

كشميري، محمد عثمان.

" مناهجنا والتربية الإسلامية " ع 17 (ذي القعدة - صفر 1406 - 1407هـ) ص ص 315 - 333.

النمر، كمال كامل.

" أحوال التربية الإسلامية في أمريكا " ع 22 (رجب - شوال 1408هـ) ص ص 239 - 283.

التصوف

57 -

الفوزان، صالح بن فوزان.

" حقيقة التصوف وموقف الصوفية من أصول العبادة " ع 22 (رجب - شوال 1408 هـ) ص ص 143 - 167.

تعدد الزوجات

58 -

الطريفي، ناصر بن عقيل.

" تعدد الزوجات وأهميته للمجتمع المسلم " ع 25 (رجب - شوال 1409 هـ) ص ص 177 - 199.

التعليم - أفريقيا

59 -

عويس، عبد الحليم.

" مشكلات التعليم في أفريقيا غير العربية " ع 27 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1410هـ) ص ص 223 - 252.

التكافل الاجتماعي

60 -

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.

" مشروع التكافل الاجتماعي " ع 17 (ذو القعدة - صفر 1406 - 1407هـ) ص ص 42 - 47.

التوبة (الإسلام)

61 -

العبودي، عبد الله بن حمد.

" أقوال العلماء في حكم من تاب من الكسب الحرام كالربا وأنواع المكاسب المحرمة الأخرى " ع 16 (رجب - شوال 1406 هـ) ص ص 209 - 260.

التوحيد

62 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" أنواع التوحيد الذي بعث الله به الرسل عليهم الصلاة والسلام. . " ع 19 (رجب - شوال 1407 هـ) ص ص 7 - 16.

63 -

عفيفي، محمد عبد الله.

" الأسس المنهجية لموقف أهل السنة من قضية الصفات وضوابطها " ع 24 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1409هـ) ص ص 150 - 202.

64 -

الفوزان، صالح بن فوزان.

" بيان التوحيد والتحذير من الشرك " ع 20 (ذو القعدة _ صفر 1407 - 1408 هـ) ص ص 191 - 205.

65 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" وجوب عبادة الله وحدة وبيان أسباب النصر على أعداء الله " ع 18 (ربيع الأول - جمادى الثاني 1407) ص ص 7 - 12.

جعفر بن أبي طالب

66 -

خطاب، محمود شيث.

" جعفر بن أبي طالب أول سفير في الإسلام " ع 27 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1410 هـ) ص ص 191 - 221.

الجهاد في الإسلام

67 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" الجهاد في الأفغان جهاد إسلامي يجب علي المسلمين دعمه ومساندته " ع 17 (ذي القعدة - صفر 1406 - 1407 هـ) ص ص 354 - 358.

الحج

68 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" من أهداف الحج توحيد كلمة المسلمين على الحق " ع29 (ذو القعدة 1410 هـ - صفر 1411 هـ) ص ص 7 - 17.

الحديث - أحكام 69 - " فتح المعين بتصحيح حديث عقد التسبيح باليمين " ع 21 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1408 هـ) ص ص 212 - 236.

الحديث - الصحيحين

70 -

الزاهدي، حافظ ثناء الله.

" أحاديث الصحيحين بين الظن واليقين " ع 18 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1407 هـ) ص ص 289 - 327.

الحديث. علم

71 -

السلفي، محمد لقمان.

" نشأة علم نقد الحديث " ع 16 (رجب - شوال 1406هـ) ص ص 193 - 208.

الحرمين الشريفين

72 -

زغروت محمد إبراهيم.

" رؤية فكرية وتاريخية لرعاية الحرمين الشريفين " ع 24 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1409 هـ) ص ص 308 - 351.

الحسبة

73 -

صالح، محمد عثمان.

" الاحتساب: الحاجة إليه، ومنزلته في الأديان السابقة، وتفضيل أمة الإسلام به ع 17 (ذي القعدة - صفر 1406 - 1407هـ) ص ص 302 - 314.

74 -

صالح، محمد عثمان.

" حكمة مشروعية الاحتساب وحكمه، ووظيفته وأنواعه ودرجاته وطرقه " ع 23 (ذو القعدة 1408 - صفر 1409 هـ) ص ص 265 - 279.

الحضارة الإسلامية

75 -

عويس، عبد الحليم.

" الظاهرة الحضارية في القرآن والسنة " ع 21 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1408 هـ) ص ص 159 - 194.

حوادث المرور

76 -

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.

" حوادث السيارات وبيان ما يترتب عليها بالنسبة لحق الله وحق عباده " ع 26

(ذو القعدة 1409 - صفر 1410هـ) ص ص 27 - 77.

الخضر

77 -

البرقاوى، يوسف عبد الرحمن.

" من هو الخضر صاحب موسى عليه الصلاة والسلام " ع 23 (ذو القعدة 1408 - صفر 1409 هـ) ص ص 281 - 309.

الخلفاء الراشدون

78 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" مسائل في أهل الكتاب، ومن هم الخلفاء الراشدون " ع 21 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1408 هـ) ص ص 81 - 95.

79 -

مطر، أحمد فهيم.

" عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدون " ع 23 (ذو القعدة 1408 - صفر1409 هـ) ص ص 311 - 344.

الخلوة (فقه الإسلامي)

80 -

الطريفي، عبد الله بن عبد المحسن.

" الخلوة وما يترتب عليها من أحكام فقهية " ع 28 (رجب - شوال 1410هـ) ص ص 239 - 284.

دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب

81 -

السلمان، محمد بن عبد الله.

" حقيقة دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأثرها في العالم الإسلامي " ع 21 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1408 هـ) ص ص 155 - 158.

دفع الخصومة

82 -

القحطاني، مسفر بن حسين.

" مسألة دفع الخصومة " ع 26 (ذو القعدة 1409 - صفر 1410 هـ) ص ص 309 - 329.

الربا

83 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" التحذير من التعامل بالربا وبيان سوء عاقبته " ع 20 (ذو القعدة - صفر 1407 - 1408 هـ) ص ص 303 - 304.

الرشوة

84 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" التحذير من دفع الرشوة " ع 19 (رجب - شوال 1407 هـ) ص ص 319 - 323.

الرهن " فقه - معاملات "

85 -

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.

" الرهن " ع 24 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1409 هـ) ص ص 14 - 56.

الزكاة

86 -

المنيع، عبد الله بن سليمان.

" مصرف المؤلفة قلوبهم " ع 29 (ذو القعدة 1410هـ - صفر 1411 هـ) ص ص 111 - 124.

الزنا

87 -

آل الشيخ، عبد الله بن إسحاق.

" مبحث وجيز عن أضرار فاحشة الزنا " ع 23 (ذو القعدة 1408 صفر 1409 هـ) ص ص136 - 157.

الزواج (الشريعة الإسلامية)

88 -

الصياصنة، مصطفي عيد.

" أسس اختيار الزوجة " ع 24 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1409 هـ) ص ص 235 - 289.

السرقة (فقه - جنايات)

89 -

العبودي، عبد الله بن حمد.

" الحكمة من قطع يد السارق " ع 25 (رجب - شوال 1409 هـ) ص ص 303 - 329).

السنة

90 -

الترتوري، حسين مطاوع.

" مباحث السنة عند الأصوليين " ع 20 (ذو القعدة - صفر 1407 - 1408 هـ) ص ص 233 - 286.

91 -

سعد، الطبلاوي محمود.

" الدفاع عن السنة النبوية وطرق الاستدلال " ع 28 (رجب - شوال 1410هـ) ص ص 285 - 317.

السيرة النبوية

92 -

كنون، عبد الله.

" نفي تقول سخيف علي الجناب المحمدي الشريف " ع 20 (ذو القعدة - صفر 1407هـ) ص ص 207 - 218.

الشباب

93 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" واجب الشباب " ع 30 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1411هـ) ص ص 7 - 17.

94 -

الشويعر، محمد بن سعد.

" الشباب والتيارات المعاصرة " ع 26 (ذو القعدة 1409هـ - صفر 1410 هـ) ص ص 215 - 254.

الشريعة الإسلامية

95 -

السدلان، صالح بن غانم.

" حتمية تطبيق شرع الله في الأرض " ع 29 (ذي القعدة 1410 هـ - صفر 1411 هـ) ص ص 169 - 206.

الشفعة (فقه - معاملات)

96 -

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.

" الشفعة " ع 18 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1407 هـ) ص ص 13 - 69).

الشهادة (البينة)

97 -

الزبن، عبد الله بن محمد.

" حكم الشهادة والحكمة من مشروعيتها وأركانها " ع 25 (رجب - شوال 1409 هـ) ص ص 129 - 149.

98 -

الزبن، عبد الله بن محمد.

" معنى الشهادة في اللغة وفي اصطلاح الفقهاء " ع 20 (ذو القعدة - صفر 1407 - 1408 هـ) ص ص 219 - 232.

الشهادة (أركان الإسلام)

99 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" بيان معنى لا إله إلا الله " ع 25 (رجب - شوال 1409 هـ) ص ص 91 - 113.

100 -

الجبرين، عبد الله بن عبد الرحمن.

" حول الشهادتين: معناهما وما تستلزمه كل منهما " ع 17 (ذو القعدة - صفر 1406 - 1407 هـ) ص ص 81 - 128.

شهادة الزور

101 -

القصير، عبد الله بن صالح.

" شهادة الزور وخطرها " ع 17 (ذو القعدة - صفر 1406 - 1407 هـ) ص ص 255 - 272.

الشيكات

102 -

ابن منيع، عبد الله بن سليمان.

" بحث في تحديد صيغة القبض وهل قبض الشيكات يعتبر قبضا؟ ع 26 (ذو القعدة 1409 هـ صفر 1410 هـ) ص ص 141 - 181.

الصفات والذات

103 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" تعقيب وتوضيح. . " ع 25 (رجب - شوال 1409 هـ) ص ص 331 - 336.

الصلاة

104 -

الحريري، منذر

" علمتني الصلاة " ع 24 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1409 هـ) ص ص 352 - 375.

صلاة التراويح

105 -

الرحيلي، رويعي راجح.

" بحث فيما نسبه الشيخ منصور البهوتي في الروض المربع إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في صلاة التراويح في رمضان وتخريجه ومناقشة أهل العلم في ذلك " ع 26 (ذو القعدة 1409 هـ - صفر 1410 هـ) ص ص 277 - 307.

صلاة الجماعة

106 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" وجوب أداء الصلاة في الجماعة " ع 18 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1407 هـ) ص ص 337 - 341.

107 -

الطريقي، عبد الله بن محمد.

" التبليغ خلف الإمام وما فيه من المحاذير " ع 30 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1411 هـ) ص ص 127 - 148.

صلاة الجمعة

108 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" فتوى. . في حكم صلاة الجمعة في القرى " ع 16 (رجب - شوال 1406 هـ) ص ص 352 - 354.

الصوم

109 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" الصوم والإفطار لرؤية الهلال " ع 22 (رجب - شوال 1408 هـ) ص ص 332 - 335.

110 -

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.

" كيفية الإمساك والإفطار في رمضان وضبط أوقات الصلاة في بعض البلدان " ع 25 (رجب - شوال 1409 هـ) ص ص 11 - 34.

عبد الرزاق الصنعاني

111 -

الصويان، أحمد بن عبد الرحمن.

" عبد الرزاق بن همام الصنعاني 126 هـ 211هـ " ع 17 (ذو القعدة - صفر 1406 - 1407 هـ) ص ص 273 - 300.

عبد العزيز بن باز (مقابلات)

112 -

" لقاء مجلة التكبير الباكستانية مع سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز " ع 18 " ربيع الأول - جمادى الآخرة 1407 هـ) ص ص 329 - 335.

113 -

" مقابلة مع سماحة الرئيس العام أجرتها صحيفة الراية السودانية " ع 20 (ذو القعدة - صفر 1407 - 1408 هـ) ص ص 305 - 315.

عبد الله الأندلسي

114 -

البستوي، عبد القيوم محمد.

" عبد الله الترجمان الأندلسي: حياته وأعماله " ع 23 ذو القعدة 1408 - صفر 1409 هـ) ص ص 369 - 388.

العز بن عبد السلام

115 -

الوهيبي، عبد الله بن إبراهيم.

" العز " بن عبد السلام مفسرا " ع 21 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1408 هـ) ص ص 276 - 310.

العقوبات (فقه - جنايات وحدود)

116 -

الأنصاري، إسماعيل بن محمد.

" التدابير الزجرية والوقائية في التشريع الإسلامي وتطبيقها " ع 23 (ذو القعدة 1408 - صفر 1409 هـ) ص ص 181 - 200.

العقود (فقه - معاملات)

117 -

المنيع، عبد الله بن سليمان.

" موقف الشريعة من ربط الحقوق والالتزامات المؤجلة " ع 22 (رجب - شوال 1408 هـ) ص ص 119 - 141.

عمرو بن حزم الأنصاري

118 -

خطاب، محمود شيت.

" عمرو بن حزم الأنصاري الخزرجي: الصحابي السفير " ع 24 (ربيع الأول - جمادى الآخر1409 هـ) ص ص 290 - 307.

الغزو الفكري

119 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" كيف نحارب العزو الثقافي الغربي والشرقي " ع 17 ذو القعدة - صفر 1406 - 1407 هـ) ص ص 7 - 12.

الفتاوى الشرعية

120 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" حكم إخراج الأرز في زكاة الفطر " ع 17 (ذو القعدة - صفر 1406 - 1407 هـ) ص ص 79 - 80.

121 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله. من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ع 18 (ربيع الأول - جمادي الآخرة 1407 هـ) ص ص 117 - 119.

ع 19 (رجب - شوال 1407 هـ) 169 - 170.

ع 20 (ذو القعدة - صفر 1407 هـ - 1408هـ) ص ص 185 - 190.

ع 22 (رجب - شوال 1408هـ) ص ص 109 - 117.

ع 23 (ذو القعدة 1408 - صفر 1409 هـ) ص ص 107 - 119.

ع24 (ربيع الأول - جمادى الآخرة هـ) ص ص 95 - 102.

ع 25 (رجب - شوال 1409 هـ) ص ص 79 - 90.

ع 26 (ذو القعدة 1409 - صفر 1410 هـ) ص ص 129 - 140.

ع 28 (رجب - شوال 1410 هـ) ص ص 107 - 123.

ع 29 (ذو القعدة 1410 هـ - صفر 1411 هـ) ص 99 - 110.

ع 30 - (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1411 هـ) ص ص 107 - 126.

122 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" حكم قيادة المرأة للسيارة " ع 30 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1411 هـ) ص ص 297 - 300.

123 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" عدم جواز وصف الميت بأنه مغفور له أو مرحوم " ع 25 (رجب - شوال 1409 هـ) ص 330.

124 -

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.

" الفتاوى " ع 16 (رجب - شوال 1406 هـ ص ص 103 - 137.

ع 17 - (ذو القعدة - صفر 1406 - 1407 هـ) ص ص 50 - 78.

ع 18 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1407 هـ) ص ص 71 - 116.

ع 19 (رجب - شوال 1407 هـ) ص ص 135 - 168.

ع 20 (ذو القعدة - صفر 1407 - 1408 هـ) ص ص 145 - 183.

ع 21 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1408 هـ) ص ص 39 - 80.

ع 22 (رجب - شوال 1408 هـ) ص ص 60 - 108.

ع 23 (ذو القعدة 1408 - صفر 1409 هـ) ص ص 83 - 105.

ع 24 - (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1409 هـ) ص ص 57 - 94.

ع 25 (رجب - شوال 1409 هـ) ص ص 35 - 78.

ع 26 (ذو القعدة 1409 - صفر 1410 هـ) ص ص 79 - 128.

ع 27 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1410 هـ) ص ص 33 - 82.

ع 28 (رجب - شوال 1410 هـ ص ص 51 - 105.

ع 29 (ذو القعدة 1410 - صفر 1411 هـ) ص ص 67 - 98.

ع 30 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1411 هـ) ص ص 73 - 106.

125 -

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.

" نقل الدم أو عضو أو جزء من إنسان إلى آخر " ع 22 (رجب - شوال 1408 هـ) ص 7 - 57.

الفتنة الخمينية

126 -

" بيان هيئة كبار العلماء حول أعمال الشغب التي قام بها بعض الحجاج الإيرانيين في موسم حج عام 1407 هـ " ع 20 (ذو القعدة - صفر 1407 هـ - 1408 هـ) ص ص 317 - 320.

الفقه الإسلامي - أصول - المباحث الأصولية الشرعية

127 -

السلمي، عياضة بن نامي.

" حكم العمل بالعام قبل البحث عن المخصص " ع 25 (رجب - شوال 1409 هـ) ص ص 151 - 176.

القاديانية (فرقة)

128 -

المجمع الفقهي الإسلامي.

" حكم القاديانية والانتماء إليها " ع 26 (ذو القعدة 1409 - صفر 1410 هـ) ص ص 331 - 333.

القتل في الإسلام

129 -

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.

" قتل الغيلة " ع 28 (رجب - شوال 1410 هـ) ص ص 23 - 50.

القرآن - أحكام

130 -

خرابشة، عبد الرؤوف مفضي.

" مناهج العلماء في إثبات الأحكام بخبر الواحد زيادة على ما ثبت منها بالقرآن " ع 27 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1410 هـ) ص ص 287 - 340.

القرآن - إعجاز

131 -

الترتوري، حسين مطاوع.

" الإعجاز البياني للقرآن الكريم: أركانه ومظاهره " ع 23 (ذو القعدة 1408 - صفر 1409 هـ) ص ص 225 - 263.

القرآن - ألفاظ ومعاني

132 -

القرعاوي، سليمان بن صالح.

" الوجوه والنظائر في القرآن الكريم " ع 27 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1410 هـ) ص ص 165 - 190.

القرآن - ترجمة

133 -

عوض الله، السيد أحمد أبو الفضل.

" انتشار ترجمات معاني القرآن الكريم في مشرق العالم ومغربه " ع 30 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1411 هـ) ص ص 257 - 268.

القرآن - الناسخ والمنسوخ

134 -

الشبانة، عبد الله بن حمد.

" النسخ في القرآن الكريم " ع 29 (ذو القعدة 1410 هـ - صفر 1411 هـ) ص ص 207 - 278.

القضاء في الإسلام

135 -

الدريب، سعود بن سعد ".

القضاء والحكم بشريعة الإسلام بين توحيد المشرع ومتابعة المبلغ " ع 19 (رجب - شوال 1407 هـ) ص ص 171 - 187.

136 -

القحطاني، مسفر بن حسين.

"دفع الدعوى " ع 30 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1411 هـ) ص ص 149 - 169.

الكتب. نقد وتعريف

137 -

الفوزان، صالح بن فوزان.

" نظرات وتعقيبات على ما في كتاب السلفية لمحمد سعيد رمضان من الهفوات " ع 26 (ذوالقعدة 1409 - صفر 1410 هـ) ص ص 183 - 214.

الكهنة

138 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" حكم إتيان الكهان ونحوهم وسؤالهم وتصديقهم، ع 20 " ذو القعدة - صفر 1407 - 1408 هـ) ص ص 7 - 11.

الماشية

139 -

ابن حميد، عبد الله بن محمد.

" وجهة رأي بشأن المواشي السائبة على جوانب الطرق العامة " ع 27 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1410 هـ) ص ص 28 - 32).

140 -

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.

" المواشي السائبة على الطرق العامة " ع 27 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1410 هـ) ص ص 17 - 27.

محمد بن إبراهيم

141 -

المنيع، عبد الله بن سليمان.

" من أفذاذنا العلماء الشيخ محمد بن إبراهيم " ع 18 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1407 هـ) ص ص 211 - 238.

محمد بن عبد الوهاب

142 -

الفوزان، صالح بن فوزان.

" من أعلام المجددين الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب: حياته، دعوته، ثمرات دعوته " ع 16 (رجب - شوال 1406 هـ) ص ص 171 - 192.

المرأة في الإسلام

143 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" أثر المرأة في حياتكم سؤال من مجلة الجيل. . " ع 17 (ذي القعدة - صفر 1406 - 1407 هـ) ص ص 359 - 361.

144 -

الصالح، محمد بن أحمد.

" مجال عمل المرأة في الإسلام " ع 17 (ذي القعدة - صفر 1406 - 1407 هـ) ص ص 143 - 155.

المعونة الاقتصادية

145 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" نداء لجميع المسلمين وغيرهم للوقوف في صف حكومة السودان وشعبها بالدعم والمواساة بسبب الكارثة التي نزلت بهم " ع 25 رجب - شوال 1405) ص ص 346 - 351.

146 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" نداء وتذكير لمساعدة المجاهدين الأفغان والمجاهدين في فلسطين " ع 29 (رجب - شوال 1410 هـ) ص ص 324 - 328.

المكتبات

147 -

زغروت محمد إبراهيم.

" مكتبة الأمويين الإسلامية في قرطبة وتأثيرها الفكري في شعوب غرب أوربا " ع 17 " ذي القعدة - صفر 1406 - 1407 هـ) ص ص 335 - 353.

الملكية (فقه - معاملات)

148 -

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

" التقادم في مسألة وضع اليد " ع 29 (ذو القعدة 1410 هـ - صفر 1411هـ)

ص ص 19 - 65.

ع 30 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1411 هـ) ص ص 19 - 72.

مؤتمر مكة

149 -

" بيان هيئة كبار العلماء بتأييد ما أصدره المؤتمر الإسلامي العالمي من قرارات وتوصيات ووثيقة مكة المكرمة حول الأوضاع في الخليج " ع 30 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1411 هـ) ص ص 281 - 284.

150 -

" قرارات وتوصيات المؤتمر الإسلامي العالمي لمناقشة الأوضاع الحاضرة في الخليج المنعقد بمكة المكرمة في الفترة من 21 - 23/ 2 / 1411 هـ " ع 30 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1411 هـ) ص ص 269 - 272.

151 -

" وثيقة مكة المكرمة الصادرة عن المؤتمر الإسلامي العالمي لمناقشة الأوضاع الحاضرة في الخليج " ع 30 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1411 هـ) ص ص 273 - 280.

نبوة محمد

152 -

سلامة " ناجي محمد داود.

" الآيات والبراهين على صدق نبوة خاتم المرسلين " ع 30 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1411 هـ) ص ص 223 - 256.

النظم الإسلامية

153 -

الترتوري، حسين مطاوع.

" مصادر النظم الإسلامية " ع 27 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1410 هـ) ص ص 119 - 164.

النفقة (أحوال شخصية)

154 -

الطريقي، عبد الله بن عبد المحسن.

" نفقة المرأة الواجبة على نفسها في الفقه الإسلامي " ع 19 (رجب - شوال 1407 هـ) ص 285 - 317.

155 -

الطريقي، عبد الله بن عبد المحسن.

" النفقة الواجبة على المرأة لحق الغير " ع 22 (رجب - شوال 1408) ص ص 169 - 238.

الهلال

156 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" متى ثبتت رؤية الهلال ثبوتا شرعيا وجب العمل بها " ع 24 (ربيع الأول - - جمادى الآخرة 1409 هـ) ص ص 376 - 381.

157 -

اللحيدان، صالح بن محمد.

" الأحكام المتعلقة بالهلال " ع 27 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1410 هـ) ص ص 91 - 118.

الوجودية

158 -

المجمع الفقهي الإسلامي.

" حول الوجودية " ع 27 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1410 هـ) ص ص341 - 342.

الوحدة الإسلامية

159 -

الغامدي، أحمد بن سعد.

" الوحدة الإسلامية: أسسها ووسائل تحقيقها " ع 21 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1408 هـ) ص ص 237 - 275.

الوعظ والإرشاد

160 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" بيان بطلان ما يعتقده بعض الناس " ع 29 (ذو القعدة 1410 هـ - صفر 1411 هـ) ص ص 345 - 348.

161 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" التحذير من إيداع الأموال في البنوك أو غيرها لغرض الحصول على الربا " ع 23 (ذو القعدة 1408 - صفر 1409 هـ) ص ص 397 - 398.

162 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" التحذير من السفر إلى بلاد الكفار وخطره على العقيدة والأخلاق " ع 16 (رجب - شوال 1406 هـ) ص ص 7 - 10.

163 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" التنبيه على نشرات في عقوبة تارك الصلاة " ع 22 (رجب - شوال 1408 هـ) ص ص 329 - 332.

164 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" نصح وإرشاد " ع 24 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1409 هـ) ص ص 7 - 13.

165 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" نصيحة عامة لأئمة المسلمين وعامتهم " ع 25 (رجب - شوال 1409هـ) ص ص 7 - 10.

167 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" النهي عن عضل البنات " ع 23 (ذو القعدة 1408 هـ - صفر 1409 هـ) ص ص 395 - 396.

168 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" وجوب الاعتصام بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والتحذير مما يخالفهما " ع 21 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1408 هـ) ص ص 7 - 19.

169 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " ع 28 (رجب -شوال 1410 هـ) ص ص 7 - 21.

170 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" وجوب شكر النعم والحذر من صرفها في غير مصارفها " ع 23 (ذو القعدة 1408هـ - صفر 1409 هـ) ص ص 7 - 9.

171 -

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله.

" وصية موجهة للمرابطين في الحدود ضد اعتداء دولة العراق " ع 30 (ربيع الأول - جمادى الآخرة 1411 هـ) ص ص 293 - 296.

172 -

الفوزان، صالح بن فوزان.

الولاء والبراء في الإسلام " ع 25 (رجب - شوال 1409 هـ) ص ص 115 - 128.

الوقاية من الجريمة في الإسلام

173 -

الشويعر، محمد بن سعد.

" الوقاية من الجريمة في التشريع الإسلامي " ع 29 (ذو القعدة - صفر 1410 هـ - 1411 هـ) ص ص 125 - 168.

كشاف بالموضوعات

ابن تيمية 1 - 3

أبو موسى الأشعري 4

اتخاذ القرارات 5 - 8

الإجارة (فقه - معاملات)

أحكام التصوير 10

الأحكام الشرعية 11 - 12

أحمد بن حنبل 13 - 14

الأخلاق الإسلامية 15

الأدعية والأوراد 16 - 17

الإرساليات التبشيرية 18

الإسلام 19

الإسلام والاقتصاد 20

الإسلام والبنوك 21 - 24

الإسلام والديانات الأخرى 25 - 26

الإسلام والعلم 27 - 28

الإسلام والمجتمع 29 - 30

الإسلام والمخدرات 31

الأقليات الإسلامية 32

الإيمان 33

البدع في الإسلام 34 - 36

البدعة 37

البعث 38

البهائية 39

التأمين 40 - 42

تحقيق النصوص 43 - 54

التربية الإسلامية 55 - 56

التصوف 57

تعدد الزوجات 58

التعليم - أفريقيا 59

التكافل الاجتماعي 60

التوبة (الإسلام) 61

التوحيد 62 - 65

جعفر بن أبي طالب 66

الجهاد في الإسلام 67

الحج 68

الحديث - أحكام 69

الحديث - الصحيحين 70

الحديث - علم 71

الحرمين الشريفين 72

الحسبة 73 - 74

الحضارة الإسلامية 75

حوادث المرور 76

الخضر 77

الخلفاء الراشدون 78 - 79

الخلوة (فقه إسلامي) 80

دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب 81

دفع الخصومة 82

الربا 83

الرشوة 84

الرهن (فقه - معاملات) 85

الزكاة 86

الزنا 87

الزواج (الشريعة الإسلامية) 88

السرقة (فقه - جنايات) 89

السنة 90 - 91

السيرة النبوية 92

الشباب 93 - 94

الشريعة الإسلامية 95

الشفعة (فقه معاملات) 96

الشهادة (البينة) 97 - 98

الشهادة (أركان الإسلام) 99 - 100

شهادة الزور 101

الشيكات 102

الصفات والذات 103

الصلاة 104

صلاة التراويح 105

صلاة الجماعة 106 - 107

صلاة الجمعة 108

الصوم 109 - 110

عبد الرزاق الصنعاني 111

عبد العزيز بن باز (مقابلات) 112 - 113

عبد الله الأندلسي 114

العز بن عبد السلام 115

العقوبات (فقه - جنايات وحدود) 116

العقود (فقه - معاملات) 117

عمرو بن حزم الأنصاري 118

الغزو الفكري 119

الفتاوى الشرعية 120 - 125

الفتنة الخمينية 126

الفقه الإسلامي، أصول - المباحث الأصولية الشرعية 127

القاديانية (فرق) 128

القتل في الإسلام 129

القرآن أحكام 130

القرآن - إعجاز 131

القرآن - ألفاظ ومعاني 132

القرآن ترجمة 133

القرآن - الناسخ والمنسوخ 134

القضاء في الإسلام 135 - 136

الكتب - نقد وتعريف 137

الكهنة 138

الماشية 139 - 140

محمد بن إبراهيم 141

محمد بن عبد الوهاب 142

المرأة في الإسلام 143 - 144

المعونة الاقتصادية 145 - 146

المكتبات 147

الملكية (فقه - معاملات) 148

مؤتمر مكة 149 - 151

نبوة محمد 152

النظم الإسلامية 153

النفقة (أحوال شخصية) 154 - 155

الهلال 156 - 157

الوجودية 158

الوحدة الإسلامية 159

الوعظ والإرشاد 160 - 172

الوقاية من الجريمة في الإسلام 173

كشاف بالأعلام

آل الشيخ، عبد الله بن إسحاق 87 ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله 10، 16، 21، 27، 28، 32، 33، 34، 62، 65، 67، 68، 78، 83، 84، 93، 99، 103، 106، 108، 109، 112، 113، 119، 120، 121، 122، 123، 138، 143، 145، 146، 156، 160، 161، 162، 163، 164، 165، 166، 167، 168، 169، 170، 171.

ابن تيمية 1، 2، 3، 43.

ابن حميد، عبد الله بن محمد 139

ابن حنبل، أحمد 13، 14.

ابن داود، محمد بن أحمد 46

ابن رجب، الحافظ عبد الرحمن 44، 45

ابن عبد الوهاب، سليمان بن عبد الله 48

ابن عبد الوهاب، محمد 2، 49، 81، 142

ابن عبيد الله، أبو الطيب عبد المنعم 50

ابن قدامة، عبد الله بن أحمد 51

أبو زهرة 2

أحمد، مهدي رزق الله 18

الأشعري، أبو موسى 4، 53

الأندلسي، عبيد الله الترجمان 114

الأنصاري، إسماعيل بن محمد 116

الأنصاري، عمرو بن حزم 118

البرقاوي، يوسف عبد الرحمن 77

البستوي، عبد القيوم محمد 114

البهلال، فريح بن صالح 17، 69

البواب، علي حسين 50

البوطي، محمد سعيد رمضان 137

الترتوري، حسين مطاوع 20، 90، 131، 153

التميمي، سليمان بن أبي القاسم 52

الجبرين، عبد الله بن عبد الرحمن 100

الحريري، منذر 104

الحصين، صالح بن عبد الرحمن 24

خرابشة، عبد الرؤوف مفضي 130

خطاب، محمود شيت 4، 66، 118

الدريب، سعود بن سعد 135

دنيا، شوقي أحمد 22

الرحيلي، رويعي راجح 105

الرومي، فهد بن عبد الرحمن 49

الزاهدي، حافظ ثناء الله 70

الزبن، عبد الله بن محمد 97 - 98

الزرقاء، مصطفى 40

زغروت، محمد إبراهيم 72، 147

السحيمي، صالح بن سعد 35

سعد، الطبلاوي محمود 91

سلامة، ناجي محمد داود 152

السلفي، محمد لقمان 1، 71

السلمان، محمد بن عبد الله 81

السدلان، صالح بن غانم 95

السلمي، عياضة بن نامي 127

الشبانة، عبد الله بن حمد 134

الشويعر، محمد بن سعد 25، 33، 94، 173

الصالح، محمد بن أحمد 23، 144

صالح، محمد عثمان 73، 74

الصنعاني، عبد الرزاق بن همام 111

الصويان، أحمد بن عبد الرحمن 13، 111

الصياصنة، مصطفى عيد 87

ضميرية، عثمان بن جمعة 19، 26

الطريفي، ناصر بن عقيل 53، 58

الطريقي، عبد الله بن عبد المحسن 80، 154، 155

الطريقي، عبد الله بن محمد 106

الطنوبي، صلاح أحمد 15

العبودي، عبد الله بن حمد 61، 98

عفيفي، محمد عبد الله 63

عوض الله، السيد أحمد أبو الفضل 133

عويس، عبد الحليم 59، 75

الغامدي، أحمد بن سعد 159

الفريان، الوليد بن عبد الرحمن 43، 44، 45، 47، 48

الفوزان، صالح بن فوزان 2، 3، 14، 29، 37، 57، 64، 137، 142، 171

الفنيسان، سعود بن عبد الله 51

القحطاني، مسفر بن حسين 82، 136

القرعاوي، سليمان بن صالح 132

القصير، عبد الله بن صالح 101

كشميري، محمد عثمان 55

كنون، عبد الله 92

اللحيدان، صالح بن محمد 157

المجذوب، محمد 30، 38

مطر، أحمد فهيم 79

المعتق، عواد بن عبد الله 54

المنيع، عبد الله بن سليمان 36، 86، 102، 117، 141

الناصر، إبراهيم بن عبد الله 22، 23، 24

النمر، كمال كامل 56

الوهيبي، عبد الله بن إبراهيم 115

كشاف بالهيئات والمؤسسات رابطة العالم الإسلامي 7

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 9، 11، 12، 31، 76، 85، 96، 110، 124، 125، 129، 140، 148

المجمع الفقهي الإسلامي 7، 8، 39، 42، 128، 158

هيئة كبار العلماء 5، 6، 126، 149.

صفحة فارغة

قرارات

المجلس التنفيذي للمؤتمر الإسلامي الشعبي

مكة المكرمة 23 - 25/ 6 / 1411 هـ

إعلان مكة المكرمة إلي الأمة الإسلامية

الحمد لله الذي هدى عباده المؤمنين إلي اتقاء الفتن بالتضامن على دفعها حذرا من أن تصيب الجميع بسبب أناس ظلموا فلم يردعوا، إذ قال جل شأنه:{وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (1) الأنفال آية 25

والصلاة والسلام على من ودع أمته - في آخر سني حياته - بقوله: «ألا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (2)» سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان.

أما بعد:

فإن علماء المسلمين مأمورون بتوضيح الحقائق وبذل الرأي الرشيد للأمة في كل حين، لا سيما إذا وقعت الفتن، وكثر الهرج.

ولا شك أن الأمة اليوم تواجه فتنا يأخذ بعضها برقاب بعض، فهي - لذلك - في أشد الحاجة إلي التوجيه المهتدى، والرأي السديد.

ونهوضا بأمانة العلم، وشعورا بالمسئولية تجاه هذه المرحلة البالغة الحرج والأسى والمشحونة بنذر ومخاطر مروعة على حاضر الأمة ومستقبلها، وتأكيدا لما قرره المؤتمر الإسلامي في مكة المكرمة في شهر صفر عام 1411هـ، تنادي جمع غيور كريم من

علماء الإسلام ودعاته إلى لقاء عاجل في مكة المكرمة.

وفي الفترة من 23 - 25 جمادى الآخرة 1411 هـ الموافق 9 - 11 يناير 1991 م انعقد اجتماع العلماء والدعاة بفضل الله وتوفيقه.

وفي جو يتخلله الإحساس بالخطر، وتسوده روح المسئولية وتظله الرغبة الصادقة في النصح.

وبعد تشاور عميق، وتبادل بصير للرأي على مدى ثلاثة أيام، أصدر اجتماع العلماء والدعاة في مكة المكرمة، البيان التالي:

إعلان مكة المكرمة إلى الأمة الإسلامية

تجتاز الأمة الإسلامية اليوم مرحلة من أشق مراحل حياتها، ومن أشدها كربا وبلاء على المسلمين في دينهم ودنياهم، وأمنهم الخاص والعام، وحياتهم الذاتية، ووجودهم الدولي.

وإنما كان العدوان العراقي على الكويت هو مصدر هذا البلاء وسببه. . فمنذ أن وقع العدوان، والأمة الإسلامية تعيش حزنا عميقا وفتنة عامة لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته، فإذا قيل: انقضت تمادت.

وعلى الرغم من مرور ما يقرب من نصف عام على الغزو العراقي للكويت، فإن النظام العراقي لم يصغ إلى صوت الحق، ولم يستجب لنداءات الأخوة والجوار والرشد والمصلحة، وهي نداءات جد كثيرة، ومتوالية، ومتعددة المستويات.

ومهما تمادى الظالم في ظلمه، فإن العلماء لا يجوز أن يملوا من التذكير والجهر بالحق، ودحض الباطل:{أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ} (1) الزخرف / 5.

ومن الحقائق المقررة: إن طول الزمن لا يمنح الباطل أحقية، ولا الظلم شرعية.

وقد لاحظ المجتمعون أن النظام العراقي مرد على استغلال الإسلام، وتبرير مظالمه به، افتراء عليه.

وهذه خطيئة لا تطيق ضمائر العلماء والدعاة السكوت عليها إذ هي خطيئة تصور الإسلام على أنه دين يمالئ الظالمين، ويقر الظلم في حين أن دفع الظلم في الأرض هو أحد المقاصد الكبرى للإسلام.

ومن الوقائع العلمية التي تدل على هذا الاستغلال الخبيث للإسلام، المؤتمر الذي ينظمه النظام العراقي في هذه الأيام في بغداد وتحت شعار إسلامي. . . فليس بخاف على ذي وعي وضمير ذلك التناقض القائم بين الإسلام والفكر المادي الذي هو قوام النظام العراقي.

ولا يحل لأحد احتكار الإسلام أو منع الناس من الانعطاف نحوه بيد أن هناك فرقا واضحا وكبيرا بين الاتجاه الصادق نحو الإسلام وبين استغلال الإسلام، فدليل الأول هو الاستجابة لله ولرسوله في كل شيء. أما الثاني فلا يتطلب أكثر من رفع الشعار الإسلامي ابتغاء تحقيق أهداف لا علاقة لها بالإسلام.

فإذا كانت القيادة العراقية مخلصة في الأخذ بالإسلام وصادقة في التجاوب مع المؤتمرات الإسلامية الشعبية التي تعقدها، فإنه يتعين عليها أن تحترم تلك المؤتمرات وأن توفي لها بما وعدتها به من قبل.

منذ ثماني سنوات خاطب الرئيس العراقي صدام حسين المؤتمر الإسلامي الشعبي الأول الذي انعقد في بغداد فقال:

" إن الإيمان بمبادئ الحق والعدل والشعور بالمسئولية أمام المسلمين يفرضان علينا جميعا تلمس الحقيقة وصولا إلى الحل الموضوعي والمبدئي العادل من أجل السلام وإقامة علاقات طبيعية على أساس من مبادئ حسن الجوار ومبادئ الإسلام والمواثيق والأعراف الدولية. أقول مسبقا بأننا نوافق على كل قرار تتخذونه في هذا المؤتمر ومن الآن نعطي الموافقة من أعلى سلطة في الدولة مع الاعتذار لشعب العراق ولفقهاء القانون الدولي والعاملين في السياسة والقوانين، إذ ربما ينتقدون صدام حسين ويقولون: كيف يجوز لرئيس دولة أن يعطي قرارا مسبقا بالموافقة على أمر لم يقرأه ولم يره ولم يعرفه. فأقول تعليقا

على هذا: أن هذه الصفوة الخيرة التي جاءت من كل بطاح الأرض من المسلمين إذا ما اجتمعوا على رأي فهو الرأي الصواب، وحتى لو كان لنا رأي آخر فلا نعتقد بأن رأينا هو أصوب من رأي هذه الجماعة " انتهى.

ولقد أصدر ذلك المؤتمر عددا من القرارات وجاء في القرار الثاني منها: " تحريم استعمال العنف واللجوء إلى القوة العسكرية في فض أي نزاع كان بين الدول الإسلامية ووجوب اللجوء إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم " انتهى.

ومما يدل على أن الإسلام يستغل ولا يلتزم من قبل النظام العراقي أن هذه العهود والقرارات التي تعهد النظام العراقي بإنفاذها انتهكت كلها بلا استثناء.

فالنظام العراقي باحتلاله للكويت وتهديده لدول الخليج انتهك مبادئ الحق والعدل وحسن الجوار، وانتهك المبادئ والمواثيق التي تحرم استعمال العنف واللجوء إلى القوة العسكرية في فض النزاع بين الدول الإسلامية، فقد استعمل العنف وانتهك حق الجار. . ولا يزال النظام العراقي يوغل في استغلال الإسلام حتى صار هذا الاستغلال استهزاء بالإسلام، واستخفافا بعقول أهله، وإلا فأين الإسلام في ظل النظام العراقي؟. . أين الإسلام في القضاء والمحاكم، والتربية والتعليم، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والثقافة والإعلام وأين الدعوة الإسلامية ألم يكبت النظام العراقي صوتها، ويطارد دعاتها ويسجنهم ويقتلهم حتى أصبح التخفي بأمر الدعوة هو الظاهرة الغالبة تحت وطأة النظام العراقي.

وهذا كله دليل على أن هذا النظام يستغل الإسلام ولا يلتزمه.

والمجتمعون اليوم في مكة المكرمة يبدون عجبهم واستغرابهم واستنكارهم لموقف بعض المنتسبين إلى العلم والدعوة الذين يؤازرون النظام العراقي ويحضرون مؤتمراته بعد أن ظهر لهم أنه يتخذ الإسلام مطية فحسب.

ألا يتذكر هؤلاء المؤازرون للنظام العراقي ما فعل صدام حسين بإخواننا الأكراد من قتل وتشريد وإبادة؟

ألا يتذكرون ما فعله الرئيس صدام حسين برجال الدعوة الإسلامية داخل العراق قتلا وسجنا وتشريدا ولا تزال سجون العراق مملوءة بالدعاة والعلماء؟!

ألا يتذكرون أنه يحكم العراق بدستور اشتراكي علماني؟

إننا نخوفهم من الوقوف بين يدي الله. . . ونذكرهم بقوله سبحانه وتعالى: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا} (1){يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا} (2){لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا} (3) الفرقان 27 - 29.

إن لإحسان الظن شروطا من أهمها: ألا يصدر عن المرء سلوك ينفي حسن الظن وقد صدر عن القيادة العراقية سلوك عدواني تمثل في احتلال دولة عربية مسلمة وتشريد أهلها وتخريب مؤسساتها رغم المعاهدات الإقليمية والعربية والدولية التي تربطه بجيرانه.

وتبين للعلماء المجتمعين في مكة المكرمة بصورة أشد وضوحا - مع مرور الوقت ورصد النتائج - أنه ليس مصيبا من يتصور أن الكارثة التي أنزلها النظام العراقي بالأمة تنحصر في الكويت والمملكة العربية السعودية وسائر دول الخليج.

إن عواقب العدوان العراقي ومضاعفاته وآثاره تتعدى هذا النطاق لتمتد إلى الوطن العربي كله والعالم الإسلامي جميعا والإنسانية كافة.

فقد تعثرت اجتماعات جامعة الدول العربية بعد أن أحدث فيها الغزو العراقي للكويت انقساما حادا وفرقة عاتية.

وتأخر مؤتمر القمة الدوري لمنظمة المؤتمر الإسلامي عن موعده.

وتفشى القلق النفسي، واضطرب الأمن، وتكاثرت الخسائر الاقتصادية واعتل سوق النفط والمال وتضاعفت مآسي العالم الإسلامي بسبب ذلك، وتناقص نشاط الدعوة إلى الله والأعمال الخيرية وتدفقت الهجرة اليهودية إلى فلسطين المحتلة بمعدلات أكبر وأسرع وصرف الوعي - بقوة الأزمة التي فجرها النظام العراقي - عن الانتقاضة المباركة في الأرض المحتلة واشتد ظلم اليهود للفلسطينيين.

إن المجتمعين وهم يرصدون هذه الآثار المفزعة السيئة لينصحون كل مسلم بأن يجعل منها دليلا على الحكم بفساد سلوك النظام العراقي.

إننا نهدف من إعلاننا هذا إلى إنقاذ الأمة من حرب مدمرة تهلك الحرث والنسل إذا

اندلعت إلا ما شاء الله. وإن إرادة اتقاء الحرب تتطلب مواجهة صريحة وشجاعة مع التعنت العراقي الذي هو السبب الأساسي لهذه الحرب الخطيرة.

وكل حريص على إنقاذ هذه الأمة من هذه الحرب يجب عليه أن يجاهد في سبيل إزالة دواعيها وهو: رفض النظام العراقي سحب جيوشه الغازية من الكويت.

إن علماء الإسلام المجتمعين في مكة المكرمة يشعرون بخطورة الموقف، ويدركون الأهوال المروعة للكارثة إذا وقع زلزال الحرب وتفجر بركانها، ويدركون أن الأمة مقبلة على مستقبل عظيم الخطر ما لم تأخذ حذرها، وترفع درجة يقظتها وتأطر صدام حسين على الحق أطرا بعزله نفسيا وبمحاضرته فكريا وإعلاميا وبصك أذنيه - أبدا - بالكلمة الشجاعة وهي: اخرج يا صدام حسين من الكويت.

اخرج الآن وليس غدا. . . اخرج ولا تكن كأشقى ثمود الذي جر على قومه بعمله شر ما يجره رجل على قومه.

اخرج وكف عن دعوى تحرير فلسطين فليس يدافع عن فلسطين من يتذرع بمنطق مستعمريها في الاحتلال والاستعمار والدعاوى التاريخية.

اخرج وإلا فإن أجيال الأمة الحاضرة والآتية تحملك - أنت وأعوانك - مسئولية كل قطرة دم تراق، وتبعة كل بيت يهدم، وجريرة خراب العراق وغير العراق.

وفي ضوء هذا المفهوم يتبدى الخطأ الجسيم في موقف الذين يسايرون النظام العراقي ولا ينصحونه، فهذه المسايرة تغريه بالإصرار على الموقف المتعنت، وهذا الموقف هو البوابة الواسعة إلى جحيم الحرب.

ولقاء مكة اليوم إذ يجلي هذه الحقائق والوقائع ويضعها بين يدي العالم الإسلامي فإنه يختم إعلانه إلى الأمة الإسلامية بالتأكيد على ما يلي:

1 -

ينبغي أن تتحد كلمة العلماء والدعاة في قضية مواجهة العدوان العراقي وإدانته، فمن خصائص المؤمنين والدعاة إلى الله أنهم يقفون صفا واحدا لردع البغي {وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ} (1) الشورة / 39

2 -

دعوة الذين ناصروا النظام العراقي في ظلمه وبغيه أن يراجعوا أنفسهم ويتقوا الله في عملهم ويدركوا أن عملهم هذا محادة لله ولرسوله وتبرير لتمزق الأمة

واختلافها، وإن عليهم أن يعودوا للصف الإسلامي وينضموا إلى جماعة المسلمين في الوقوف في وجه صدام حسين وردعه عن الظلم والبغي {وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ} (1) هود / 113. إن الوقوف مع هذا النظام الظلوم دعم للظلم، وتشجيع على الاستمرار في الاعتداء على الكويت، واضطهاد أهلها، وتخريب مؤسساتها، وإتلاف بيئتها، وهو كذلك إغراء بالتعنت المفضي إلى الحرب.

والإغراء بالجريمة مشاركة فيها، فالمؤيدون للقيادة العراقية يتحملون - من ثم - تبعة كبيرة من تبعات نشوب الحرب، وما يتبع ذلك من خسائر في الأنفس والثمرات.

3 -

وعلماء المسلمين وهم ينادون بإنقاذ الأمة من حرب ضروس يدركون أن سبيل الإنقاذ الوحيد هو استجابة القيادة العراقية والتزامها الفوري والواضح لنداءات علماء الإسلام ودعاته وقرارات مؤتمر القمة العربي ووزراء خارجية الدول الإسلامية ومجلس الأمن الداعية إلى انسحاب القوات العراقية من الكويت انسحابا كليا غير جزئي وناجزا من غير تسويف. كما يدركون أن إصرار القيادة العراقية على احتلال الكويت هو الذي سيفجر حربا وخيمة العواقب تصرفنا عن مواجهة قضايانا الكبرى، وخاصة قضية فلسطين.

4 -

إن اجتماع العلماء، إذ يلحظ شذوذ القيادة العراقية وانحرافها عن مبادئ الأمة الإسلامية ومصالحها الحيوية، فإنه يعرف ما للشعب العراقي من أصالة عربية وإسلامية، ومن دور رائد في خدمة الإسلام وحضارته عبر تاريخ طويل حافل بالعطاء العلمي والدفاع عن حصون الأمة، كما يدرك المجتمعون أن هذا الشعب مغلوب على أمره. وأن النظام العراقي قد مارس القسوة والبطش على هذا الشعب قبل أن يمارسها ضد غيره.

ومن هنا، فإن نداء العلماء بضرورة إنقاذ الأمة من مهالك الحرب، إنما تقف وراءه دوافع الحفاظ والحرص على أمن الشعب العراقي وسلامته، كما تقف وراءه دوافع حماية الأمة من قوارع ماحقة يدق طبولها النظام العراقي. والعلماء إذ

يحرصون علي مصالح الشعب العراقي، فإنهم يدعونه إلي إعلان سخطه على قيادته الظالمة، والتبرؤ منها.

(5)

يتوجه علماء الإسلام المجتمعون في مكة المكرمة بنداء مخلص وأمين إلي الجيش العراقي يناشدونه فيه أن يعصي أوامر قيادته الضالة وألا يستجيب لخوض معركة يحارب فيها إخوانه المسلمين، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إنما الطاعة في المعروف (1)» . .

وليعلم الجيش العراقي أن من يقتل منهم في هذه الحرب فهو خاسر متوعد بالنار، لما في الصحيح «أن رجلا جاء إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له: يارسول الله أرأيت لو جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال: فلا تعطه مالك، قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال: فقاتله، قال: أرأيت إن قتلني؟ قال: فأنت شهيد، قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: هو في النار (2)».

(6)

إن اجتماع علماء الإسلام لا يني في التنويه بقضية الإسلام الكبرى وهي القضية الفلسطينية، ولا يفتأ يدعو إلى السعي الجاد في سبيل نصرتها ودعمها حتى يتحرر القدس الشريف ويقيم الشعب الفلسطينى دولته على أرضه في ظل تعاليم الإسلام وقيمه، وانه لينأى بها عن المتاجرة والمزايدة كما يفعل النظام العراقي وغيره من المتاجرين والمزايدين بالشعارات والقضايا المصيرية.

(7)

ينبغي أن تتسلح الأمة بالحذر التام من الحملات الإعلامية التي ينظمها النظام العراقي للتأثير الخبيث على الوعي الإسلامي، فقد استخدم هذا النظام (الخداع الدعائي) في صناعة الشعارات وترويجها ومن ذلك: دعوته للجهاد ضد القوات الأجنبية، ودعواه في تحرير فلسطين، وفريته في إنقاذ الأماكن المقدسة.

وهذا كله خداع وإفك مفترى.

فالنظام العراقي يحمل رأيه جاهلية عمية، والجهاد لا يحل تحت هذه الراية، إذ الميتة تحتها إنما هي ميتة جاهلية، وليس مسلما صادق الإيمان رشيد العقل من يعيش مسلما ليموت جاهليا.

والنظام العراقي هو السبب المباشر في مجيء القوات الأجنبية باحتلاله للكويت

وتهديده لأمن المملكة العربية السعودية وغيرها من دول الخليج.

ومن حق المعتدى عليهم، والمهددين بالعدوان أن يباشروا الأسباب التي تدفع عنهم العدوان.

والنظام العراقي آخر من يتحدث عن تحرير فلسطين لأن هذا التحرير يتطلب إيمانا صادقا بالله ووحدة قوية تنتظم الأمة كلها، وتوجيها رشيدا للطاقات والإمكانات وخروجا من الكويت وردا للمظالم.

وقد استدبر هذا النظام ذلك كله، فقد لبث دهرا يقوض دعائم الإيمان بالله في النفوس من خلال فكره المادي، ونزعته الإلحادية، ومناهضته قيم الإيمان في التربية والحياة العامة. . وها هو بعدوانه وظلمه يمزق وحدة الأمة ويهدر طاقاتها.

والمسلمون جميعا يعلمون أن الأماكن المقدسة آمنة مصونة وفي أيد أمينة تعرف مكانتها وشرفها وتفديها بخير ما تفدى به الأمور العظيمة.

ولذا يجب الإنتباه إلى التلاعب الدعائي الذي يصدر عن النظام العراقي فمهما تزين صوت الباطل فإنه لا يخرج عن دائرة البطلان {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} (1) المنافقون / 4.

(8)

يدعو العلماء حكومات العالم الإسلامي وشعوبه وأقلياته وجالياته وجماعاته إلي الاعتبار العميق بما حدث وجعل هذا الاعتبار سببا إلى العودة الصادقة إلى الله تعالى وإلى التمسك الجاد والبصير بكتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} (2){وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (3){وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (4){يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} (5){وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ} (6){يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} (7) الأنفال / 24 - 29.

(9)

يتوجه اجتماع العلماء في مكة المكرمة بالشكر الجم والتقدير العميق للمملكة العربية السعودية بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز لتمكين العلماء والدعاة من التشاور والتحاور فوق أرضها بل في أقدس بقعة في أرضها وفي العالم كله وهي مكة المكرمة، كما يشكرها على موقفها المبدئي والثابت والحازم تجاه العدوان وعلى احتضانها النبيل للشعب الكويتي في محنته المباغتة.

(10)

كما يتوجهون بالشكر إلي جميع الدول والهيئات والشعوب الذين وقفوا مع الحق في وجه الباطل وأدانوا غزو العراق للكويت وتهديده لأمن المملكة ووقفوا مع المملكة العربية السعودية في الدفاع عن أمنها ومقدساتها سواء أكان ذلك عن طريق اتخاذ القرارات والمواقف في المحافل الدولية والمؤتمرات أم عن طريق إرسال القوات المساندة لقوات المملكة العربية السعودية لمنع صدام حسين من الاستمرار في عدوانه وبغيه، فإن ذلك من أوجب الواجبات دفعا للظلم وحماية للأنفس والأعراض والأموال تنفيذا لقوله تعالى:{وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} (1) الأنفال / 60.

نسأل الله أن يجنب أمتنا كل فتنة وشر وأن يوفق قادتها للاحتكام إلى شرعه. وأن يخذل الظالمين، ويجعل كيدهم في نحورهم ويجعل دائرة السوء عليهم إنه سميع قريب.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. . .