‌الجنائز/ المأتم والعزاء - معجم البدع

• ما يفعله بعض الناس في هذا الزمان من اختلاط النساء بالرجال، وكشف وجوههن وتسويدها، وتسويد بعض أجسادهن، ونشر الشعور، والدعاء بالويل والثبور. "المدخل" لابن الحاج (3/ 233).

• يُحذر مما أحدثه بعضهم من فعل الثالث للميت، وعملهم الأطعمة فيه. "المدخل" لابن الحاج (3/ 278).

• بدعة الإسعاد: وهي اسراع النساء إلى أهل الميت؛ لمساعدتهم في البكاء والنواح. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (217).

• ما يفعله بعضهم من خرق قعور القدور السود، وجعلها في حِلاقِهم، وسكب التراب على الرؤوس، وتلطيخ البيوت بالسواد، وما يجعلونه في الأعناق من السلاسل. "المدخل" لابن الحاج (3/ 233).

• لطم الخدود، وشق الجيوب، وكشف الرأس، والمشي حفاة، وحل الضفائر في الجنائز. "اللمع" التركماني (1/ 216).

‌

‌الجنائز/ المأتم والعزاء

• الاجتماع لعزاء الميت. "الأمر بالإتباع"(288)، "المجموع"(5/ 306)، "الأذكار" للنووي. (136)، "فقه السنّة"(1/ 476)، "زاد المعاد"(1/ 527)، "مسائل أحمد رواية أبي داود"(138)، "التذكرة" للقرطبي (107)، "الأم" للثسافعي (1/ 248)، "فيض القدير" ابن الهمام (1/ 473)، "الإنصاف"(2/ 565)، "أحكام الجنائز" الألباني (167، 255) رقم (105)، "منكرات الجنائز" رائد بن أبي علفة (ص 43)، "سنن أدبرت وبدع أقبلت" لأستاذي محمد إبراهيم شقرة (15)، "سفر السعادة" الفيروزآبادي (57)، "إصلاح المساجد عن البدع والعوائد" للقاسمي (180 - 181).

• اتخاذ أيام المصائب مآتم. "الأمر بالإتباع"(188)، "الإبداع في مضار الإبتداع"(228)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (175).

• إقامة السرادقات على المتوفي. "بدع القراء" محمد موسى (11).

• ما يقع بعد الدفن من عمل المآتم ليلة أو ثلاثة مثلًا، لا نزاع في أنه بدعة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (228)، "المدخل" لابن الحاج (3/ 278).

• التصدي للعزاء. "الحوادث والبدع"(169 - 170).

• التعزية عند القبور. "حاشية ابن عابدين"(1/ 843)، "أحكام الجنائز" الألباني (250)، "منكرات الجنائز" ابن أبي علفة (86).

• تحديد التعزية بثلاث أيام. "أحكام الجنائز" الألباني (165، 255) رقم (106).

• التعزية بـ: "أعظم الله لك الأجر، وألهمك الصبر، ورزقنا وإياك الشكر، فإن أنفسنا وأموالنا وأهلينا وأولادنا من مواهب الله عز وجل الهنية، وعواريه المستودعة، متعك به في غبطة وسرور، وقبضه منك بأجر كبير: الصلاة والرحمة والهدى؛ إن احتسبته، فاصبر، ولا يحبط جزعك أجرك فتندم، واعلم أن الجزع لا يرد شيئًا، ولا يدفع حزنًا، وما هو نازل فكأن قد. . .". "أحكام الجنائز" الألباني (255) رقم (108).

• التعزية بـ: "إن في الله عزاءً من كل مصيبةٍ، وخلفًا من كُلِّ فائتٍ، فبالله فَثِقُوا، وايّاه فارجوا، فإنَّما المحروم من حُرِم الثّواب". "أحكام الجنائز" الألباني (255) رقم (109).

• وقوف بعض الزائرين قليلًا بغاية الخشوع عند الباب كأنهم يستأذنون، ثم يدخلون. "الإبداع"(99)، "أحكام الجنائز" الألباني (258)

رقم (143).

• العتاقة للميت. "أحكام الجنائز" الألباني (257) رقم (125).

• الجلوس على باب الميت بعد الدفن. "الشرح والإبانة" ابن بطة (367).

• الإتيان بالواعظة إلى النساء في الجنائز. "المدخل" لابن الحاج (3/ 279).

• ومنهم من يأتي بالواعظ إلى الرجال في الجنائز. "المدخل" لابن الحاج (3/ 279).

• تصدّق ولي الميت قبل مضي الليلة الأولى بشيء مما تيسر له، فإن لم يجد صلّى ركعتين، يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة، أو سورة التكاثر عشر مرات، فإذا فرغ قال:"اللهم صليت هذه الصلاة، وتعلم ما أردت بها، اللهم ابعث ثوابها إلى قبر فلان الميت". "أحكام الجنائز" الألباني (256).

• إيقاد السراج أو القناديل في الموضع الذي مات فيه الميت ثلاث ليال من غروب الشمس. "المدخل" لابن الحاج (3/ 276).

• أن يصنع أهل الميت للناس عرسًا. "تلبيس إبليس"(ص 319).

• قولهم: إن الميت إذا لم يُخرج إلى زيارته ليلة الجمعة؛ بقي خاطره مكسورًا بين الموتى، ويزعمون أنه يراهم إذا خرجوا من سور البلد. "المدخل" لابن الحاج (3/ 277)، "أحكام الجنائز" الألباني (258) رقم (135).

• السبحة للميت. "السنن والمبتدعات" الشقيري (107)، "أحكام الجنائز" الألباني (257).

• إعفاء بعضهم لحيته؛ حزنًا على الميت. "أحكام الجنائز" الألباني (30، 245) رقم (134).

• امتناعهم من دخول البيت إذا رجعوا من الدفن حتى يغسلوا أطرافهم من أثر الميت. "المدخل" لابن الحاج (3/ 276)، "أحكام الجنائز" الألباني (254) رقم (100).

• قلب الطنافس السجاجيد وتغطية المرايا والثريات. "أحكام الجنائز" الألباني (245) رقم (20).

• التصدّق عن روح الموتى في الأشهر الثلاثة رجب وشعبان ورمضان. "أحكام الجنائز" الألباني (257)، رقم (121).

• اعتقاد بعضهم أن روح الميت تحوم حول المكان الذي مات فيه. "أحكام الجنائز" الألباني (244) رقم (9).

• وضع غصن أخضر في الغرفة التى مات بها. "أحكام الجنائز" الألباني (4 - 24) رقم (11).

• يُحذر مما أحدثه بعضهم وهو: ما كان من الماء فى البيت فى زير أو غيره لا ينتفعون به ويطرحونه، ويرون أنه نجس، ويعلِّلون ذلك بأن روح الميت إذا طلعت غطست فيه. "المدخل" لابن الحاج (3/ 277)، "أحكام الجنائز" الألباني (245) رقم (22).

• إذا عطس أحدهم على الطعام يقولون له: كلّم فلانًا أو فلانة - ممن يحب من الأحياء، باسمه - ويعلِّلون ذلك؛ لئلا يلحق بالميت. "المدخل" لابن الحاج (3/ 277)، "أحكام الجنائز" الألباني (245)، "الروائع البهية بأحكام التشميت الشرعية" ابن أبى علفة (92).

• ترك الشغل ممن حضّر خروج روح الميت حتى يمضي عليه سبعة

أيام. "المدخل" لابن الحاج (3/ 276 - 277)، "أحكام الجنائز" للألباني (244).

• صنع الطعام من قبل أهل الميت للناس. "المدخل" لابن الحاج (3/ 275، 276)، "اللمع" التركماني (1/ 214)، "التذكرة" القرطبي (1/ 158)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (170 - 171)، "فتح القدير" ابن الهمام (1/ 473)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (229)، "تصحيح الأخطاء والأوهام الواقعة في فهم أحاديث الرسول عليه السلام" رائد بن أبي علفة (1/ 240)، "منكرات الجنائز" رائد صبري بن أبي علفة (ص 36)"مجموع الفتاوى"(24/ 495) وانظر ما بعده.

• اتخاذ الضيافة من الطعام من أهل الميت في الأول والثالث والأربعين. "تلبيس إبليس"(341)، "فتح القدور" لابن الهمام (1/ 473)، "المدخل" لابن الحاج (2/ 114، 3/ 275، 276، 278، 279)، "إصلاح المساجد"(181، 239)، "أحكام الجنائز" الألباني (256)، "تمام المنة"، "شرح الطريقة المحمدية" الخادمي (3224)، "الإبداع" علي محفوظ (230).

• لبس السواد في الجنازة. "اللمع" التركماني (1/ 216)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (404)، "منكرات الجنائز" رائد ابن أبي علفة (ص 18).

• تسويد الأبواب في الجنائز. "الشرح والإبانة" ابن بطة (367).

• أول من أحدث لبس السواد عند المصيبة: العباسيون. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 404).

• تشبُّه المسلمين بالنصارى في خميس الأموات. "الأمر بالإتباع"

السيوطي (141).

• ترك أكل الملوخية والسمك مدة حزنهم على ميتهم؛ ويعلِّلون ذلك بما اصطلحوا عليه من أنها مجمعة الأحباب فإذا أكلوها تذكروا بها ميتهم. "المدخل" لابن الحاج (3/ 281)، "أحكام الجنائز" الألباني (245) رقم (24)

• الاختلاط في المقابر والمآتم "اللمع" التركماني (1/ 214).

• التصدّق على الميت بما كان يحب الميت من الأطعمة. "أحكام الجنائز" الألباني (257) رقم (120).

• عمل الزَّلابية أو شراؤها، وشراء ما تؤكل به في اليوم السابع. "المدخل" لابن الحاج (3/ 292)، "أحكام الجنائز" الألباني (256) رقم (115).

• الوصية باتخاذ الطعام والضيافة يوم موته أو بعده، وباعطاء دراهم معدودة لمن يتلو القرآن لروحه أو يسبِّح أو يهلِّل. "الطريقة المحمدية"(4/ 325)، "أحكام الجنائز" الألباني (256) رقم (116).

" قولهم: لا يرفع مائدة الطعام الليالي الثلاث إلا الذى وضعها. "المدخل" (3/ 276)، "أحكام الجنائز" الألباني (256) رقم (114).

• إجابة دعوة أهل الميت إلى الطعام. "جلاء القلوب" الإمام محمد البَرْكوي (77)، "أحكام الجنائز" الألباني (256) رقم (113).

• ترك أكل اللحوم والمُعلاق المشوّية والكُبّة. "أحكام الجنائر" الألباني (245) رقم (25).

• يُحذر مما أحدثه بعضهم من ترك الفرش التي تجعل في بيت الميت لجلوس من يأتي أبي التعزية، فيتركونها كذلك حتى تمضي سبعة أيام، ثم

بعد ذلك يزيلونها. "المدخل" لابن الحاج (3/ 280)، "أحكام الجنائز" الألباني (255) رقم (107).

• يُحذر مما أحدثه بعضهم وهو: أن الميت إذا مات لا يأكل أهله حتى يفرغوا من دفنه. "المدخل" لابن الحاج (3/ 276).

• يُحذر مما أحدثه بعضهم وهو: أن ولي الميت ما دام حزينًا على ميته لا يأكل مع جماعته حتى ينقضي حزنه. "المدخل" لابن الحاج (3/ 277).

• العتاقة التي يصنعونها للأموات ويجمعون لها القراء (بِجُنيهٍ) واحد أو أكثر على سورة الإخلاص مائة ألف مرة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 319،107).

• وليُحذر مما أحدثه بعضهم وهو أنهم يصنعون حجرًا فى الموضع الذى مات فيه الميت، ويجعلون عليه سراجًا يوقد إلى الصبح. "المدخل" لابن الحاج (3/ 276).

• إسقاط الصلاة في الجنائز. "إصلاح المساجد"(281 - 283)، "أحكام الجنائز" الألباني (174، 257) رقم (122) وانظر ما بعدها.

• وبعضهم يتركون الصلاة عند موت ميتهم، ولا يرجعون لها إلا بعد مدة. "المدخل" لإبن الحاج (3/ 234).

• ترك ثياب الميت بدون غسل إلى اليوم الثالث؛ بزعم أن ذلك يردّ عنه عذاب القبر. "المدخل"(3/ 276)، "أحكام الجنائز" الألباني (245) رقم (27).

• منع البكاء في الجنائز. "تلبيس إبليس"(ص 318).

• من البدع: أن المرأة إذا مات ولدها ودفن، وتعوّقت عن الحمل، تذهب إلى المقبرة فتنبش عليه قبره؛ معتقدةً أن تعويقها عن الحمل لم يكن

إلا بسبب انقلابه على وجهه في التربة، فتعدله وتتخطاه سبعًا، وتخرج مطمئنة بأنها ستحملُ قريبًا عندما يأتيها الفحل (زوجها). "السنن والمبتدعات"(27).

• الفرح للميت. "تلبيس إبليس"(ص 319).

• قول المتصوفة: من بكى على هالك؛ خرج عن طريق أهل المعارف. "تلبيس إبليس" لابن الجوزي (ص 340، 342)، "أحكام الجنائز" الألباني (245) رقم (26).

• قول الشيعة: "الآدمي ينجس بالموت إلا المعصوم - يعني أئمة الشيعة؛ فإنهم يعتقدون فيهم العصمة - والشهيد؛ ومن وجب قتله؛ فاغتسل قبل قتله فقتل لذلك السبب بعينه. "أحكام الجنائز" الألباني (244) رقم (6).

• قول بعضهم: "إن من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة يكون له عذاب القبر ساعة واحدة، ثم ينقطع عنه العذاب ولا يعود إلى يوم القيامة". "شرح الفقه الأكبر" الشيخ علي القاري (ص 96)، "أحكام الجنائز" الألباني (245) رقم (28).

• اعتقاد أن الميت يتصرف في الأمور دون الله تعالى. "السنن"(118)، "أحكام الجنائز" الألباني (264) رقم (205).

• الاستغاثة بالميت منهم كقولهم: "يا سيدي فلان أغثني، أو انصرني على عدوِّي". "القاعدة"(124)، "زيارة القبور"(108، 109)، "الرد على البكرى"(57)، "أحكام الجنائز" الألباني (264) رقم (204).

• قوله: لا فرق بين موته صلى الله عليه وسلم وحياته، في مشاهدته لأمته ومعرفته بأحوالهم. "أحكام الجنائز" الألباني (267) رقم (241).

• إرسال السلام إلى الأنبياء عليهم السلام بواسطة من يزورهم.