" تلبيس إبليس" (113)، "بيان زغل العلم والطلب" الذهبي (ص - معجم البدع

" تلبيس إبليس"(113)، "بيان زغل العلم والطلب" الذهبي (ص 4 - 5) وانظر:‌

‌ القرآن

.

القرامطة

• القرامطة. "التنبيه والرد على أهل البدع والأهواء" أبي الحسين الملطي "الملل والنحل"(1/ 142)، "اعتقادات فرق المسلمين والمشركين"(122)، "البرهان"(80)، "تلبيس إبليس" (104). انظر: الفِرَق.

القرآن

• بدعة قراءة القرآن بالألحان والتطريب. "اللمع في النهي عن البدع" التركماني (1/ 63 - 66)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (83 - 89)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (5/ 83)، "البدع والنهي عنها" ابن وضاح (86)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (367)، "مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى" الرحيباني (1/ 598)، "المدخل" لابن الحاج (1/ 78 - 79)(3/ 110، 278)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (63، 166)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (113، 124)، "زاد المعاد" ابن القيم (1/ 482 - 493)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (12)، "بدع القراء" محمد موسى (13، 34)، "نهاية القول المفيد" محمد مكي نصر (21)، "تفسير القرطبي"(1/ 13، 16)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (251).

• أنواع الألحان المبتدعة. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (86).

• القراءة بلحون أهل الفسق والفجور. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 11)، "الأنجم الزواهر في تحريم القراءة بلحون أهل الفسق والكبائر" ابن الكيال الدمشقي.

• قراءة القرآن باللحون العجمية. "بدع القراء" محمد موسى (13)،

" المدخل" لابن الحاج (1/ 54)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (10)، "مشكل القرَآن" ابن قتيبة، "إغاثة اللهفان" ابن القيم (1/ 160 - 162)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (73).

" قراءة الأنغام والتمطيط مع الركض والركل - أي الضرب بالقدمين - المسماة "قراءة الترقيص".

• رفع الأصوات بالقراءة والغناء في ليلة الثاني عشر من ربيع الأول في المساجد. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (272).

• هَذُّ القرآن كَهَذِّ الشِّعر. "بدع القراء" بكر أبو زيد (15).

• القراءة المنكوسة. "الحوادث والبدع"(155).

• قراءة الهذرمة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 15)، "بدع القراء" محمد موسى (21)، "إصلاح المساجد" القاسمي (127).

• التَّحَرُّكُ والتمايل والاهتزاز عند قراءة القرآن. "بدع القراء" بكر أبو زيد (57)، "من تأخذه عند قراءة القرآن حركة" لابن أبي زيد القيراوني، "البحر المحيط"(4/ 42)، "انتصار الفقير السالك" لراعي الأندلسي (ص 250)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (143).

• ما يعمل من الحركات عند قراءة القرآن كالتخبط والاضطراب، وضرب الصدور، وجز اللحية، وتمزيق الثياب. "اللمع" التركماني (1/ 70 - 74).

• وضع اليدين على الأذنين، أو إحداهما على إحدى الأذنين، عند القراءة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (26).

• بدعة "التقليس" بالقراءة، وهو رفع الصوت ووضع الأيدي على الصدر. "تاج العروس"(16/ 195)، "التقريب لفقه ابن القيم" (رقم

354)، " بدائع الفوائد"(3/ 91)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (15).

• ما أحدثه الوعاظ والخطباء من مغايرة الصوت عند تلاوة الآيات من القرآن لنسق صوته في وعظه أو الخطابة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (60).

• التنطع بالقراءة والوسوسة في مخارج الحروف، بمعنى التعسف. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 9)، "إغاثة اللهفان" ابن القيم (1/ 160 - 162)، "بيان زغل العلم والطلب"(ص 4 - 5)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (57)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (140).

• المخارج المبتدعة من مثل "شذر ونبر وتفريق وتعليق". "الحوادث والبدع" الطرطوشي (85 - 86).

• قول السامع للقارئ: (الله، الله)، ونحو ذلك من الألفاظ. "بدع القراء" بكر أبو زيد (22)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (220).

• التكبير عند سماع القارئ. "البدع والنهي عنها"(17).

• قول المستمع للقارئ القرآن: (والله طيب). "اللمع" التركماني (1/ 57).

• قراءة الحزب في جماعة. "الحوادث والبدع"(152).

• القراءة بالإدارة، وهي تناوب المجتمعين في قراءة آية، أو آيات، أو سورة، أو سور، إلى أن يتكاملوا بالقراءة، ولا نعني بهذا المشروع في مدارسة القرآن. "الفتاوى" للشاطبي (ص 197 - 200، 206)، "المعيار المعرب"(11/ 112 - 113)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (16)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (95، 161)، "الاعتصام" للشاطبي (2/ 27، 31).

• القراءة على صفة الجوقة "القراءة الجماعية" مع اللحن. "بدع القراء" محمد موسى، "المدخل" لابن الحاج (1/ 297)، "السنن والمبتدعات"

الشقيري (219)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (162 - 163).

• من البدع: قراءة القرآن جماعة المسماه عندهم (بالقراءة الليثية). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 297).

• قراءة القرآن بهيئة الاجتماع عشية عرفة في المسجد. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 15).

• قراءة القرآن جماعة بنغمة واحدة. "بدع القراء" محمد موسى (38 - 39)، "الحسام الماحق لكل مشرك منافق" لتقي الدين الهلالي (90 - 91)

• قراءة القرآن في منارة المسجد بالليل بالأصوات المجتمعة. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص 143).

• تزويق المصاحف وتحليتها بالذهب، وتعشير المصاحف. "الحوادث والبدع"(155)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (300)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (367)، "الإبداع" علي محفوظ (72).

• وجعلهم المصحف حجابًا يُعلِّقونه على أنفسهم، وعلى مواشيهم، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 215، 331)، "فتاوى ابن عبد السلام"(100).

• تعليقهم المصحف الصغير لقضاء الحوائج وللمحبة، فيدخل الرجال والنساء المراحيض، والمصحف معلَّق عليهم. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 331).

• حمل النساء للقرآن أيام حيضهن، ونفاسهن، ووقت جنابتهن. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 215).

• والفائدة التي يعملونها لجلب الرزق، ويصومون عن كل ذي روح

أيامًا، ويحتجبون عن الناس في الخلوة في مكان مظلم، ويكررون عقب كل صلاة مئات المرات آية:{وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ} [يس: 72]. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 418).

• جمع القراءات العشر أو السبع في المحافل. "دقائق التفسير" ابن تيمية (1/ 77)، "بدع القراء" محمد موسى (21)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (213)، "الآيات البينات في حكم جمع القراءات" محمد جبر خلف، "مفتريات الشيخ خليل الجنايني" إبراهيم سعودي، "القول المفيد في وجوب التجويد" محمد موسى (75).

• الجمع بين قراءتين فأكثر في آية واحدة

…

"بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 18)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (213)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (113).

• القراءة والإقراء بشواذ القراءات. "بدع القراء" بكر أبو زيد (17)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (113)، "بيان زغل العلم والطلب" الذهبي (ص 4 - 5).

• الجمع بين القراءات في الصلاة. "فتاوى ابن تيمية"(24/ 244) في 13/ 404) (22/ 459)(فهرسها 36/ 247)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (20).

• القراءة للأموات وعليهم. "السنن"(63 - 65)، "أحكام الجنائز" الألباني (257) رقم (123)، "اللمع" التركماني (1/ 216)، "زاد المعاد" ابن القيم (1/ 527)، وانظر: الجنائز.

• بدعة القراءة بين يدي الجنازة في الأسواق وعلى الأبواب، وكذلك الجهر بالقراءة في الطريق. "اللمع" التركماني (1/ 58، 231)، "المعيار"

(12/ 48)، " بدع القراء" بكر أبو زيد (21)، "بدع القراء" محمد موسى (11)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (59).

• قراءة القرآن عند إهالة التراب على الميت. "المدخل" لابن الحاج (3/ 262 - 263)، "أحكام الجنائز" الألباني (254) رقم (94).

• القراءة على مقابر أهل الكتاب: {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ} الآية. "أحكام الجنائز" الألباني (260) رقم (152).

• قراءة القرآن عند القبور. "الضعيفة" الألباني رقم (50)، "شرح الإحياء" الزبيدي (2/ 285)، "المدخل" لابن الحاج (3/ 263)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (24/ 301، 317)، "الإبداع" علي محفوظ (44).

• اتخاذ المصاحف عند القبور. "بدع القراء" محمد موسى نصر (15 - 16)، "إقامة الدليل والبرهان على تحريم أخذ الأجرة على تلاوة القرآن" لمحمد المانع (ص 28)، "الفتاوى"(1/ 174)(24/ 300، 301، 317)، "أحكام الجنائز" الألباني (262) رقم (181).

• قراءة القرآن في الجنائز بالألحان، وعدم التفكر فيما هم صائرون إليه، والتكلم باللغو وحديث الدنيا. "الأمر بالإتباع"(251).

• ومنها ما يفعله القراء في قراءتهم في الجنائز من شبه الهنوك والترجيعات كترجيع الغناء."المدخل" لابن الحاج (3/ 249).

• إحضار القراء في الجنائز ويُبسط لهم حصير على الطريق أو بساط، أو كلاهما معًا، فيجلسون عليها ويقرؤون القرآن. "المدخل" لابن الحاج (3/ 249).

• ما يفعله المستمعون في المآتم من الخروج عن حد الأدب حال تلاوة القرآن مع رفع أصوات الاستحسان، أو الاشتغال عن استماعه، أو شرب

الدخان. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 231).

• وقف الأوقاف سيما النقود لتلاوة القرآن العظيم، أو لأن يُصلي نوافل، أو لأن يهلل أو يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ويهدي ثوابه لروح الواقف، أو لروح من زاره. "الطريقة المحمدية"(4/ 323)، "أحكام الجنائز" الألباني (256) رقم (118).

• قراءة القرآن للميت وختمه عند قبره. "سفر السعادة"(57)، "المدخل" لابن الحاج (1/ 266، 267)، "أحكام الجنائز" الألباني (257) رقم (126).

• إقامة السرادقات للقراءة على المتوفَّى. "بدع القراء" محمد موسى نصر (11).

• الجهر بالذكر وبقراءات القرآن أو البردة أو دلائل الخيرات ونحو ذلك. "الإبداع"(ص 110)، "اقتضاء الصراط المستقيم"(ص 57)، "الاعتصام" للشاطبي (1/ 372)، "شرح الطريقة المحمدية"(1/ 114)، "أحكام الجنائز" الألباني (25) رقم (55).

• قراءة: {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ} في الحثوة الأولى، {وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ} في الثانية، {وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى} في الثالثة. "أحكام الجنائز" الألباني (253) رقم (90).

• العتاقة التي يعملونها للأموات، ويجمعون لها القراء واحدًا أو أكثر على سورة الإخلاص مائة ألف مرة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 319).

• إهداء ثواب العبادات كالصلاة وقراءة القرآن إلى أموات المسلمين. "أحكام الجنائز" الألباني (173، 260) رقم (160).

• كتابة القرآن أو شيء من أسماء الله تعالى على القبور. "اللمع" التركماني (1/ 215)، "منكرات الجنائز" رائد بن أبي علفة.

• قصد القبر للذكر والقراءة والصيام والذبح. "الاقتضاء" ابن تيمية (181 - 145)، "أحكام الجنائز" الألباني (264) رقم (200).

• ومن البدع: ما يقع من حملة القرآن في قرى مصر، من قراءة العشر عند وضع الجنازة في المسجد قبل الصلاة عليها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 221).

• وضع المصحف عند رأس المحتضر. "بدع الجنائز" الألباني (ص 243) رقم (2).

• القراءة على طريقة الضرب الحسابي. "بدع القراء" محمد موسى (15)، "المكرر فيما تواتر من القراءات وتحرر" للشيخ عمر بن قاسم بن محمد المصري (ص 184).

• القراءة العِدِّيَّة وهي: أن يتلو القارئ سورة {يس} سبع مرات. ثم يقرأ بعدها من أول السورة إلى قوله تعالى: {فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ} ثم يقول: اللهم يا من نوره في سره، وسره في خلقه، اخف عني أعين الناظرين، وقلوب الحاسدين، إنك على ذلك قدير. ثم يقرأ إلى قوله تعالى:{وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ} ، ثم يقول: اللهم إني أسألك من فضلك السابغ وجودك الواسع، أن تعينني على جميع خلقك

…

ثم يختم السورة ويقرأ دعاءها الذي أوله: يا عصبة الخير بخير المِلل

…

ثم يختم بسورة الإخلاص، والمعوذتين، و {ألم نثسرح} ثم يختم بالفاتحة. "بدع القراء" محمد موسى (39).

• اجتماع القراء والشعراء يقرؤون وينشدون جميعًا. "بدع القراء"

محمد موسى (22)، "المدخل" لابن الحاج (1/ 297).

• القراءة كلمة كلمة في الجمع "وهو ما أحدثه بعض المتأخرين من أنهم يقرؤون بالجمع كلمة كلمة". "بدع القراء" محمد موسى (22)، "منجد المقرئين" ابن الجوزي (83).

• إجلاس المرد في صدر مجلس قراءة القرآن والنظر إليهم. "اللمع" التركماني (1/ 57، 113).

• تقبيل الإبهام عند كلمة: أشهد أن محمدًا رسول الله، ووضعه على عينه. "بدع القراء" محمد موسى (15)، "تحذير المسلمين من البدع في الدين" لابن حجر بوطامي (ص 198).

• اشتراط بعض الواقفين "أصحاب الوقف" على كل من يحفظ القرآن من أهلها أن يحمس خمس ليالي من كل سنة. "بدع القراء" محمد موسى نصر (32).

• ترك القرآن قبل تمام السورة، والأخذ في تجديد الأحزان بإنثسادهم الأشعار ورواية الأخبار. "اللمع" التركماني (1/ 56 - 57).

• إحضار بغلة أو فرس للقارئ إذا خرج من الموضع الذي صلى فيه، وتكبير المؤذنين بين يديه. "المدخل" لابن الحاج (1/ 301)، "بدع القراء" محمد موسى (26).

• الاجتماع في يوم الخميس في المسجد للقراءة. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (155).

• صلاة ودعاء حفظ القرآن. "السنن والمبتدعات" الشقيري (124).

• أخذ الفأل من المصحف. "المدخل" ابن الحاج (1/ 278)، "بدع القراء" محمد موسى (19)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي

محفوظ (74)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (213).

• بدعة قولهم: (قال تعالى) بعد (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم). "بدع القراء" محمد موسى (18).

• قراءة القرآن أمام الملوك مع الترجيع وترديد الأصوات. "بدع القراء" محمد موسى (12)، "المدخل" ابن الحاج (1/ 53 - 54).

• جمع آيات تُخَصَّ بالقراءة في آخر التراويح ويسمونها آيات الحرس. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 19)، "الباعث" أبو شامة (261).

• التزام قراءة القرآن في الطواف. "الاعتصام" الشاطبي (2/ 23)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (21)، (اللمع) التركماني (1/ 231).

• القارئ الراتب في البيوت دائمًا في رمضان، بدعة، ودخولهم على النساء حال غياب الرجال، مفسدة ودياثة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 216).

• التعريف يوم عرفة في المساجد والاجتماع للدعاء وقراءة القرآن. "بدع القراء" محمد موسى (28)، وانظر: عرفة.

• شحذ القراء بالقرآن في الشوارع والطرقات، ضلال كبير. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 217).

• قراءة النساء القرآن على الرجال في المحافل وغيرها. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 215).

• رفع الأيدي للدعاء والتوجه إلى القبلة بعد سجود التلاوة. "البدع والنهي عنها" ابن وضاح (17).

• جمع تهليل القرآن، وقراءته كما تقرأ السورة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 20)، "المعيار المعرب"(12/ 356 - 357)، "السنن

والمبتدعات" الشقيري (214).

• قراءة القرآن في منارة المسجد، بدعة. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص 143)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (16).

• قراءة القارئ يوم الجمعة عُشرًا من القرآن عند خروج السلطان. "الحوادث والبدع"(152).

• التكبير في أوائل السور وآخرها. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (13/ 417 - 419).

• وقول بعض المأمومين: "صدق الله العظيم" عند فراغ الإمام من قراءة السورة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 58).

• التزامهم "صدق الله العظيم" عند الانتهاء من التلاوة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (23)، "مجموع القراء" محمد موسى (16).

• ما ابتدعه الناس من قراءة العشر جهرًا قبل الشروع في الصلاة خصوصًا العصر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 183).

• الصعق عند قراءة القرآن. "الاعتصام" الشاطبي (1/ 275)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (252)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (274)، وانظر ما بعده.

• الصياح والغشي عند سماع القرآن. "الأمر بالإتباع"(274).

• اعتقادهم أن من حلف على المصحف؛ يصاب بالعمى أو الكساح. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 214).

• شق الثياب عند استماع الذكر والقرآن. "الشرح والإبانة" ابن بطة (363).

• اللغط واللغو بحضرة القرآن. "بدع القراء" محمد موسى (16)، "إقامة الدليل والبرهان على تحريم أخذ الأجرة على تلاوة القرآن"(29).

• قراءة القرآن الكريم والقارئ يشرب الدخان، أو في مجلس يُشربُ فيه. "بدع القراء" بكر أبو زيد (17).

• الضحك عند قراءة القرآن. "اللمع" التركماني (1/ 206).

• قولهم: بجاه القرآن. "معجم المناهي" بكر أبو زيد (99)، "لحن العوام" السكوني (ص 180).

• التبرك بالمصحف والمنبر والجدران. "بدع القراء" محمد موسى (23)، "المدخل" لابن الحاج (1/ 308).

• العدول عن السنة في القراءة في صلاة الجمعة، وقراءة ما يراه الإمام من آيات أو سور القرآن الكريم متناسبًا مع موضوع الخطبة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (59).

• تعليق الآيات القرآنية واتخاذها زينة ورسومًا فنية. "منكرات البيوت" رائد بن أبي علفة (ص 71).

• كتابة القرآن أسداسًا وأسباعًا. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (102).

• تعليم المصحف بالأعشار. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (103).

• ما ابتدعه الناس في القرآن من الاقتصار على حفظ حروفه، دون التفقه به. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (96 - 101).

• إعطاء أجرة لمن يقرأ ويهديه للميت. "فتاوى شيخ الإسلام"(354)، "أحكام الجنائز" الألباني (260).

• أخذ الأجرة على تعليم القرآن. "الشرح والإبانة" ابن بطة (368).

• ما اعتاده كثير من مشايخ القراء من امتناعهم من الإجازة إلا بأخذ مال في مقابلها. "الإتقان في علوم القرآن"(1/ 105).

• التأكُّل والتكسب بالقرآن. "بدع القراء" محمد موسى (11)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (17)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (368).

• بدعة قراءة القرآن للسؤال به. "بدع القراء" بكر أبو زيد (25)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (17).

• استئجار القراء للقراءة في ليالي رمضان بالأجرة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (161)، "بدع القراء" محمد موسى (42).

• قراءة القرآن بصوت مرتفع في المسجد. "البدعة" شلتوت (31)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (183).

• التبرير وهو: تلاوة المؤذنين على نحو المنارات بأصوات مرتفعة عند موت عالمِ، آيات من سورة {هَلْ أَتَى} أولها {إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا} . "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 165).

• جعل المصاحف في المساجد للقراءة آخر صلاة الصبح. "الاعتصام" الشاطبي (1/ 172)، "المدخل" لابن الحاج (3/ 111).

• وأول من أحدث بدعة القراءة في المصحف على الكرسي في المسجد: الحجاج الثقفي. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 111)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (150)، "المدخل" ابن الحاج (3/ 111)، وانظر ما بعده.

• اتخاذ كرسي كبير يوضع عليه المصحف، ويقرأ عليه القارئ.