‌الصلاة/ بدع متفرقة في الصلاة - معجم البدع

وقبل رفعها، أو عقب دفن الميت عند القبر. "الإبداع"(124، 125)، "أحكام الجنائز" الألباني (251) رقم (68)

• صلاة ركعتين عند زيارة القبر، يقرأ في كل ركعة الفاتحة وآية الكرسي مرة، وسورة الإخلاص ثلاثاً، ويجعل ثوابها للميت. "أحكام الجنائز" الألباني (259) رقم (146).

• اتخاذ القبور مساجد الصلاة إليها وإيقاد السُّرُج عليها، والذبح لها. "السنن والمبتدعات" الشقيري (16)، انظر: الجنائز.

‌

‌الصلاة/ بدع صلاة العيدين

• تقديم خطبة العيدين على الصلاة. "الاعتصام" الشاطبي (2/ 19).

• رفع المأموم صوته بالتكبير في صلاة العيد.

• رفع المأموم يديه حذو منكبيه أو أذنيه مع كل تكبير من صلاة العيدين في القيام.

• صلاة ركعتين تحية المصلي في العيد.

• ترك صلاة العيد والذهاب إلى المقابر.

• إحياء ليلة العيدين، وليلة أول محرم. "الباعث"(239).

‌

‌الصلاة/ بدع متفرقة في الصلاة

• سجود الشافعية للسهو إذا صلوا خلف من لم يبسمل أو يقنت، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (75).

• استمرارهم في السعي بين الصفا والمروة -وقد أقيمت الصلاة- حتى تفوتهم صلاة الجماعة. "حجة النبي صلى الله عليه وسلم " الألباني (121)، "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (396).

• ترك الجمع بين الصلاتين مع الصلاة في البيوت، بدعة. "مجموع الفتاوى (24/ 28، 29).

• اعتقادهم أن من صلى الضحى وتركها، ولو لعذر، يموت أبناؤه أو يذهب بصره. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 122).

• ضرب المدافع من أجل إعلام الناس بدخول وقت الصلاة أو السحور والفُطور. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 103).

• الإنذار للصلاة قبل الإمام وبعده. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (154).

• قول بعضهم عند القيام إلى الصلاة: قم بنا نصلي لنستريح منها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 298).

• رفع الراية فوق المسجد إيذاناً بدخول وقت الصلاة. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 103).

• تعدُّد الجماعة في مسجد واحد وفي وقت واحد. "السنن والمبتدعات"(99)، "إعلام العابد بحكم تكرار الجماعة في المسجد الواحد" مشهور حسن.

" افتراق الجماعة عند الإقامة على أئمة متعددة. "بدع القراء" محمد موسى (16 - 17)، "تحذير المسلمين" ابن حجر آل بوطامي (213)، "إصلاح المساجد" (79)، "المسجد في الإسلام" (263).

• قولهم عند صلاة الفجر: "بحق الحسن وأبيه وجده وأخيه، تكفينا شر هذا اليوم وما يأتى فيه". "السنن والمبتدعات" الشقيري (52).

• من البدع والضلالات قولهم عند صلاة ركعتي الفجر "سبحان من صبَّح الإصباح، سبحان من طيَّر الجناح، سبحان من شاء الفجر ولاح".

" السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 52).

• ما يفعله العجم حين اجتماعهم، من وقوف ما يقارب أربعون رجلاً خلف الإمام يبلِّغون تكبيره للمأمومين.

• وكذا التبليغ جماعة في صلاة وجعل لذلك منصة. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (181)، "المدخل" لابن الحاج.

• إدارة التكبير بين المصلين وهو: أن يبتدئ بعضهم التكبير فيقول: الله، ويمدّ صوته ثم يبتدئ الآخر أثناء الكلمة نفسها واصلاً صوته بصوت صاحبه قبل انقطاعه؛ مبالغة في رفع صوته عمداً.

• قضاء الفُروض الفائتة في المسجد. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (290).

• التهاون في صلاة ركعتي سنة المغرب القبلية بحجة أن المغرب غريب. "المسجد في الإسلام"(302).

• زعم البعض أن المصلي إذا وضع يده على مصلٍّ بجواره مستجمرٍ بالأحجار؛ بطلت صلاته. "السنن والمبتدعات" الشقيري.

• المرور بين يدى المصلي. "اللمع" التركماني (1/ 138).

• اعتياد الاجتماع في النفل، بدعة. "تمام المنه" الألباني (277).

• وكل ما قيل من أنه يشترط الإمام الأعظم، والمصر الجامع، والمسجد العتيق، والحاكم الشرعي، والسياسي، والسوق، وأنها لا تصح إلا بأربعة ليس منهم -أو منهم- الإمام، أو باثنى عشر أو عشرين أو أربعين ليس فيهم ماسح على العصابة؛ فإن سقطت عصابته بطلت صلاة الجميع. فكل هذا سبهلل من القول، وبدع في الدين. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 87).

• ومنهم من يفعل فعلاً قبيحاً رذلاً يأباه الله ورسوله والمؤمنون وهو: أن يكون مع الناس في الجامع ينتظرون الصلاة، فإذا قامت الصلاة، وقام الناس إليها؛ قام هو في جملتهم، فإذا ركعوا وسجدوا بقي واقفاً ينظر إليهم، لا يُحرم ولا يركع ولا يسجد، ثم يتمادى على ذلك حتى يفرغ الناس من صلاتهم. "المدخل" لابن الحاج (3/ 210).

• قول من يريد إدراك الجماعة للإمام المصلي: "إن الله مع الصابرين" أو "طوّل السورة شِوَية ياسي الشيخ". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 80).

• ترك السلام عند القدوم من السفر حتى يتوضأ ويصلي. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص 317).

• أن يصلي الإمام بالناس الفريضة مرتين، بدعة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (23/ 382).

• الصلاة بعد العصر. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (143).

• الصلاة في الأوقات المنهي عنها. "الباعث" أبو شامة المقدسي (ص 108 - 114).

• تأخير الصلاة عن وقتها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 300).

• اتخاذ القبور والآثار مساجد، بالصلاة عندها، ودعاء الله عندها، واتخاذها أعياداً، وشد الرحال إليها. "مجموع الفتاوى"(1/ 163، 164، 166، 237 - 239، 303، 321، 322، 353 - 355)، (2/ 186، 178)(4/ 311، 521 - 523)، (22/ 33، 34، 147، 180، 181)، (17/ 461، 479، 3/ 274، 399، 400)، "الإبداع" علي محفوظ (9)،

" اقتضاء الصراط المستقيم" ابن تيمية (52)، "أحكام الجنائز" الألباني (265) رقم (198، 218)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (16).

• الصلاة إلى القبور. "الفتاوى" ابن تيمية (1/ 354)، "الرد على الأخناني" ابن تيمية (124)، "اقتضاء الصراط المستقيم"(139)، "أحكام الجنائز" الألباني (264) رقم (199)، "الرد على البكري"(71)، "القاعدة الجليلة" ابن تيمية (125 - 126)، "إغاثة اللهفان" ابن القيم (194 - 198).

• استقبال القبر - أي قبر النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة، مع استدبار الكعبة. "الاقتضاء"(281)، "أحكام الجنائز" الألباني (265) رقم (217).

• قصد قبور الأنبياء والصلاة عندها. "مجموع الفتاوى"(27/ 444).

• النذر للأشجار والأحجار، وتعليق الخرق عليها، وأخذ ورقها للتربك به، والصلاة عندها، من البدع المنكرة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (27/ 136، 137).

• الصلاة والدعاء والعبادة في مكان لم يقصد الأنبياء فيه العبادة، أو قيل: إنه أثر نبي أو صالح، بدعة. "مجموع الفتاوى"(37/ 137، 145، 502 - 504).

• قصد مساجد عائشة للصلاة فيها، بدعة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (26/ 102).

• وبعضهم يتركون الصلاة عند موت ميتهم ولا يرجعون لها إلا بعد مدة. "المدخل" لابن الحاج (3/ 234).

• تحرِّي الصلاة والدعاء من قبلي شرقي جامع دمشق عند الموضع الذي يقال: إنه قبر هود، أو عند مثال الخشب الذي يقال: تحته رأس يحيى ابن زكريا، ونحو ذلك، خطأ وبدعة. "مجموع الفتاوى"(27/ 128، 129).

• مما يفعله بعضهم من أنهم يَتعمّدون الصلاة خلف الصخرة، حتى يجمعوا في صلاتهم بنياتهم بين استقبال القبلتين: الكعبة والصخرة. "المدخل" لابن الحاج (4/ 243).

• من أظهر بدعة أو فجور؛ لا يُرتَّب إماماً للمسلمين. "مجموع الفتاوى"(23/ 354، 355، 341 - 343)(3/ 286).

• من اعتقد أن الصلاة في بيته أفضل من صلاة الجماعة في المساجد؛ فهو ضال مبتدع. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (23/ 253)(11/ 912 - 916)، وانظر ما بعده.

• بدعة التخلف عن الجماعة، والصلاة في البيوت. "السنن والمبتدعات"(38 - 39).

• تخصيص الصلاة بالجُبَّة والعمامة. "المسجد في الإسلام"(267).

• الاضطجاع في المسجد بعد ركعتي سنة الفجر. "المسجد في الإسلإم"(265).

• رفض الجماعة الأولى لانتظار الثانية. "إصلاح المساجد"(78)، "إعلام العابد بحكم تكرار الجماعة في المسجد الواحد" مشهور حسن، "المسجد في الإسلام"(262).

• التقدم في صلاة الجماعة على الإمام الراتب. "إصلاح المساجد" القاسمي (78)، "المسجد في الإسلام"(262).