الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(192)
، " المسجد في الإِسلام" خير الدين وانلي (393 - 395).
• الطواف حول القرية بقميص العروس ملوَّثًا بدم البكارة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 260).
• وليُحذر مما يفعله بعضهم من هذه البدعة المستهجنة وهو أنهم يطوفون بالصخرة كما يطوفون بالبيت العتيق. "المدخل" لابن الحاج (4/ 243)"إلقام الصخرة في فم من أشغل المسلمين عن المسجد الأقصى بقبة الصخرة" رائد بن علفة. انظر: الكعبة، وقبة الصنخرة.
الطهارة/ الوضوء
• الجهر في النية في الطهارة والاستبراء من الحدث. "تلبيس إبليس"(ص 135).
• الوسوسة في الوضوء. "الأمر بالإتباع"(ص 291)، "إصلاح المساجد" القاسمي (211).
• وساوس الصوفية في الطهارة. "تلبيس إبليس"(ص 174).
• بدعة الدعاء بعد الوضوء بقولهم "زمزم". "معجم المناهي اللفظية" بكر أبو زيد (ص 214)، "ردود على أباطيل"(ص 63).
• من البدع قولهم: "ختمت وضوئي وشرحت قلبي إلى .... الخ". "السنن والمبتدعات" الشقيري (28).
• تجديد الماء للأذنين خلاف السنة الصحيحة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (29).
• من البدع قولهم: نويت سنن الوضوء، ونويت فرائض الوضوء. "السنن والمبتدعات" الشقيري (28).
• ومسح الرأس ثلاثًا. "السنن والمبتدعات" الشقيري (29).
• ما يقوله المتوضئ إذا غسل يديه: "بسم الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلَّا بالله". وإذا استنجى: "اللهم حصِّن فرجي ويسر لي أمرى" وإذا تمضمض واستنشق: "اللهم لقني حجتي، ولا تحرمني رائحة الجنة". "الفوائد المجموعة" الشوكاني (33).
• قولهم على أعضاء الوضوء: "اللهم بيِّض وجهي، وأعطني كتابي بيميني، ولا تعطني كتابي بشمالي، وحرِّم شعري وجسدي على النار، وأسمعني أذان بلال، وثبِّت قدمي اليمين .. الخ" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (28).
• وكذا قولهم: "الحمد لله الذي جعل الماء طهررًا، والإِسلام نورًا، أو الحمد لله على هذا الماء الطاهر". "السنن والمبتدعات" الشقيري (28).
• وقولهم: إن على المتوضئ خيمة من نور؛ فإذا تكلم رفعت عنه. "السنن والمبتدعات" الشقيري (29).
• بدعة ترك السلام عن القدوم من السفر حتى يتوضأ ويصلي. "تلبيس إبليس"(ص 317).
• مسح الرقبة في الوضوء. "الفوائد المجموعة"(32).
• ما يفعله بعضهم من الوضوء من البول مرة، ومن الغائط مرتين، ومن الجنابة ثلاثًا. "الفوائد المجموعة"(33)
• الإسراف في الطهارة. "تلبيس إبليس"(ص 136).
• الإطالة في الطهارة مع فوات وقت الصلاة. "تلبيس إبليس"(ص 136).
• زعم الروافض أن مسح الرأس لا يجزئ إلا بباقي البلل الذي في
اليد؛ فإن استأنف للرأس بللًا مستأنفًا؛ لم يجزه، حتى لو نشفت يده من البلل؛ احتاج إلى استئناف الطهارة.
الطهارة/ بدع البول والاستبراء منه
• التنطع في الاستبراء من البول. "تلبيس إبليس"(ص 135)، "إصلاح المساجد"(213).
• المشي أربعون قدمًا بعد الانتهاء من البول، وذلك لإخراج ما في الذكر منه، وهذه البدع والتي تليها يفلعها كثير من الأعاجم، وخاصة المنتمين إلى المذهب الحنفي منهم.
• الانحناء شمالًا بعد البول.
• رفع القدم اليمنى إلى أعلى وكذلك اليسرى بعد البول لكي يخرجه من الذَّكَر.
• سلت الذكر بعد البول. "إصلاح المساجد"(213)"إغاثة اللهفان"(150).
• نتر الذكر بعد البول. "إصلاح المساجد"(214)"إغاثة اللهفان"(151).
• النحنحة بعد البول؛ زعمًا أنها تستخرج الفضلة منه. "إصلاح المساجد"(214)"إغاثة اللهفان"(151).
• القفز بعد البول، وهو الارتفاع عن الأرض شيئًا ثم تجلس. "إصلاح المساجد"(214)"إغاثة اللهفان"(151).
• استخدام الحبل بعد البول؛ يتخذ بعضهم حبلًا يتعلق به حتى يكاد يرتفع ثم ينخرط. "إصلاح المساجد"(214)"إغاثة اللهفان"(151).
• تفقد الذكر بعد البول؛ هو أن يمسك ذكر ثم ينظر في المخرج: هل يبقى فيه أم لا؟ "إصلاح المساجد"(214)"إغاثة اللهفان"(151).
• الوجور بعد البول وهو: أن يمسك ذكره، ثم يفتح الثقب ويصب فيه الماء. "إصلاح المساجد"(214)"إغاثة اللهفان"(151).
• وكذلك الحشو؛ يكون معه ميل وقطن يحشوه به كما يحشو الدمل بعد فتحها. "إصلاح المساجد"(214)"إغاثة اللهفان"(151).
• وكذلك العصابة؛ يعصب الذكر بخرقة. "إصلاح المساجد"(214)"إغاثة اللهفان"(151).
• وكذلك الدرجة وهو: صعود السلم ثم نزوله بعد البول. "إغاثة اللهفان"(151).
• إكثار الماء في الاستنجاء، وسوسة وبدعة. "تلبيس إبليس"(ص 135).
• طول المكث في الخلاء. "تلبيس إبليس"(ص 135).
• الاستنجاء من خروج الريح.
• زعم البعض أن المصلي إذا وضع يده على مُصَلٍّ بجواره مستجمر بالأحجار؛ بطلت صلاته. "السنن والمبتدعات" الشقيري (22).
• اعتقاد أن صلاة المستجمر بالأحجار مع وجود الماء باطلة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (22).
• زعم الرافضة أن الاستجمار لا يجزئ في البول بل في الغائط خاصة.
• زيادة لفظ: "ولا عذابك" بعد قوله: "غفرانك" عند الخروج من بيت الخلاء، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (21).