• مساجد عائشة في التنعيم، لم تكن على عهد النبي، - معجم البدع

• مساجد عائشة في التنعيم، لم تكن على عهد النبي، ليس دخولها ولا الصلاة فيها لمن اجتاز بها مُحْرِمًا لا فرضًا ولا سنة، وقصد ذلك واعتقاد أنه يستحب، بدعة. "مجموع الفتاوى"(2/ 302، 263).

• الاعتمار من مكة وترك الطواف، بدعة. "مجموع الفتاوى"(26/ 264 - 266، 149 - 252).

• صلاة ركعتين من أجل أداء العمرة. وانظر لزامًا: الحج.

‌

‌العورات

• الندب والنياحة ولطم الخدود والتهتُّك بكشف العورات. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 228).

‌

‌العهد

• أخذ بعضهم العهد على من يريد الدخول في الطريق من رجل أو امرأة أوشاب؛ ليكونوا من خواصه وأتباعه. "المدخل" لابن الحاج (3/ 205). انظر: الصوفية.

• وبعضهم يحلقون شعر رأس من يتوب على أيديهم حين يأخذون عليهم العهد. "المدخل" لابن الحاج (3/ 205).

• يأخذ العهد على أن ينتمي لفلان من المشايخ دون غيره. "المدخل" لابن الحاج (3/ 207).

‌

‌الأعياد

• التأذين للعيدين. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 59).

• وأول من أحدث الأذان والإقامة في العيدين: هشام بن عبد الملك. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 171)، "الاعتصام"

الشاطبي (2/ 18).

• صلاة ليلة عيد الفطر ويومه، وهي مائة ركعة بالفاتحة والإخلاص عشر مرات، ويستغفر بعدها مائة مرة .. الخ. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 161).

• صلاة ليلتي العيدين. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 180).

• بدعة إحياء ليلة العيدين وليلة أول محرم. "الباعث"(239)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (160).

• تقديم خطبة العيدين على الصلاة. "الاعتصام" الشاطبي (2/ 19).

• صلاة ركعتين قبل صلاة العيد.

• زيادة تنوير المساجد في الأعياد. "المسجد في الإِسلام"(349).

• ومن البدع المكروهة: انصراف بعض الناس عقب صلاة العيد، تاركًا سماع الخطبتين. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 179)، "إصلاح المساجد" القاسمي (125)"المسجد في الإِسلام" خير الدين وانلي (351).

• الزيادة على الوارد في تكبير العيدين، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 117).

• وافتتاحهم خطبتي العيدين: الأولى بالتكبير تسعًا، والثانية بالتكبير سبعًا، وختمها بآية {دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ} . "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 90).

• ومن البدع المتعلقة بيوم الجمعة: توهُّم كثير من العامة أنه إذا جاء فيه أحد العيدين؛ كان شُؤمًا على السلطان بموت أو غيره. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 266).

• الذهاب إلى المقابر يوم العيد.

• النياحة وضرب الخدود وشق الجيوب عند زيارة المقابر في الأعياد.

• الجلوس على المقابر عند زيارتها في العيد.

• وكذا اختلاط الرجال والنساء فيها.

• وكذلك توزيع الحلوى والقهوه عند المقابر في الأعياد.

• اجتماع الناس يوم العيد بالمساجد، وانقسامهم إلى طائفتين، كل واحدة منهما ترد على الأخرى بالتكبير المعروف. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 179).

• كذلك غرز السكين ليلة العيد الأصغر على أبواب المنازل والغرف، يرون أن الشياطين التي كانت مسجونة في شهر رمضان، تخرج من سجنها ليلة العيد، فيتقون دخولها المساكن بهذه السكين. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 435)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (334).

• من قصد أن يسوق إلى قبة الصخرة غنمًا أو بقرًا ليذبحها هناك، ويعتقد أن الأضحية فيها أفضل وأن يحلق شعره في العيد، أو يُعرِّف بها عشية عرفة، من البدع والضلالات. "مجموع الفتاوى"(27/ 11).

• السهر في ليالي العيدين. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 160).

• ومن البدع: اشتغالهم عقب صلاة العيد بزيارة الأولياء أو القبور. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 263)، "السنن والمبتدعات"(117) وانظر ما بعده.

• ذهابهم إلى المقابر في يومي العيدين ورجب وشعبان ورمضان. "أحكام الجنائز" الألباني (258) رقم (130)، "السنن والمبتدعات"

الشقيري (160).

• التشبُّه بالمثسركين في أعيادهم. "الأمر بالإتباع"(145).

• بدع الأعياد والمواسم. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 261).

• الاجتماع يوم النيروز والمهرجان وصيامهما. "البدع والنهي عنها" لابن وضاح (14).

• كسر البطيح يوم النيروز. "اللمع" التركماني (1/ 293، 294).

• ما يفعله المسملون في نيروز النصارى ومواسمهم من الإنفاق والتغالي في ألوان الطعام، وصبغ البيض وشراء البخور. "اللمع" التركماني (1/ 293، 299 - 302).

• مشاركة أهل الكتاب من اليهود والنصارى في كثير من مواسمهم. (ص 274).

• سعي بعض المسلمين لزيارة الرهبان في أعيادهم. "اللمع" التركماني (1/ 298).

• من البدع: ما يفعله بعض المسلمين في يوم يعرف بسبت النور. "اللمع" التركماني (1/ 303).

• بدعة الاحتفال برأس السنة الميلادية. "الأمر بالإتباع"(145)، "منكرات البيوت" رائد بن أبي علفة (83).

• إقامة أعياد الميلاد. "اللمع" التركماني (1/ 293)، "منكرات البيوت" رائد بن أبي علفة (83).

• عيد الغطاس. "الأمر بالإتباع"(145).

• ليلة العنصرة. "الحوادث والبدع"(150 - 151).

• إلحاق الثاني عشر من ربيع الأول بأيام الأعياد. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 63).

• السرور والفرح يوم عاشوراء واتخاذه عيدًا. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 270).

• فيما يبتدع بديار مصر في يوم يُعرف بعيد الشهيد. "اللمع" التركماني (1/ 311).

• خميس ابريل. "الحوادث والبدع"(151).

• ليلة عيد الميلاد "ينير" وابتياع الفواكه وغير ذلك. "الحوادث والبدع"(150).

• اتخاذ الناس المقابر والأضرحة موسمًا من مواسمهم، وعيدًا من أعيادهم، يشدُّون إليها الرحال كما تشدُّ لزيارة البيت الحرام. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 185).

• اتخاذ القبور عيدًا "اقتضاء الصراط المستقيم"(148)، "الإغاثة"(1/ 190 - 193)"الإبداع"(85 - 95)، "أحكام الجنائز" الألباني (265).

• ترك العمل يوم الجمعة كما يفعله اليهود والنصارى يوم السبت والأحد. "الحوادث والبدع"(143 - 144).

• عيد الجلاء. "القول المبين" مشهور حسن (412).

• عيد الاستقلال. "القول المبين" مشهور حسن (412).

• عيد الجلوس مما يجعل لولاية بعض الملوك. "القول المبين" مشهور حسن (412).

• عيد العمال.

• عيد الأم.