• الصلاة بـ "اللهم صل أفضل صلاة على أسعد مخلوقاتك - معجم البدع

• الصلاة بـ "اللهم صل أفضل صلاة على أسعد مخلوقاتك .. إلخ". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 144).

• الصلاة والسلام على أمير المؤمنين علي رضي الله عنه، وتخصيصه بها. "معجم المناهي"(212)، "مجموعة فتاوى"(4/ 420 - 466، 496 - 497)(22/ 472، 474) وفهرسها (37/ 62).

• التسييد في الصلاة الإبراهيمية في الصلاة.

• الصلاة على النبي قبل الأذان. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 175)، وانظر لزاماً: الأذان، و (الشيعة) من مادة (الفِرق) حرف الفاء.

‌

‌الصمت

• الصمت الدائم بدعة. "الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان" ابن تيمية (47).

‌

‌الأصنام

• أول من عبد الأصنام. "تلبيس إبليس"(ص 53).

• مبدأ عبادة الأصنام. "تلبيس إبليس"(ص 53).

‌

‌الصوفية

• بدع الصوفية. "تلبيس إبليس"(ص 69، 160)، "هذه هي الصوفية" عبد الرحمن الوكيل، "الفكر الصوفي في ضوء الكتاب والسنة" عبد الرحمن عبد الخالق، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (73، 306، 309)، "الاعتصام" الشاطبي (1/ 205)، "الفرقان" ابن تيمية (42)، "مجموع الفتاوى"(36/ 176)، "معجم المناهي" بكر أبو زيد (214 - 215)، "سير أعلام النبلاء" الذهبي (11/ 431)، "الكشف عن

حقيقة الصوفية لأول مرة في التاريخ" محمود عبد الرؤوف القاسم، "فضائح الصوفية" الطحان، "مصرع التصوف" البقاعي، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (1/ 148) "تلبيس ابليس" ابن الجوزي.

• أول من أحدث الصوفية في الإسلام وبنى للصوفية دويرة: عبد الواحد بن زيد. "مجموع الفتاوى"(10/ 358 - 359)، (11/ 6، 16 - 17)، "حقيقة البدعة"(1/ 124)، "الميزان" الذهبي (2/ 148، 672).

• لبس الصوف. "اللمع" التركماني (1/ 338)، "تلبيس إبليس"(ص 194).

• تمزيق الثياب عند التواجد. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (202، 204، 260، 263)، "الاعتصام" للشاطبي (2/ 64)، "المدخل" لابن الحاج (3/ 117، 118).

• المبالغة في تقصير الثياب. "تلبيس إبليس"(ص 204).

• لباس المرقع. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (11/ 556)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (186).

• حلق شعر الرأس لغير ضرورة شرعية، من البدع. "المدخل" لابن الحاج (3/ 205).

• حلق الرأس على وجه التعبُّد. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (21/ 117، 118).

• تلبيدُ شعر الرأس. "المدخل" لابن الحاج (3/ 210).

• لبس المصبغات. "تلبيس إبليس"(ص 192).

• اتخاذ الخرقة بدلاً من العمامة. "تلبيس إبليس"(ص 205).

• لباس الخرقة التي يُلْبسها بعض المشايخ المتأخرين للمُريدين. "مجموع الفتاوى"(11/ 510)(36/ 196).

• عبادات مبتدعة من مثل التعري، ولبس الليف، وتعظية الوجه، وملازمة لباس الصوف، والوقوف في الشمس.

• صلاة ركعتين بعد لبس المرقعة والتوبة. "تلبيس إبليس"(174).

• الغناء والرقص بعد الذكر الجهرى. "الاعتصام"(1/ 264).

• الجهر بالذكر على صوت واحد. "الاعتصام"(1/ 264).

• ومن بدعهم المحرمة: أنهم خرجوا عن الذكر الشرعي إلى ذكر محرَّف يخالف الكتاب والسنّة والإجماع. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 312).

• (هو) من أذكار الصوفية المبتدعة. "معجم المناهي"(328)، وللعراقي رسالة باسم (الهوه).

• ومن بدعهم: أنهم يذكرون بالحَلْقِ، ومعلوم أن مورد الذكر: اللسان والحلق والشفتان. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 317)، وانظر الذى بعده.

• إخراج الحروف من غير مخارجها في الذكر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 316).

• الذكر بالاسم المفرد. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 317).

• الذكر بلفظ (أه). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 320).

• وقراءتهم {قل هو الله أحد} ألف مرة يوم الجمعة ليس له أصل البتة، واجتماع الصوفية للذكر (الرقص) بعد الجمعة بالشخير والنخير والإلحاد في أسماء الله، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 86).

• ادُّعاء علم اللدن. "معجم المناهي"(244)، "مدارج السالكين"(2/ 475 - 477)(30/ 416، 431 - 433).

• سجود الصوفية للمشايخ. "المدخل" لابن الحاج (3/ 95).

• البيعة لأصحاب الطُرق الصوفية. "القول البليغ" محمود التويجري (125).

• أخذ يعضهم العهد على من يريد الدخول في الطريق من رجل أو امرأة أو شاب؛ ليكونوا من خواصه وأتباعه. "المدخل" لابن الحاج (3/ 205 - 207).

• وبعضهم يحلقون شعر رأس من يتوب على أيديهم حين يأخذون عليهم العهد. "المدخل" لابن الحاج (3/ 205).

• قول بعض الشيوخ لمريده: "إذا كانت لك إلى الله حاجة فاستغث بي، أو قال: استغث عند قبري". "الرد على البكري"(232 - 233)، "أحكام الجنائز" الألباني (261).

• ومن بدعهم -أي الطرق- السيئة: أنهم اتخدوا الطريق تجارة يجمعون بها حُطام الدنيا. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 312).

• ومن بدعهم أي -أصحاب الطرُق-: احتيال بعضهم على من كان معهود لغيرهم في أن يكون معهوداً إليهم، ويترك شيخه الذي لا يعتقد غيره، فيوقعونه في النكد والهمّ. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي

محفوظ (ص 312).

• ومن البدع السيئة عند أهل الطرق أنهم يجوبون البلاد بتلاميذهم ويكلفون أهلها فوق عادتهم بحكم الرياء والسمعة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 310).

• تنفير العامة من علماء الدين. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 309).

• ادِّعاء الولاية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 309).

• فمن هذه البدع السيئة: أنك ترى أرباب الطرق في هذه الأزمان إذا جاءهم المريد، فأول شيء يلقونه إليه من تعاليمهم: إيقاع الفرقة بينه وبين إخوانه المؤمنين. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 309).

• قول الصوفية: "من لا شيخ له فشيخه الشيطان". "معجم المناهي"(310).

• "إن الله يرضى لرضى المشايخ ويغضب لغضبهم". "الفتاوى"(36/ 180).

• وقولهم: "أنت للشيخ فلان وهو شيخك في الدنيا والآخرة". "مجموع الفتاوى"(11/ 513)(36/ 180).

• جهل الصوفية بقراءة القرآن. "السنن والمبتدعات" الشقيري (191).

• ومن بدعهم -أي الصوفية- قراءة الفاتحة بنية كذا وبنية كذا. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 322).

• الإغماء عند سماع القرآن. "تلبيس إبليس"(ص 252).

• ومنهم من يفعل فعلاً قبيحاً شنيعاً، وهو أن يكون مع الناس في الجامع ينتظرون الصلاة، فإذا قامت الصلاة وقام الناس إليها، قام هو في جملتهم، فإذا ركعوا وسجدوا بقي واقفاً ينظر إليهم، لا يحرم ولا يركع ولا يسجد، ثم يتمادى على ذلك حتى يفرغ الناس من صلاتهم. "المدخل" لابن الحاج (3/ 210).

• بدع الصوفية في الطعام. "تلبيس ابليس"(ص 206).

• تعذيب النفس وترك المباحات. "الأمر بالإتباع"(227).

• الجوع والسهر والصمت مع الخلوة، بدعة. "مجموع الفتاوى"(10/ 43، 44)(11/ 200).

• التنافس فى ألوان الطعام من بدع الصوفية. "المدخل" لابن الحاج (3/ 112).

• قراءة {لإيلاف قريش} على الطعام، كما يفعله بعض الصوفية لحصول البركة في الطعام، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 287).

• بدعة كراهية الصوفية للَّحم، "تلبيس إبليس"(ص 209).

• بدع الرباط. "المدخل" لابن الحاج (3/ 186).

• صلاة ركعتين من أجل دخول الرباط. "المدخل" لابن الحاج (3/ 190).

• إذا قصد دخول الرباط يشمِّر كُمَّيه ويبتدي في ذلك باليمين -وهذا إذا أراد دخول الرباط أو يتناول شيئاً طاهراً- وأما إن أراد أن يدخل الخلاء فإنه ييتدي بتشمير كُمِّه الأيسر. "المدخل" لابن الحاج (3/ 185).

• قول: الله موجود في كل مكان. "تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي" برهان الدين البقاعي، "تحذير العباد من أهل العناد ببدعة الاتحاد" البقاعي، "الدِّيوبنديّة" سيد طالب الرحمن (29)، "معجم المناهي"(63)، "السلسلة الصحيحة"(رقم 1046)، "العلو" للذهبي (رقم 73).

• الحلول والاتحاد. "تلبيس إبليس"(ص 169، 163، 265، 288) انظر مادة (حلول) ومادة (اتحاد).

• تسمية الشرعية بالعلم الظاهر. "تلبيس إبليس"(ص 163).

• علم الباطن والظاهر. "تلبيس إبليس"(ص 163، 373).

• بدعة التفريق بين الحقيقة والشريعة. "الأمر بالإتباع"(223).

• من مصطحات الصوفية: "البقاء" والمراد به ملاحظة الوجود المطلق، وبالوحدة المطلقة كون ما سوى الوجود من الأشياء خيالاً وسراباً وكون وجود جميع الأشياء - حتى وجود الخبائث والقاذورات - إلهاً. "مصرع التصوف" البقاعي (186).

• البطالة عند الصوفية. "تلبيس إبليس"(ص 371).

• بناء الزوايا والأربطة. "تلبيس إبليس"(ص 175، 271).

• أول دويرة للصوفية في الإسلام. "مجموع الفتاوى"(10/ 358 - 360، 11/ 61)(35/ 41).

• السماع أو الغناء. "تلبيس إبليس"(ص 160، 272، 373)، "المدخل" لابن الحاج (3/ 98)، "مدارج السالكين"(3/ 377 - 378)، "معجم المناهي" بكر أبو زيد (258)، "اللمع" التركماني (1/ 76)، "الاعتصام" للشاطبي (1/ 264)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (274).

• أول من أحدث الرقص والتواجد: أصحاب السامري. "الإبداع في

مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 322).

• الرقص والصياح والتمايل وغيرها. "الضعيفة" الألباني (1/ 148)، "فتاوى" ابن عبد السلام (163)، "الفرقان" ابن تيمية (150)، "تلبيس إبليس"(258، 222، 160، 373)، "المدخل" لابن الحاج (3/ 99، 117)، "الأمر بالإتباع"(99، 474)، "أدب الطلب" الشوكاني (161)، "الاعتصام" الشاطبي (1/ 264)، "اللمع" التركماني (1/ 76).

• واجتماعهم ليالي الجمعات فِي بعض المساجد والبيوت للرقص بـ "اه اله إه إه اله اللوح اللوح اح لح اح لح" بدعة وضلال. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 83).

• يرقص بعضهم مع بعض النساء رجالًا وشبانًا. "المدخل" لابن الحاج (3/ 200).

• بدعة الرقص فِي مسجد الحنيف، وفي القدس الشريف. "اللمع" التركماني (1/ 100).

• لعب الطبل. "المدخل" لابن الحاج (3/ 104).

• الطقطقة بالقضيب. "المدخل" لابن الحاج (3/ 99).

• التقرب باستماع القصائد واستماع الغناء والمعازف والكف والدف والقضيب، واتخاذها طرباً؛ لتحريك وجد المحبة فِي القلوب والترغيب فِي الطاعات. "مجموع الفتاوى"(27/ 229)(11/ 297، 629 - 631)(3/ 427، 211)(36/ 199).

• بدعة الدروشة. "اللمع" التركماني (1/ 76)، "القرطبي والتصوف" مشهور حسن.

• التواجد. "المدخل" لابن الحاج (3/ 100)، "تلبيس إبليس" (222،

250)، " الأمر بالإتباع" للسيوطي (99)، "اللمع" التركماني (1/ 76)، "أدب الطلب" الشوكاني (161).

• التصفيق حال الذكر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 323)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (257).

• الرقص حالة الذكر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 321).

• من بدع الصوفية: الضرب بالكأس أو الباز، أو غير ذلك، حال الذكر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 324).

• سماع النشيد المجرد، أو مع التصفيق، على وجه القربة، بدعة. "مجموع الفتاوى"(5/ 83، 84، 11/ 591 - 597، 569، 627، 629 - 635)(10/ 83، 84)(36/ 200).

• ضرب الدف. "المدخل" لابن الحاج (3/ 104، 117).

• قولهم: "السماع شبكة يُصاد بها العوام".

• المؤاخاة بين الرجال والنساء. "المدخل" لابن الحاج (3/ 200).

• ومنهم من يأخذ سبحة كبيرة ويعلُّقها في عنقه أو يتوشَّح بها. "المدخل" لابن الحاج (3/ 205، 210)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (324).

• قفل السجادة من بدع الصوفية. "المدخل" لابن الحاج (3/ 190).

• ويجعل السجادة على كتفه الأيسر مطوية، وهذا فيه ما فيه؛ لأن اتخاذ السجاد من البدع. "المدخل" لابن الحاج (3/ 187).

• تخصيص الصوفية العبادات في بعض الأزمان كالربيع والصيف. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 19).

• ووساوس الصوفية في الطهارة. "تلبيس إبليس"(ص 174).

• إمساك الثعابين. "المدخل" لابن الحاج (3/ 197).

• بدع الصوفية في الجنائز. "تلبيس إبليس"(318).

• بدع الصوفية في ترك النكاح. "تلبيس إبليس"(ص 292).

• بدع الصوفية عند القدوم من السفر. "تلبيس إبليس"(ص 317).

• بدع الصوفية في السفر. "تلبيس إبليس"(ص 303).

• بدع الصوفية في إظهار التخشع. "تلبيس إبليس"(ص 290).

• بدع الصوفية في السياحة. "تلبيس إبليس"(ص 297).

• من بدع الصوفية دفن الكتب. "تلبيس إبليس"(ص 325).

• بدعة المولد النبوي. "السنن والمبتدعات"(93 - 94)، "القول الفصل في حكم الاحتفال بمولد خير الرسل" إسماعيل بن محمد الأَنْصَارِيّ، "تصحيح الأخطاء والأوهام الواقعة في فهم أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام" لابن أبي علفة (1/ 156 - 162)، "المورد في عمل المولد" الفاكهاني، "تفسير المنار" محمَّد رشيد رضا (2/ 975)، "المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار" المقريزي، "صبح الأعشى" القلقشندي، "تاريخ الاحتفال بالمولد النبوي"(59)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (324)، "مجموع فتاوى ومقالات متنوعة" ابن باز (5/ 56).

• ومن بدعهم - أبي الصوفية - ما يصنعونه في الموالد، المسمَّى عندهم بركبة الخليفة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (324).

• ذمُّ الصوفية للعلم. "تلبيس إبليس"(ص 330).

• بدع الصوفية في ادِّعاء التوكل. "تلبيس إبليس"(ص 278).

• بدعة الخروج عن الأموال والتجرد عنها. "تلبيس إبليس"(ص 175).

• الأحوال الشيطانية التي تظهر من أهل البدع. "مجموع الفتاوى"(36/ 211 - 212).

• إظهار الكرامات. "المدخل" لابن الحاج (3/ 197).

• ما يحصل من كشف أو مهاتفة لبعض الصوفية، لا تدل على حكم شرعي. "الاعتصام"(1/ 212).

• دخول النار من البدع المذمومة. "الفرقان" ابن تيمية (158).

• زعم رؤية الله في الدنيا. "تلبيس إبليس"(ص 173).

• زعم رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة. "المدخل" لابن الحاج (3/ 195).

• يدعون الأحوال ويزعمون أنه يفتح عليهم في حال رقصهم. "المدخل" لابن الحاج (3/ 93).

• وبعضهم يدعي الولاية ويرتكب بسبب ذلك محرَّمات، فيركب على جريدة قد صوَّر لها وجهاً وعينين وأنفاً وفمًا، ويأخذ بيده شيئًا كأنه سوط، ويركب تلك الجريدة ويمسكها بسير أو خيط، كأنه لجام لها ويضربها ويجري. "المدخل" لابن الحاج (3/ 204).

• الحيرة، الاصطلام والتجلي، والمكاشفة، والبقاء، والصحو، والمحو واللوائحـ، والطوالع، واللوامع، والتمكين، من مصلحات الصوفية. "مجموع الفتاوي"(36/ 189، 190)، "مصرع التصوف" البقاعي (186)، "حقيقة البدعة" الغامدي (1/ 148).

• من مصطلحات الصوفية أيضًا: "الفناء" والمراد به: نفي حقائق الأشياء. "مصرع التصوف" للبقاعي (186).

• النجباء، من إطلاقات الصوفية المبتدعة. "معجم المناهي" بكر أبو زيد (321).

• تسمية مشايخ الصوفية بـ "العارف بالله" بدعة. "مصرع التصوف" للبقاعي. (186).

• تسمية أهل السلوك باسم الفقراء. "الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان" ابن تيمية (42).

• من اصطلاحات الصوفية: القطب، والغوث، والأوتاد، والأقطاب السبعة، والأبدال الأربعين. "مجموع الفتاوى"(1/ 440 - 443)(36/ 211)، "الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان"(13)، "منهاج السنة النبوية" ابن تيمية (1/ 493)، "معجم المناهي اللفظية"(264).

• ارتباط الصوفية على خاتم الأولياء وعلى الغوث. "مجموع الفتاوى"(36/ 211).

• معانقة الأمرد الحسن الوجه، وتقبيل الخدود. "اللمع" التركماني (16/ 282).

• استحضار المرد في المجالس والنظر إليهم. "المدخل" لابن الحاج (3/ 114)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (11/ 542 - 546)(36/ 197)، "اللمع" التركماني (1/ 84 - 85).

• معاشرة الأحداث والمردان. "الأمر بالإتباع" السيوطي (95، 112)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (264).

• الخلوة بالأمرد. "المدخل" لابن الحاج (3/ 198).

• مواخاة النساء الأجانب والخلوة بهن. "مجموع الفتاوى"(11/ 537، 538، 542، 505).

• الخلوة في الكهوف والمقابر. "مجموع الفتاوى"(10/ 395، 405، 407)(37/ 500).

• ومن أصحاب الخلوة من يظن أن النبي يخرج من قبره ويكلمه. "مجموع الفتاوى"(10/ 407).

• وهب المولود خادمًا لشيخ من الأشياخ، فيعيش سادناً شحَّاذاً على قبره. "السنن والمبتدعات" الشقيري (26).

• من مصلطحات الصوفية: (الحضرة)"معجم المناهي"(145)، "مدارج السالكين"(3/ 218)، "الروض الأنف"(3/ 259).

• ما يُفعل في هذه الحضرة من ضرب الشيش وغيرها من الخزعبلات؛ زعماً منهم بأنها كرامات.

• ومن بدعهم السيئة: أن يجتهد الكثير منهم في أن يكون له بعد موته قبراً يزار، عليه قبة عظيمة، ويكون داخل مسجد. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 312).

• وصف الله بأنه يعشق. "تلبيس إبليس"(ص 170).

• القول برفع التكليف. "تلبيس إبليس"(ص 367).

• من جعل طريق أحد من العلماء والفقهاء أو طريق أحد من العباد والنساك أفضل من طريق الصحابة؛ فهو مخطئ ضال مبتدع. "مجموع الفتاوى"(15/ 11).

• قول الصابئة المتفلسفة ومن وافقهم من المتصوفة والمتكلِّمة المتفقهة أن كلام الله ليس له وجود خارج عن نفوس العباد، بل هو ما يفيض على