الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
محفوظ (ص 312).
• أخذ بعضهم العهد على من يريد الدخول في
الطريق
، من رجل أو امرأة أو شاب؛ ليكونوا من خواصه وأتباعه. "المدخل" لابن الحاج (3/ 205).
الطريق
• شغل الطريق بغير حق. "الأمر بالإتباع" السيوطي (300).
الأطعمة
• أكل الخبر والعدس عند قبر الخليل، بدعة. "مجموع الفتاوى"(27/ 22).
• القول بنجاسة بول وروث ما يؤكل لحمه، مُحْدَث. "مجموع الفتاوى"(36/ 44).
• بدع الصوفية في الطعام. "تلبيس إبليس"(ص 206).
• تقليل المطعم وخشونته من بدع الصوفية. "تلبيس إبليس"(206).
• الامتناع عن شرب الماء البارد. "تلبيس إبليس"(206).
• زعم بعض الشيعة أن أكل الجلد وأوراق الأشجار لا تبطل الصيام.
• زعمهم أن الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر، وبَعْدَه: ينفي الهمّ.
• امتناع الشيعة عن أكل سمك الجِرِّي وذلك لزعمهم أنه عكّر ماء الفرات لما أراد علي رضي الله عنه أن يتوضأ منه.
• ويقولون: إن ذبيحة أهل السنة ميتة.
• وكذا ذبيحة من لم يستقبل القبلة عند الذبح.
• ويقولون: إن لبن الميتة حلال.
• ويقولون أَيضًا: إن الخبز الذي عجن دقيقه بماء نجس: طاهر.
• وكذا يقولون: لو طبخ المرق أو نحوه بماء الاستنجاء فهو طاهر.
• ويقولون: إن صيد أهل الكتاب حرام.
• قول بعض العوام عند الطعام: بسم الله، وبالله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، يا حي يا قيوم. انظر "الفوائد المجموعة"(148).
• زعمهم أن من نسي أن يُسمِّي على طعامه، فليقرأ: ({قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} إذا فرغ.
• زعمهم أنه ما بات قوم شباعًا: إلَّا ساءت أخلاقهم، ولا بات قوم جياعًا قط: إلَّا حسنت أخلاقهم، ومن قلّ أكله؛ قلّ حسده.
• اعتقادهم أن النفخ في الطعام يذهب بالبركة.
• زعمهم أن من أخذ لقمة أو كسرة من مجرى الغائط أو البول فأماط عنها الأذى، وغسلها غسلًا نقيًا، ثم أكلها؛ لم تستقر في بطنه حتى يغفر له. انظر "الفوائد المجموعة"(150).
• اعتقادهم أن العدس مبارك، وأنه يرق له القلب، ويكثير الدمعة.
• اعتقادهم أن في الملح شفاء من سبعين داء.
• اعتقادهم أن في الجبن داء، وفي الجوز دواءً، فإذا اجتمعا كانا شفاءً.
• اعتقادهم أن وجود البقل في الطعام يطرد الشيطان.
• اتخاذ الشاة في البيوت من أجل البركة.
• زعمهم أن أكل البيض والبصل يأتي بالولد.
• اعتقادهم أن للهريسة فضل على سائر الحلوى.
• اعتقادهم أن سؤر الفارة، وإلقاء القملة وهي حيَّة، والبول في الماء الراكد، وأكل التفاح: تورث النسيان.
• الخروج إلى الحج بلا زاد. "تلبيس إبليس"(ص 145).
• قراءتهم على الفجل لضياع رائحته: "اللهم صل على سيدنا محمد طيب الأنفاس". "السنن والمبتدعات" الشقيري (287).
• ترك أكل الجبن واللبن والسمك في يومي السبت والأربعاء. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 334).
• شرب الماء والملح. "اللمع" التركماني (1/ 115).
• الأكل من غير جوع. "اللمع" التركماني (1/ 206).
• التوسع بالمآكل في الولائم. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (354)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (153).
• التنافس في ألوان الطعام من بدع الصوفية. "المدخل" لابن الحاج (3/ 112) و "الحوادث والبدع" الطرطوشي (153).
• غسل اللحم بدعة. "مجموع الفتاوى"(21/ 522 - 523).
• التسمية عند كل لقمة بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (187).
• الامتناع عن المباحات مطلقًا في المأكل. "حقيقة البدعة". (2/ 125)"مجموع الفتاوى"(1/ 133، 137).
• الامتناع عن أكل الخبز، واللحم، وشرب الماء. "الفرقان بين أولياء الرحمن وبين أولياء الشيطان" ابن تيمية (47)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (11، 200)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (52)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (209).
• (بسم الله الشافي، أو يا بركة أسماء الله) عند الطعام، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (287).
• وتقبيل باطن وظاهر الأكف بعد الطعام وقولهم: "اللهم زد وبارك، شيء لله، الفاتحة". "السنن والمبتدعات" الشقيري (287).
• قولهم: "يا رب لك ألف حمد وشكر، واللهم زدها من نعمة واحفظها من الزوال، واللهم هنئ آكليه، وابذل على مخلفيه، اطرح البركة فيه" كل هذه بدع. "السنن والمبتدعات" الشقيري (288).
• قولهم: "اللهم زد وبارك، شيء لله، الفاتحة، الفاتحة، التي طبخت والتي غرفت" عند الطعام، بدعة. "السنن والمبتدعات" القشيري (288).
• قراءة {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ} على الطعام، كما يفعله بعض الصوفية لحصول البركة في الطعام، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 287).
• يُحذر مما أحدث بعضهم وهو: أن أحدهم إذا عطس على الطعام، يقولون: كلم فلانًا، أو فلانة، ممن يحب من الأحياء باسمه، ويعلِّلون ذلك؛ لئلا يلحق بالميت. "المدخل" لابن الحاج (3/ 277)، "الروائع البهية بأحكام التشميت الشرعية" رائد بن أبي علفة (92).
• تقربهم إلى الله بأكل التمر الصيحاني في الروضة الشريفة بين القبر والمنبر. "الإبداع"(305)، "أحكام الجنائز" الألباني (266) رقم (236) وانظر: المسجد.
• كثرة الطعام في المساجد. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (117 - 119).
• صنع الطعام من قبل أهل الميت، وجمع الناس له. "المدخل" لابن
الحاج (3/ 275 - 278)، "جلاء القلوب" البركوي (77)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (24/ 316، 495)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (170)، "فتح القدير" ابن الهمام (1/ 473)، "أحكام الجنائز" الألباني (256) رقم (110)، "تصحيح الأخطاء والأوهام الواقعة في فهم أحاديث النبي عليه السلام" رائد بن أبي علفة (1/ 245)، "اقتضاء الصراط المستقيم" ابن تيمية (213)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (143) و"التشبه الخسيس" "نيل الأوطار" الشوكاني (4/ 148) "الإنصاف" المرداوي (2/ 565) "تحفة الأحوذي" المباركفوري (4/ 77). وانظر: الجنائز.
• قولهم: لا يرفع مائدة الطعام الليالي الثلاث إلا الذي وضعها. "المدخل" لابن الحاج (3/ 276)، "أحكام الجنائز" الألباني (256) رقم (114).
• عمل الزلابية أو شراؤها، وشراء ما تؤكل به في اليوم السابع. "المدخل" لابن الحاج (3/ 292)، "أحكام الجنائز" الألباني (256) رقم (115).
• يُحذر مما أحدثه بعضهم وهو: أن الميت إذا مات لا يأكل أهله حتى يفرغوا من دفنه. "المدخل" لابن الحاج (3/ 276).
• بدعة حمل الخبز والخرفان في الجنازة. "اللمع" التركماني (1/ 216).
• الخلوة بطعام معين، وهذه مما تفتح لصاحبها اتصالًا بالجن والشياطين. "الفرقان" ابن تيمية (87).
• ما يفعله بعض الأشرار على الموائد من ضرب وتر وربابة ومزمار. "اللمع" التركماني (1/ 203).