‌ ‌انتفاضة • تسمية الجهاد: انتفاضة. "معجم المناهي" (86).   ‌ ‌النقشبندية • توسلات النقشبندية. "السنن - معجم البدع

‌

‌انتفاضة

• تسمية الجهاد: انتفاضة. "معجم المناهي"(86).

‌

‌النقشبندية

• توسلات النقشبندية. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 267).

• من أصول الذكر عند النقشبنديين: ترك الذكر باللسان، وتفضيل الذكر بالقلب بدلًا منه. "النقشبندية عرض وتحليل" عبد الرحمن دمشقية (15).

• من آداب وأركان الذكر الخفي عند النقشبندية: صلاة ركعتين - الجلوس متوركًا بعكس جلوس الصلاة - استقبال القبلة - تغميض العينين - الاستغفار خمسًا وعشرين مرة - قراءة الفاتحة وإهداء ثوابها إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإلى مشايخ الطرق خصوصًا "النقشبندية" - حفظ صورة الشيخ في خيال الذاكر، واستمداد البركة منه بالقلب، وعندئذ يقول:"إلهى أنت مقصودي ورضاك مطلوبي". "المرجع السابق"(19).

• زعمهم أن الله يُرى في الدنيا. "المرجع السابق"(26).

• منع النقشبندية ادخار الأموال، وذمُّهم للتكسب؛ وذلك لمنافاته للتوكل - بزعمهم -. "المرجع السابق"(30).

• الاستغاثه بمشايخ النقشبندية. "المرجع السابق"(41).

• تقديسهم للقبور. "تهذيب كتاب النقشبندية عرض وتحليل" دمشقية (45).

• الفناء ووحدة الوجود: وذلك بأن تحدث لهم حال يرون الله بها في كل مصنوعاته ومخلوقاته، فيصبح الله هو المعبود والعابد في آن واحد. "المرجع السابق"(48).

• قولهم في الذكر: "إن حقيقتة عبارة عن تجليه سبحانه لذاته بذاته في عين العبد". "المرجع السابق"(49).

• زعمهم معرفة علم الغيب. "المرجع السابق"(56).

• الغلو في اطراء مشايخ هذه الطريقة. "المرجع السابق"(65).

• قيام مريدهم على خدمة مشايخهم وكسوتهم. "المرجع السابق"(69).

• من آداب المريد المبتدعة عندهم: أن يكون مستسلمًا منقادًا راضيًا بتصرفات الشيخ يخدمه بالمال والبدن؛ لأن جوهر الإرادة والمحبة لا يبنى إلا بهذا الطريق. "المرجع السابق"(69).

• ومن ذلك أن لا يعترض على الشيخ فيما فعله ولو كان ظاهره حرامًا، ولا يقول لم فعلت كذا؟ لأن من قال لشيخه لم؟ لا يفلح أبدًا. "المرجع السابق"(71).

• ومن آداب المريد: أن لا يتزوج زوجة طلقها شيخه، أو مالت نفسه إليها. "المرجع السابق"(74).

• ومن آدابهم أيضًا: أن لا يشير على شيخ برأي. "المرجع السابق"(75).

• اتخاذ المشايخ وسيلة بين الله والمريد. "المرج السابق"(78).

• كراهية النقشبندية للعلم. "المرجع السابق"(81).

• زعمهم حب الله من غير خوف ولا رجاء. "المرجع السابق"(86).

• تقسيم المحبة إلى ثلاثة أقسام: عوام، وخواص، وخواص الخواص. فأما العوام فمحبتهم له تعالى لوفور إحسانه، وأما الخواص

فمحبتهم خالصة عن الشوائب، وأما خواص الخواص: فمحبتهم عبارة عن التعشق الذي به يمنح العاشق عند تخلي نور معشوقه. "المرجع السابق"(90)، وانظر لزامًا: الصوفية.

النكاح

• بدع النكاح. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 384).

• ترك النكاح. "اللمع" التركماني (1/ 145)، "البدعة" شلتوت (33)، "الأمر بالإتباع"(197)، "منكرات الأفراح"(6)، "الإبداع" علي محفوظ (55)، "تلبيس إبليس"(292).

• بدع الصوفية في ترك النكاح. "تلبيس إبليس"(ص 292).

• زعم الشيعة أن النكاح مكروه إذا كان القمر من العقرب أو تحت الشعاع وفي المحاق.

• وأيضًا يقولون: إن وَطْأ جارية لم يكمل لها تسع سنين حرام، وإن كانت ضخمة تطيق الجماع.

• وأيضًا يقولون: يجوز في النكاح المباح أن يشرط الناكح مرات الجماع في زمن معين، ويكون لكل منهما مطالبة الآخر على وفق الشرط.

• وأيضًا يجوِّزون الوطْأ في دبر النكوحه أو المملوكة أو الأمة أو الموقوفة أو المودعة أو المستمتع منها.

• ومن البدع: إذا ماتت الزوجة ثم تزوج بعدها زوجها بامرأة أخرى، أنهم يرشون الماء على قبرها، زاعمين أن ذلك يطفئ من حرارة الغيرة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 435)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (335).

• قول المأذون بعد وضع يدي ولي العروسين كالمتصافحين: قولوا جميعًا: أستغفر الله العظيم ثلاثًا. ثم: تبنا إلى الله، ورجعنا إلى الله، الخ

…

ثم قوله بعد ذلك لأحدهما: قل له: زوِّجني البنت البكر البالغ - أو الثيب - على المهر المعلوم بيننا، وقدره عشرون جنيهًا مصريًا الخ

…

إلى قوله: على مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان، ثم يلقن الثاني. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 302).

• تقديمهم الصورة الشمسية للخاطب بدلًا من رؤيتها وما يترتب على ذلك من تكشف العورات أمام المصور. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 386).

• الرقص والسماع في الأفراح. "اللمع" التركماني (1/ 172)، "فتاوى الدعوة"(1/ 223)، "منكرات الأفراح" عبد الله الغامدي (51).

• هروب العريس إلى أبي العروسة، إلى حين دخول بيته. "اللمع" التركماني (1/ 172).

• ما يفعله بعضهم من ضرب العريس على ظهره، وذلك عند دخوله على زوجته.

• بدعة تكثير الناس في الأعراس؛ وذلك للمباهاة، والتفاخر لكثرة الناس. "الحوادث والبدع"(153).

• ومنها: أن بعضهم اذا أراد الزواج: يذهب إلى المنجم مثلًا؛ ليحسب له النجم، ليعرف الموافقة أو عدمها، وهي التي تسمى بـ "الخيرة". "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 432)، "منكرات الأفراح"(16).

• من البدع الضارة: الإسراف في جهاز العروس، والتغالي في

مهرها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 258، 377).

• بدعة النصبة، أو: تجلي العروس أمام الناس. "اللمع" التركماني (1/ 170)، "منكرات الأفراح"(54)، "رسالة الرسائل والأجوبة النسائية" أحمد عثمان (44).

• بدعة أن يؤمِّن العريس رجلًا أو امرأة في تزويج امرأة فيقولان: للمرأة القبيحة: هي صبيحة. فيكذب، ويقول: كذبنا عند العريس جبرًا لهذه المسكينة. "اللمع" التركماني (1/ 162 - 163).

• زعمهم أن ركعتين من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من الأعزب.

• زعمهم أن فراش الأعزب من النار.

• اعتقادهم أن نظر الزوج إلى فرج إمرأته عند جماعها؛ يورث العمى. انظر "الفوائد المجموعة"(124).

• وكذلك زعمهم أن الكلام أثناء الجماع؛ يورث الخرس.

• زعمهم أن من قعد مع أهله مقعدًا فقرأ آية وهي قوله {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ} إلا جعله الله غلامًا وأمده بالمال، وجعله في سعة من الرزق.

• التهنئة بالتهنئة الجاهلية. "منكرات الأفراح"(41).

• الاختلاط والتبرج في الأفراح. "المتبرجات""فاطمة الزهراء""ومسؤلية المرأة المسلمة" عبد الله، "خطر التبرج والاختلاط" عبد الباقي "اللمع" التركماني (1/ 172)، "محاذير الاختلاط" فهمي هويدي، "اللمع" التركماني (1/ 172).

• بدعة دبلة الخطوبة. "منكرات الأفراح"(18)، "آداب الزفاف"

الشيخ ناصر (ص 212)، "المرأة المسلمة أمام التحديات" الحصين (140).

• قراءة الفاتحة في الأفراح. "منكرات الأفراح"(18).

• لبس الرجال الذهب. "منكرات الأفراح"(21)، "الإيضاح والتبيان" حمود التويجري (112 - 128).

• الشبكة. "منكرات الأفراح" عبد الله الغامدي (24)، "الزواج" الأمين الحاج (59).

• نكاح الشغار أو ما يسمى الآن بـ "البدل". "منكرات الأفراح"(23).

• شراء الجوار؛ لتعليمهن الغناء والرقص، يغنين ويرقصن في الأفراح. "اللمع" التركماني (1/ 173).

• الملكة الشهرية وهو: ما يحدث ليلة الشبكة من الدخول أمام بيت العروس، معهم رجل مُستأجر يُسمى: المنشد أو الجسيس، ومعهم شباب يحملون على رؤوسهم ما يسمى بالمعاش، يحملون بها علب الحلوى، وأطفال آخرون يحملون معهم فوانيس ومباخر، وعملهم هذا من باب دعوى إعلان النكاح. "منكرات الأفراح"(24).

• بدعة السهرة، وما يحدث فيها من منكرات. "منكرات الأفراح"(58)، "فتاوى الدعوة"(1/ 91).

• شهر العسل. "منكرات الأفراح"(65).

• وضع العروس العجين على باب بيت زوجها عند دخولها عليه.

• بدعة الإسراف والتبذير في الولائم. "منكرات الأفراح"(40)، "الإبداع" علي محفوظ (354).

• عمل تحويطة للعروسين ليلة الزفاف؛ لتمنع السحر والحسد والنكد،

وتكتب على ورقة تحتوى جهالات وضلالات. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 330).

• ومن أوهامهم: دخول العروس من بين رجلي أم زوجها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 435).

• نكاح ما نكح الأب. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 150).

• نكاح المحلل. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 37)، "الاعتصام"(1/ 364)، "منكرات الأفراح"(66)، "الأنكحة الفاسدة" عبد الرحمن الأهدل، "الفتاوى الكبرى"(3/ 99 - مخلوف)، "حقيقة البدعة" الغامدي (2/ 124).

• نكاح المتعة. "حقيقة البدعة"(2/ 124)، وانظر: الشيعة.

• زعم الروافض تحريم من زني بها وهي تحت زوج أبدًا، فلو طلقها زوجها لم تحل للزاني بها بنكاح أبدًا.

• وحرَّموا أيضًا نكاح الكتابيات.

• شراء تمثال غلام ضمن جهاز العروس؛ لتنظر إليه إذا حملت، ليأتي أبنها على صورته وجميلًا مثله. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 260).

• من أشنع البدع وأقبح العادات: فض البكارة بالإصبع. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 260).

• ومنها: صلاة العروس ركعتي التحية عندما يقدم على ارتكاب هذه الجناية - أي فض البكارة بالأصبع - يفعلها بين يديها، وربما سجد بين شعبها كما تأمره القابلة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ