‌القرآن/ بدع متفرقة - معجم البدع

• الصَّعق عند الختم من القراءة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 23).

• دعاء ختم القرآن. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (65).

• التهليل أربع عشرة مرة عند الختم. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 23).

• اجتماع المؤذنين ليلة الختم والتكبير جماعة. "بدع القراء" محمد موسى (25)، "المدخل" لابن الحاج (1/ 300 - 301).

• ما يفعله الصوفية من السجود كل ليلة بعدما يسمونه: الختم الكبير، وبعد قراءتهم آية {إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا} . "السنن والمبتدعات" الشقيري (77).

‌

‌القرآن/ بدع متفرقة

• تقاسم السورة الواحدة بين القراء. "بدع القراء" محمد موسى (33)، "الحوادث" الطرطوشي.

• تخصيص آية بقراءة، أو سورة، في صلاة فريضة أو غيرها، بلا دليل. "بدع القراء" بكر أبو زيد (18)، "الاعتصام" الشاطبي (2/ 15).

• القول بخلق القرآن. "معجم المناهي" بكر أبو زيد (294)، "الفتاوى" ابن تيمية (5/ 532 - 533، 553)، (6/ 160 - 161 وفهرسها 36/ 221)، "تلبيس إبليس"(98)، "فتح الباري" ابن حجر (13/ 532)، "حقيقة البدعة" الغامدي (2/ 220)، "السنة" عبد الله بن أحمد (1/ 102 - 112).

• زعم الجهمية أن الله خلق القرآن في غيره."مجموع الفتاوى"(12/ 517 - 520)(36/ 219).

• قول الجهمية النجارية والمعتزلة في القرآن: إنه كلام مخلوق، بائن

عن الله، خلقه في جسم من الأجسام. "مجموع الفتاوى"(6/ 184)(12/ 118،119، 34)(36/ 219).

• أول من عُرف عنه القول بخلق القرآن: الجعد، وصاحبه الجهم. "مجموع الفتاوى"(12/ 301، 420، 504).

• الذين امتحنوا الناس بخلق القرآن ابتدعوا بدعة. "شرح العقيدة الطحاوية"(513).

• من قال: ليس القرآن في المصحف وإنما فيه مداد وورق؛ فهو مبتدع. "مجموع الفتاوى"(421،417،12)(3/ 421).

• نفي أن يكون النقط، أو الشكل في القرآن، من كلام الله، أو إثبات ذلك، بدعة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (3/ 404).

• من البدع المتعلقة بالقرآن المنزل: بدعة اللفظية، الذين يقولون: ألفاظنا وتلاوتنا للقرآن مخلوقة، وأن التلاوة غير المتلو، والقراءة غير المقروء. "مجموع الفتاوى"(36/ 227).

• قول المتفلسفة والملاحدة في القرآن: إنه فيض فاض على نفس النبي صلى الله عليه وسلم من العقل الفعال- وهو جبريل عندهم-. "مجموع الفتاوى" لابن تيمية (12/ 556، 557).

• قول المشبِّهة في القرآن: إن ما يسمع الناس من القرآن هو ما يسمع من الله من كل وجه. "مجموع الفتاوى"(12/ 511، 417، 418، 179)(36/ 223).

• قول أهل الحلول والاتحاد في القرآن: الذي نسمعه من القرآن هو كلام الله، وإنَّما نسمع أصوات العباد. "مجموع الفتاوى"(36/ 223).

• من زعم أن: لفظي القرآن مخلوق؛ فهو جهمي، ومن قال: غير

مخلوق؛ فهو مبتدع. (36/ 228).

• القول: إن صوتي بالقرآن غير مخلوق. "مجموع الفتاوى"(36/ 244).

• القول: إن صوتي بالقرآن قديم، أو: بعض الصوت المسموع قديم. "مجموع الفتاوى"(36/ 224).

• إطلاق القول بأن القرآن هو الحرف والصوت، أو: ليس بحرف ولا صوت، بدعة. "مجموع الفتاوى"(36/ 222).

• من أراد بالحرف والصوت: أن الأصوات المسموعة من القراء، والمداد الذي في المصاحف، قديم أزلي أو ليس بمخلوق؛ فقد ابتدع. "مجموع الفتاوى"(36/ 224)، وانظر حرف الألف (الأسماء والصفات).

• من مآخذ أهل البدع في الاستدلال: اتباع المتشابه. "الاعتصام"(1/ 226)، "تصحيح الأخطاء والأوهام" ابن أبي علفة (1/ 28).

• تقسيم الكلام إلى: حقيقة ومجاز، ومتى حدث. "مجموع الفتاوى"(20/ 403، 404)(7/ 87، 88)(36/ 236).

• تفسير القرآن بالرأي. "اللمع" التركماني (1/ 183)، انظر حرف التاء، مادة "تفسير".

• إنكار الأخبار السُّنِّيَّة، والاقتصار على القرآن. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 59)، "مفتاح الجنة بالاحتجاج بالسنة" السيوطي.

• الكلام في اللفظ والوقف، بدعة - أي بخلق القرآن -. "الأمر بالإتباع" السيوطي (314).

• الوقف المبتدع في القراءة. "بدع القراء" محمد موسى (36).