الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ساعة يقرؤون ويذكرون ويكبرون. "المدخل" لابن الحاج (3/ 255)، انظر: الجنائز.
• وضع النعش عند وصل الجنازة إلى مكان يسمى بـ"درب الوداع". "الدخل" لابن الحاج (3/ 254).
الدسوقي
• ومنها قول بعض العامة عقب الفراغ من صلاة الجمعة مع رفع الصوت: (الفاتحة) لسيدي أحمد البدوى، أو سيدى إبراهيم الدسوقي. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 268).
• وصاروا لا يذبحون إلا في أيام الموالد، كمولد أحمد البدوي والرفاعي والدسوقي والبيومي والإمبابي ومولد النبي. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 175)
الدعاء
• رفع الأصوات بالدعاء. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (110 - 111).
• السجع في الدعاء. "الحوادث والبدع"(157).
• رفع الأيدي للدعاء والتوجه إلى القبلة بعد سجود التلاوة. "البدع والنهي عنها"(17).
• مسح الوجه عقب الدعاء. "فتاوى ابن عبد السلام"(137)، "القول المبين" مشهور حسن (137).
• قلب الأيدي في الدعاء عند الدعاء على الكفرة في القنوت.
• كشف النساء عن صدورهن وشعورهن عند الدعاء.
• وتقبيل أظافر الإبهامين ومسح العينين بها بعد الدعاء عقب الصلاة.
" السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 71).
• رفع الصوت عند الدعاء ورفع الأيدي. "الأمر بالاتباع"(184)، "اقتضاء الصراط المستقيم"(310).
• بدعة دعاء ختم القرآن داخل الصلاة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (27).
• السجود للدعاء بعد الفراغ من الصلاة. "الباعث" أبي شامة (57 - 58)، "الوجيز"(2/ 324)، "مساجلة علمية"(7 - 8)، "إصلاح المساجد"(84)، "المسجد فى الإسلام"(227 - 228)، "القول المبين" مشهور حسن (313 - 314).
• الدعاء الجماعي بعد الفراغ من الصلاة."القول المبين" مشهور حسن (317)، "السنن والمبتدعات"(70)، "الاعتصام" الشاطبي (1/ 351)، "زاد المعاد" ابن القيم (1/ 66)، "فتاوى محمد رشيد رضا"(4/ 1358 - 1359)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (152).
• دعاء المأموم أثناء قراءة الإمام الفاتحة. "القول المبين" مشهور حسن (245).
• جمع رؤوس أصابع اليدين وجعلها على العينين بعد الصلاة مع ما يقرؤونه، بدعة سمجة
…
"السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 71).
• الدعاء على هيئة الاجتماع. "الاعتصام" للشاطبي (349، 2/ 63).
• الأدعية المبتدعة. "شرح العقيدة الطحاوية"(ص 237).
• الأدعية المبتدعة المحرَّفة والمكفِّرة لأصحابها عند الشدائد والكروب. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 262).
• التعريف يوم عرفة في المساجد والاجتماع للدعاء وقراءة القرآن.
" بدع القراء، محمد موسى (28).
• دعاء ليلة النصف من شعبان. "بدع القراء" محمد موسى (29)، "الإبداع في مضار الإبتداع"(ص 153).
• دعاء عاشوراء ودعاء أول السنة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (17).
• الأدعية التي تقال في رجب وشعبان ورمضان كلها مخترعة ومبتدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 143).
• بدعة السؤال بغير الله. "الفتاوى"(1/ 290).
• أن يدعو للمتوضئ بقوله: (زمزم). "معجم المناهي"(314)، "ردود على أباطيل"(63).
• من البدع المكروهة قول المصلي عقب التسليمة الأولى: "اللهم أدخلنا الجنة" وعقب الثانية: "أسألك النجاة من النار". "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 283).
• بدعة دعاء الختم داخل الصلاة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (27).
• الخطبة والدعاء عقب الختم. "بدع القراء" محمد موسى (24 - 25 - "المدخل" لابن الحاج (2/ 295 - 297).
• الدعاء للملوك في الخطبة. "القول المبين"(390)، "الدين الخالص"(4/ 211، 306 - 307)، "البحر الرائق"(2/ 156)"حاشية العدوى"(103/ 2)، "رد المحتار"(1/ 606)، "تحفة المحتاج"(1/ 460)، "فتاوى محمد رشيد رضا"(4/ 1356)، "المدخل"(2/ 266)، "شرح الطريقة المحمدية"(1/ 114 - 115)، (4/ 323)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (177، 75)، "السنن والمبتدعات"(24)، "الأجوبة النافعة"
(ص 67)، "فتاوى ابن تيمية"(1/ 129)، "إصلاح المساجد"(70)، "الاختيارات العلمية"(ص 148)، "فتاوى ابن عبد السلام"(48، 77).
• من البدع ما يسمى بالأولى والثانية، أعني ما يقع قبل الزوال يوم الجمعة من الدعاء بالذكر والصلاة والسلام على رسول الله ونحو ذلك. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 167).
• بدعة. قول الخطيب: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة. "القول المبين" مشهور حسن (395)، "بغية المسالك"(1/ 182)، "فتاوى محمد رشيد رضا"(1/ 58).
• دعاء الإمام بعد صعود المنبر. "القول المبين"(387) مشهور حسن، "الاختيارات العلمية"(48)، "روضة الطالبين"(2/ 32).
• ما تأتي به العوام عند رؤية الهلال من هذا الدعاء: "هلّ هلالك، جلّ جلالك، شهر مبارك" والاستقبال ورفع الأيدي، ومسح وجوههم، بدعة مكروهة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 304).
• الصلاة بـ "اللهم صل أفضل صلاة على أسعد مخلوقاتك
…
الخ" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 244).
• ومن البدع قولهم: إنه من صلى على النبي بصيغة: الفاتح لما أغلق، والخاتم لما سبق، والناصر الحق بالحق
…
الخ. مرة واحدة في عمره؛ لا يدخل النار،- وأن قراءتها مرة تعدل ثواب ست ختمات قرآنية. وقيل: المرة منها تعدل عشرة آلاف وقيل: ستمائة ألف. ومن تلاها في ليلة ألفاً اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم، "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 245).
• كذا قولهم: "صل على محمد طبيب القلوب ودوائها، وعافية الأبدان وشفائها، ونور الأبصار وضيائها
…
الخ". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 344).
• وكذلك: "صلى الله على طه، خير الخلق وأحلاها
…
الخ" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 244).
• قولهم جماعة: "ألفين ألف صلاة على محمد، ومائتين للعرابي كرامة، عشر آلاف اللي فج نوره، هدية للمظلل بالغمامة". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 245).
• وكذا قولهم: "صل على محمد عدد حروف القرآن حرفاً حرفاً، وعدد كل حرف ألفاً ألفاً، وعدد صفوف الملائكة صفاً صفاً، وعدد كل صف ألفاً ألفاً". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 245).
• الاستغاثة بـ"جالية الكدر" بدعة، وهي جالبة للشر والضرر. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 267).
• الصلوات البكرية والدرديرية والميرغنية، كلها مخترعات ومبتدعات. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 246).
• تركهم للاسم الأعظم في الدعاء، وتعبدهم باسم آخر وضيع من مثل - باهم صقك حلع يص - وزعم أنه الاسم الأعظم. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 266).
• قولهم: "صل على محمد زِنَةَ بِحَارك، وعدد أمواجها، وعدد اضطراب المياه العذبة والملحة، وعدد الرمل والحصى، وعدد كل شجر ومدر وحجر، وعدد ما يخرج من نبات الأرض، وعدد ما خلقت من الإنس والجن والشياطين، وعدد كل شعرة في أبدانهم ووجوههم ورؤوسهم
…
منذ خلقت الدنيا إلى يوم القيامة في كل يوم ألف ألف مرة". "السنن والمبتدعات" الشقيري (245)
• قراءة السبع سور: (الفاتحة) و (المعوذتان) و (الاخلاص) و (إذا جاء نصر الله) و (قل يا أيها الكافرون) و (إنا أنزلناه)، وهذا الدعاء: "اللهم إني
أسألك .. وأسألك باسمك الذي إذا سئلت به أعطيت وإذا دعيت أجبت، رب جبريل وميكائيل وإسرائيل وعزرائيل
…
الخ" كل هذا عند دفن الميت بدعة. "أحكام الجنائز" الألباني (254) رقم (92).
• تصدُّق ولي الميت له قبل مضي الليلة الأولى بشيء مما يتيسّر له، فإن لم يجد صلّى ركعتين يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة، أو سورة التكاثر عشر مرات، فإذا فرغ قال: اللهم صليت هذه الصلاة وتعلم ما أردت بها، اللهم ابعث ثوابها إلى قبر فلان الميت. "أحكام الجنائز" الألباني (256) رقم (119).
• الدعاء بقوله: "اللهم أني أسألك بحرمة محمد صلى الله عليه وسلم ألا تعذِّب هذا الميت". "أحكام الجنائز" الألباني (259).
• الدعاء الذي في آخر المصاحف لا يجوز التعبد به قطعاً. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 216).
• دعاء آخر السنة، لا شك أنه بدعة ضلالة، ومثله دعاء أول السنّة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 167).
• بدعة الدعاء بـ "يا ذا المنِّ". "السنن والمبتدعات" الشقيري (145).
• وقراءتهم سورة (يس) أربعين مرة بدعائها المخترع الحدث؛ لأهلاك شخص، أو فك مسجون، أو قضاء حاجة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 214).
• قولهم عند اشتداد الأمطار ألفاظاً هي إلى الكفر أقرب منها للإيمان، فمن ذلك قولهم:"حوش بلاويك عنا"."الستن والمبتدعات" الشقيري (281).
• قرأءة الأدعية أمام الجنائز. "البدعة" شلتوت (31).
• قول القائل: إن الدعاء يستجاب عند قبور الأنبياء والصالحين.
" الفتاوى"، "أحكام الجنائز" الألباني (ص 260).
• إطالة القيام عند القبر النبوي للدعاء لنفسه مستقبلا ًالحجرة. "القاعدة الجليلة"(125)، "الرد على البكري"(125، 132، 282)، "مجموعة الرسائل الكبرى"(2/ 391)، "أحكام الجنائز" الألباني (266) رقم (235)، "الفتاوى" ابن تيمية (27/ 384 - 386)(1/ 232)(26/ 147)(37/ 137).
• تحرِّي الصلاة والدعاء من قبل شرقي. جامع دمشق، عند الموضع الذي يقال: إنه قبر هود، أو عند مثال الخشب الذي يقال: تحته رأس يحيى بن زكريا، ونحو ذلك، خطأ وبدعة. "مجموع الفتاوى"(27/ 128، 129).
• تحري استقبال الجهة التي يكون فيها الرجل الصالح وقت الدعاء. "الاقتضاء"(175)، "الرد على البكري"(266)، "أحكام الجنائز" الألباني (263) رقم (195).
• قول بعض المدروشين الوافدين إلى المدن بخصوص زيارة قبور من بها من أولياء والأموات، عند إرادة الأوبة إلي بلادهم:"الفاتحة لجميع سكان هذه البلد وسيدى فلان" ويسميهم ويتوجه إليهم ويشير ويمسح وجهه. "أحكام الجنائز" الألباني (264) رقم (208).
• قصد القبر للدعاء؛ ليستجاب، عند قبور الأنبياء والصالحين. "الفتاوى"، "أحكام الجنائز" الألباني (260) رقم (163)، "الأمر بالإتباع"(124)، "مجموع الفتاوى"(1/ 166، 31 - 32)، (24/ 327،329، 334، 343)، (26/ 149)، (27/ 120، 332).
• قولهم: " اللهم صَلِّ عَلَيَّ": "جلاء الأفهام"(ص 89)، "معجم المناهي" بكر أبو زيد (72).
• الاستغاثة والتوسل بمنظومة أسماء أهل بدر، بدعة. "السنن