الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المصريين القدماء. "اللمع" التركماني (1/ 311)، وانظر لزامًا:"النساء" من حرف النون، و"الولادة" من حرف الواو.
معاوية
• تفسيقُ معاويةَ بدعةٌ. "مجموع الفتاوى"(35/ 27، 50، 51).
المعتزلة
• المعتزلة: "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع"(49)، "الفَرق بين الفِرق"، "الملل والنحل"(1/ 43)، "مقالات الإسلاميين"(1/ 235)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (369)، "شرح العقيدة الطحاوية"(521)، "مجموع الفتاوى"(36/ 120)، "الإبداع" علي محفوظ (63)، وانظر لزامًا (الفرق) من حرف الفاء.
• أصول المعتزلة الخمسة. "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" أبي الحسين الملطي (50)، "شرح العقيدة الطحاوية"(298، 521).
• مذهب الجهمية ومن وافقهم من المعتزلة في صفات الله وأفعاله الاختيارية. "مجموع الفتاوى"(36/ 95).
• تقسيم الجهمية والمعطلة والمعتزلة والرافضة الأخبار قسمان: متواتر، وآحاد. "شرح العقيدة الطحاوية"(354).
• إنكار غلاة المعتزلة أن الله كان عالمًا في الأزل. "شرح العقيدة الطحاوية"(271).
• قول المعتزلة بوجوب فعل الإصلاح للعبد على الله. "شرح العقيدة الطحاوية"(148).
• قول بعض المعتزلة والشيعة: إن من طلق ثلاثًا في طهر واحد بكلمة واحدة لا يلزمه شيء، قول محدث ومبتدع. "مجموع الفتاوى"
(37/ 308).
• قول بعض المعتزلة والقدرية: إن الجنّة والنار يخلقها الله يوم القيامة. "شرح العقيدة الطحاوية"(420).
• قول الخوارج والمعتزلة بتخليد أهل الكبائر في النار. "شرح العقيدة الطحاوية"(370).
• قول المعتزلة بنفي رؤية رب العالمين لأهل دار السلام في الآخرة. "شرح العقيدة الطحاوية"(211).
• قول الجهمية والنجارية والمعتزلة في القرآن: إنه كلام مخلوق، بائن عن الله، خلقه في جسم من الأجسام. "مجموع الفتاوى"(6/ 184، 12/ 118، 119)(34، 36/ 219).
• قول المعتزلة عن الفاسق: إنه في منزلة بين منزلين. "التنبيه والرد على الأهواء والبدع" لأبي الحسين الملطي (50).
• زعم المعتزلة أن العبد يخلق فعله. "شرح العقيدة الطحاوية"(148).
• قول المعتزلة: الصفات أعراض لا تقوم إلا بجسم مركب، والمركب ممكن محتاج، وذلك عين النقص. "مجموع الفتاوى"(6/ 102 - 112).
• قول المعتزلة بتحويز الكذب على الله. "تلبيس إبليس"(ص 83).
• من رؤوس المعتزلة: واصل بن عطاء. "حقيقة البدعة"(1/ 117)، وانظر: مادة (واصل) من حرف الواو.
• وكذلك: عمرو بن عبيد. "حقيقة البدعة"(1/ 118).
• ومن رؤوس المعتزلة أيضًا: بشر المريسي. "مجموع الفتاوى"(5/ 349، 352)، وانظر لزامًا (المعتزلة) من ضمن (الفرق) من حرف الفاء.