‌بدع الصلاة/ النية - معجم البدع

• صلاة بعض الأئمة أربع ركعات قبل صلاة المغرب. "المسجد في الإسلام"(309).

‌

‌بدع الصلاة/ النية

• قول المؤتمين: حين سماع تكبيرة الإحرام من الإمام: "والله أكبر كبير، وأنا بك مستجير" أو قولهم: "سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير". "المسجد في الإسلام"(306).

• الجهر بالنية. "الإفصاح"(1/ 56)، "الإنصاف"(1/ 421)، "فتح القدير"(1/ 186)، "زاد المعاد"(1/ 51)، "مجموع الفتاوى"(22/ 223)، "مسائل أحمد" لأبي داود (31)، "مجموعة الرسائل الكبرى"(1/ 25، 257)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (295)، "تلبيس إبليس"(138)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (54)، "إصلاح المساجد" القاسمي (73).

• الوسوسة في نية الصلاة. "الأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع" السيوطي (295)، "تلبيس إبليس"(138، 253)، "مقاصد المُكَلفين"(123 - 124)، "المجموع"(3/ 243)، "إغاثة اللهفان"(1/ 510)، "إعلام الموقعين"(2/ 371). "المسجد في الإسلام"(274، 277).

• قولهم: "أصلى نصيب الليل". "معجم المناهي اللفظية"(48)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (22/ 257).

• وقولهم: "نويت أصلى كذا مستقبل القبلة أربع ركعات إماماً، أو مأموماً، أداء أو قضاء، فرض الوقت" فهذه عشر بدع. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 53).

• وقولهم: "أصلي وأتوكل بالله" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 54).

• قراءة العشر جهراً قبل الشروع في الصلاة، خصوصاً العصر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 183).

• وقولهم عند صلاة النافلة: "النبي عليه أفضل الصلاة والسلام نويت أصلي كذا". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 52).

• والجهر والتشويش بتكبيرة الإحرام. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 54).

• مَدُّ الصوت بالتكبير إلى ثنتي عشرة حركة، واستحضار وقتئذ جميع فرائض الصلاة وسننها ومستحباتها وهيئاتها

…

الخ. "السنن والمبتدعات" الشقيري (54)، انظر الذى بعده.

• تمطيط تكبيرة الإحرام. "بدع القراء" محمد موسى (18)، "تحذير المسلمين من البدع والمبتدعين"(199)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (54).

• ترك المالكية لقراءة دعاء الاستفتاح؛ اعتقاداً بأنه مكروه عندهم، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 54).

• قراءة بعض الموسوسين سورة الناس قبل التكبير لدفع الوسواس، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 53).

• وكذا قراءتهم قبل التكبير آية: {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي} الآية، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 53).

• وقولهم: "اللهم أحسن وقوفنا بين يديك ولا تخزنا يوم العرض عليك" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 53).

• الإنذار للصلاة قبل الإمام وبعده. "الحوادث والبدع"(154).

• الوقوف الطويل بعد اقامة الصلاة لقراءة أدعية من قبل الإمام، والتأمين

عليها من قِبل المصلين مع رفع الأيدي. "المسجد في الإسلام"(297).

الصلاة/ القيام

• الوسوسة في تكبيرات الصلاة. "تلبيس إبليس"(ص 138).

• الوسوسة في مخارج الحروف في الصلاة "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص 140)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (57)، "إغاثة اللهفان"(166).

• الوسوسة في الصلاة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 278)"إصلاح المساجد"(75).

• الجهر بالبسملة في الصلاة الجهرية. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلى (303).

• ومن البدع المكروهة في الصلاة رفع الصوت حيث يطلب الاسرار، كالجهر بالاستعاذة أو دعاء الافتتاح أو التسبيح في الركوع والسجود أو بالتشهد، كالجهر بالفاتحة والسورة في السرية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 283).

• المداومة على الجهر بالاستعاذة في الصلاة. "جموع الفتاوى"(22/ 405، 274، 275، 421).

• قول المؤتمين: "استعنت بك يارب" حين يقرأ الامام: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} أو قولهم: "اللهم إياك نعبد وإياك نستعين" أو قولهم: "رب اغفر لي ولوالدي" حين يقرأ الإمام: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} . "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (306).

• قراءة الإمام (الفاتحة) بِنَفَسٍ واحد دون الوقوف على رؤوس الآي. "المسجد في الإسلام" وانلي (307).

• قولهم: "آمين يا أرحم الراحمين" حين يؤمِّن الإمام بعد الفاتحة. "المسجد في الإسلام"(307).

• وقوف المؤذن خلف الإمام مباشرة، وقد لا يكون من أولي الأحلام والنُّهى. "المسجد في الإسلام"(307).

• سكوت الإمام بعد الفاتحة. "الضعيفة" الألباني (2/ 26)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (2/ 146 - 147)، "تمام المنة" الألباني (187)، "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (280).

• تطويل القراءة في الركعة الثانية عن الأولى. "بدع القراء" محمد موسى (27)، "التبيان في آداب حملة القرآن"(94).

• قول المأموم: "إح إح" عند اطالة الإمام القراءة. "معجم المناهي اللفظية"(ص 23)، "البيان" لابن رشد (1/ 337)، "المغني"(1/ 710)، "زاد المعاد"(1/ 270).

• رفع المؤذن صوته بالتبليغ لغير حاجة، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 50)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (45).

• صلاة النافلة اذا أقيمت الصلاة. "إصلاح المساجد"(76).

• تعمُّق الإمام في المحراب، وطول قيامه قبل الإحرام، ودخوله قبل استواء الصفوف، وقراءته بالثانية بأطول من الأولى، كله بدعة. "إصلاح المساجد"(92)، "عمدة المريد" لابن زروق.

• إسبال بعض الأئمة أيديهم بعد الانتهاء من قراءة الفاتحة مباشرة. "المسجد في الإسلام"(310 - 311).

• قول المأمومين: "استوينا واستقمنا، وعلى الله توكلنا" قبل النية، أو قولهم:"تزاحموا تراحموا".

• قول بعض المؤتمين: "الله" إذا كان الإمام حسن الصوت بعد كل آية يتلوها. "المسجد في الإسلام"(311).

• القراءة بالروايات الشاذة في الصلاة. "تلبيس ابليس"(ص 113).

• نظر المصلي إلى ثيابه والتفاته. "اللمع" التركماني (1/ 465).

• الاعتماد في الصلاة على إحدى الرجلين، ونذر الصيام قائماً لا يجلس، ضاحياً لا يستظل، ساكتاً لا يتكلم. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 63)، "الاعتصام" الشاطبي (2/ 59).

• ترك المالكية وضع اليدين إحداهما على الأخرى؛ اعتقاداً بأنه مكروه في مذهب مالك بن أنس، جهل وبدعة. "السنن والمبتدعات"(56).

• ووضع اليدين على الجانب الأيسر؛ لأجل حفظ الأيمان. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 56).

• سبق المأموم إمامه. "اللمع" التركماني" (1/ 466).

• الجمع بين القراءات في الصلاة. "فتاوى ابن تيمية"(24/ 244)(13/ 404)(22/ 459 فهرسها 36/ 247)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (20).

• قراءة سورة الإخلاص في صلاة المغرب ليلة الجمعة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (19).

• الاقتصار على سورة الإخلاص مع تكريرها في الصلاة. "بدع القراء" محمد موسى (31)، "البدع والنهي عنها" ابن وضاح (44)، "الباعث على انكار البدع والحوادث" أبو شامة.

• تخصيص سور من القرآن بالقراءة في الصلاة دون غيرها.

" الاعتصام" للشاطبي (2/ 15)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (18)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (148).

• المواظبة على قراءة {أَلَمْ نَشْرَحْ} و {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ} في الفجر والمغرب. "بدع القراء" محمد موسى (19)، "تحذير المسلمين من الإبتداع والبدع في الدين"(ص 199).

• قراءة بعضهم في الفجر {أَلَمْ نَشْرَحْ} و {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ} والتزامهم ذلك، دفعاً للرمد. "المسجد في الإسلام"(301)، "المقاصد الحسنة" السخاوي (424)

• قول المؤتم: "صدق الله العظيم" بعد أن ينتهي الإمام من قراءة السورة في الصلاة الجهرية. "المسجد في الإسلام"(311).

• قراءة سجدة غير سجدة {الم تَنْزِيلُ} في صلاة الصبح يوم الجمعة. "بدع القراء" محمد موسى (27)، "التبيان في آداب حملة القرآن"(94).

• قراءة سورة (الجمعة) و (المنافقين) في صلاة عشاء ليلة الجمعة باستمرار. "الضعيفة" الألباني (2/ 35).

• قراءة سورة (المدثر) أو (المزمل) أو (الانشراح) ليلة مولد النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة العشاء أو الفجر. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 19).

• قراءة المعوذتين في صلاة المغرب ليلة السبت. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 19).

• بدعة التكبير في آخر سورة (الضحى) إلى آخر سورة (الناس) داخل الصلاة أو خارجها. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 27).

• الضج مع الإمام حين يقرأ {أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى} . "الحوادث والبدع"

الطرطوشي (142).

• قول بعضهم: "من واظب على قراءة {ألم نشرح} و {ألم تر كيف} في ركعتى الفجر والمغرب؛ أذهب الله عنه داء البواسير، أو لم يرمد، أو لم يصبه في يومه ألم". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 58).

• قراءة سورة فيها ذكر موسى عليه السلام في صلاة الفجر صبح يوم عاشوراء. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 19).

• جهر الإمام والمأموم بقراءة آية الكرسي أو غيرها، بدعة. "مجموع الفتاوى"(22/ 508، 509، 516).

• إكمال الختم أو يقال: (تتمة) ومعناه: أن يقرأ المأموم ما فات الإمام من الآيات، وأن يعيد الإمام بعد الختم ما فاته من الآيات. "بدع القراء" بكر أبو زيد (26).

• قولهم: "اللهم اغفر لي ولوالدي وللمسلمين" عند قول الإمام: (ولا الضالين)، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (57).

• اقتصار ألوف من الناس على قراءة آية: {إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} بعد الفاتحة في الركعة الأولى، وعلى:{إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} بعد الثانية، أو يقرأ في الركعتين بعد الفاتحة {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ - إلى - تسْلِيماً} أو {سُبْحانَ رَبكَ - إلى - العالَمِين} . "السنن والمبتدعات" الشقيري (57).

• وقول بعض المأمومين: "صدق الله العظيم" عند فراغ الإمام من قراءة السورة، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 58).

• قول بعضهم: ويكفي الآية القصيرة كـ {مُدَهآمَّتَانِ} ، جهل وتضليل. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 58).