‌الصلاة/ التسليم وما بعده - معجم البدع

• القنوت من أجل الاستسقاء.

• القنوت في النوازل بأدعية شركية. "المسجد في الإسلام"(287).

• القنوت في سنة المغرب القبلية. "المسجد في الإسلام"(299).

• سجود الشافعية للسهو، إذا صلوا خلف من لم يبسمل أو يقنت، وهذا جهل وخطأ وبدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 75).

• وقولهم: "حق حق" أو "أشهد" أو "يا الله" أثناء قراءة الإمام للقنوت بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 62).

• تقليب الأيدي عند الدعاء على الكفار في القنوت.

‌

‌الصلاة/ التسليم وما بعده

• من البدع المكروهة قول المصلي عقب التسليمة الأولى: "اللهم أدخلنا الجنة" وعقب الثانية: "أسألك النجاة من النار". "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 283)، وانظر الذي بعده.

• بدعة قول: "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أسألك الفوز بالجنة والنجاة من النار" في السلام من الصلاة. "معجم المناهي" بكر أبو زيد (185)، "الفتاوى"(22/ 491).

• الإشارة بالأكف يمنة ويسرة مع التسليم، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 66).

• الجهر بختم الصلاة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 183).

• سجود سجدتين بعد كل صلاة بلا سبب. "إصلاح المساجد"(84)، "الباعث" أبو شامة (191)، "المسجد في الإسلام"(289).

• قراءة الفاتحة بعد الصلاة. "سبل السلام"(1/ 336).

• الزعق بالتأمين عَقِبَ الصلوات. "إصلاح المساجد" القاسمي (281)، "المسجد في الإسلام"(281).

• رفع المؤذن صوته بقوله: "اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام".

• إفاضة الدعاء على الكتف والأطراف، ومسح الجسد، لاسيما حين قراءة الصلاة الكمالية، وعند قولهم:"اللهم صل وسلم وبارك على نور الهدى محمد، وعلى آله، عدد كمال الله، وكما يليق بكماله". "المسجد في الإسلام"(309).

• اتجاه الإمام عقب الانتهاء من الصلاة بجانبه الأيمن نحو المصلين، فتصبح القبلة عن يساره، ثم يقوم بتزعم جوقة الاستغفار والأدعية.

• قراءة نية الصيام جهراً بعد صلاة العشاء في ليالي رمضان، والترضِّي عن الصحابة بين كل ركعتين. "المسجد في الإسلام"(310).

• قول بعضهم بعد الانتهاء من الصلاة والاستغفار: "أفلح من وحَّد الله، وصلى على رسول الله". "المسجد في الإسلام"(310).

• قراءة الفاتحة زيادة في شرف النبي صلى الله عليه وسلم عقب صلاة الصبح وقراءتها عقب الظهر والعصر والعشاء لأبي بكر وعمر وعثمان وعلي؛ اعتقاداً بأنهم يحضرون غُسل فاعل ذلك حين موته أو سؤاله في القبر، منكر من القول وزور. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 70 - 71).

• المصافحة أدبار الصلوات بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 17، 72)، "اللمع" التركماني (1/ 283)، "مجموع الفتاوى"(23/ 339)، "تمام الكلام في بدعية المصافحة بعد السلام" محمد موسى نصر،

" القول المبين" مشهور حسن، "إصلاح المساجد"(92)، "عمدة المريد في البدع" لابن زروق، "المسجد في الإسلام"(310).

• قولهم: تقبل الله منا ومنك، في التخاطب بها بعد الصلاة. "معجم المناهي"(128)، "ردود على أباطيل"(ص 60 - 63)، "إصلاح المساجد" القاسمي (92)، "عمدة المريد في البدع" لابن زروق، وانظر "فتح الباري"(2/ 446)، "تمام المنة"(ص 354).

• جمع رؤوس أصابع اليدين وجعلها على العينين بعد الصلاة مع ما يقرؤونه، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 71).

• الاجتماع للختم، بدعة، وقراءتهما على صوت واحد، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 71).

• التسبيح عقب الصلوات ثلاثاً وثلاثين، فيفعل مائة، بدعة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 74).

• التسبيح بالسبحة. "سلسلة الأحاديث الضعيفة"(1/ 11)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (1/ 117)، "فتاوى محمد رشيد رضا".

• تخصيص التكبير دبر صلاتي المغرب والصبح، بدعة. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (66).

• بدعة الدعاء بعد الصلاة. "الحوادث والبدع"(152).

• زعق المؤذن بالتأمين عقب الصلوات. "إصلاح المساجد"(141).

• جعل المصاحف في المساجد للقراءة آخر صلاة الصبح. "الاعتصام" للشاطبي (1/ 172).

• إحضار بغلة أو فرس للقارئ إذا خرج من موضع صلاته، وتكبير المؤذنين بين يدية. "المدخل" ابن الحاج (1/ 301)، "بدع القراء" محمد