الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
و"تشبه الخسيس بأهل الخميس". "المدخل" لابن الحاج (2/ 55).
• تسمية المولود باسم قبيح ليعيش كفلفل، وجعلص، وجحش، أو يسمونه باسم شيخ من مقدِّسِيهم ليكون من مَحَاسِيبه.
• بدعة التسمية بـ "إن شاء الله". "اللمع"(1/ 276).
• الاحتفال بليلة رأس السنة الميلادية. "الأمر بالاتباع"(145).
• بدعة الكِبْر. "الأمر بالاتباع"(230).
• الكذب في المُزاح لأجل إضحاك الناس. "اللمع"(1/ 176 - 177، 179).
• الاستماع إلى الكذوب. "الأمر بالاتباع"(98).
• دخول المنازل بغير إذن. "الأمر بالاتباع"(271).
• حب المدح وطلب الحمد. "الأمر بالاتباع"(303 - 304).
• أن يمدح الرجلُ الرجلَ في وجهه. "اللمع"(1/ 285).
الإدارة
• قراءة القرآن بالإدارة على صوت واحد. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 27، 31)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدى (2/ 11).
الأذان
• مد المؤذن باء "أكبر" وهمزته، وهمزة "أشهد" وألف "الله" وعدم النطق بهاء "الصلاة" وإسقاط حاء "الفلاح". "حواشي الإقناع" البجيرمي، * إصلاح المساجد" القاسمي (132)، "عمدة المريد في البدع" ابن زروق.
• تبليغ المؤذنين جماعة. "إصلاح المساجد"(132).
• الأذان داخل المسجد في المغرب والعشاء مع الأذان في المنائر.
" إصلاح المساجد"(133) و"المسجد في الإسلام"(252) وانظر لزامًا: (الجمعة) من حرف الجيم.
• قول المؤذن قبل الأذان: {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا} . "إصلاح المساجد"(133).
• الأذان بواسطة آلات التسجيل - الأذان الموحد -. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (255).
• التصبح وهو ما يفعله بعض أهل المغرب عقب الأذان الأخير للفجر، يجتمع المؤذنون وينادون - بقولهم:"أصبح ولله الحمد". "الإبداع في مضار الإبتداع" للشيخ علي محفوظ (ص 170)، (المعيار)(1/ 278)، "معجم المناهي اللفطة" بكر أبو زيد (ص 47)، "الاعتصام" الشاطبي (2/ 70، 92).
• التذكير قبل أذان الفجر وقبل أذان العشاء ليلة الجمعة. "بدع القراء" محمد موسى (14)، و "تحذير المسلمين من البدع والابتداع في الدين" لابن حجر آل بوطامي (ص 197)، انظر ما بعده.
• التسبيح قبل الفجر. "فقه السنة" سيد سابق (1/ 104)"تلبيس إبليس" ابن الجوزي (137)، "فتح الباري" ابن حجر (2/ 92)"إصلاح المساجد" القاسمي (134).
• ما يقع من كثير من المؤذنين عقب أذان الفجر من قولهم: "ورضي الله تبارك وتعالى عنك يا شيخ العرب" ونحو ذلك من الألفاظ (بأعلى صوت)"الإبداع في مضار الابتداع" للشيخ علي محفوظ (ص 176).
• إيقاع الآذان الثاني قبل الفجر بثلث ساعة. "فتح الباري"(4/ 199)، "إصلاح المساجد" القاسمي (135)، "تمام المنة" الألباني
(418)
، " المسجد في الإسلام"(257).
• التأذين لكل صلاة مرتين.
• الإمساك قبل الفجر. "تمام المنة" الالباني (415، 418).
• تأخير أذان المغرب في رمضان احتياطًا في تمكين دخول الوقت. إصلاح المساجد" (135).
• إنشاد المؤذن بعد فراغه من أذان الفجر نثرًا ونظمًا يُسمى: "أمة خير الأنام"."إصلاح المساجد"(136).
• وقولهم قبل الفجر على المنائر: "يا رب عفوًا بجاه المصطفى كرمًا" والتذكير يوم الجمعة بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (49).
• قولهم: أقامها الله وأدامها، عندما يقول المؤذن في الإقامة: قد قامت الصلاة. "معجم المناهي اللفظية" بكر أبو زيد (53)، "تمام المنة" الألباني (149 - 150)، "إرواء الغليل" الألباني (رقم 241)، "التلخيص الحبير" ابن حجر (1/ 211)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (152).
• وكذا قولهم عند إجابة الإقامة: "نعم لا إله إلا الله" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 51).
• زيادة لفظ "سيدنا" في ألفاظ إقامة الصلاة. "إصلاح المساجد" القاسمي (138 - 139).
• قراءة سورة الإخلاص قبل الإقامة. "إصلاح المساجد"(105)، القول المبين" (129)، "المسجد في الإسلام" (260).
• قول المؤذن قبل الإقامة: "اللهم صلِّ على محمد". "إصلاح المساجد"(134).
• اختلاط الأذان بالتذكير والتسبيح. "تلبيس إبليس"(ص 137).
• قولهم: أهلًا بذكر الله، عند سماع الأذان. "معجم المناهي اللفطة"(91)، "لسان الميزان"(6/ 199)، "أحكام الأذان" رائد صبري.
• وكذا قراءة العشر بعد الأذان بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (49).
• الزيادة على الأذان. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 175)، "إصلاح المساجد"(133 - 134)، "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (243).
• زيادة "والدرجة الرفيعة" في أثناء الذكر بعد الأذان، وزيادة "إنك لا تخلف الميعاد" في آخره، "إصلاح المساجد" القاسمي (131).
• الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قبل الأذان "الإبداع في مضار الابتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 175).
• الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عَقِبَ الأذان مع رفع الصوت بها وجعلها بمنزلة ألفاظ الأذان، "تصحيح الأخطاء والأوهام الواقعة في فهم أحاديث الرسول عليه السلام" ابن أبي علفة (1/ 179، 180)، "القول البديع"(190)، "الدر المختار"(1/ 390)، "مرقاه المفاتيح"(1/ 423)، "فتح الباري"(2/ 92)، "مجموع الفتاوي" ابن تيمية (22/ 475)، "المدخل" لابن الحاج (2/ 55 - 256)، "الدين الخالص"(88 و 89)، "الفتاوي الفقهية الكبرى"(1/ 131)، "الخطط المقريزية"(2/ 172)، "كشف الغمة"(1/ 80)، "الوسيلة إلى شفاعة صاحب الوسيلة) (ص 24 - 27)، "إصلاح المساجد" القاسمي (133 و 134)، "فقه السنة" سيد سابق (1/ 216) و "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص 59، 173 - 175)، "المسجد في الإسلام" وانلي (ص
193 -
197)، " تمام المنة" الألباني (ص 158)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (17، 48، 234)، "البدعة" شلتوت (20، 23) وانظر ما بعده.
• الصلاة والسلام على النبي عقب الأذان جهرًا ما عدا الصبح والجمعة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 172).
• أول من أحدث الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عقب الأذان صلاح الدين عبد الله البرولسي. "الإبداع" علي محفوظ (173 - 175).
• التنعيم: ومعناه قول: نعم، وهي كلمة يقولها بعض المؤذنين قبل دخول وقت العصر خاصة بنحو نصف ساعة، إما في منارة المسجد أو في صحنه، ويصرخ بها بصوت جهوري، ويمد العين مدًا طويلًا يربو على المد المثقل بأضعاف أضعافه. "إصلاح المساجد" القاسمي (135).
• وقولهم بعد انتهاء الأذان: "اللهم صل أفضل صلاة على أسعد مخلوقاتك .. الخ". "السنن والمبتدعات" الشقيري (49).
• من البدع والجهالة زيادة لفظة: "سيدنا وحبيبي" في تشهدى الأذان والإقامة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (48)، "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (255)، "إصلاح المساجد"(152).
• زيادة: (حي على خير العمل) في الأذان. "مجموعة الفتاوي"(23/ 103)، "السيل الجرار"(1/ 205)، "المُبدع"(1/ 328)، "الفتح" لابن حجر (2/ 88)، "تلبيس إبليس"(137)، "المبسوط" السرخسي (1/ 138)، "المجموع" النووي (3/ 108)، "المحلى" ابن حزم (3/ 146)، "الاعتصام" للشاطبي (2/ 70)، "الأذان" رائد صبري.
• وقوف المؤذن على باب المسجد ينادى "الصلاة، الصلاة"
" الحوادث والبدع"(149).
• رفع الراية فوق المسجد أذانًا بدخول وقت الصلاة. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 103).
• التسبيح أو القراءة أو الأشعار قبل الأذان. "السنن والمبتدعات"(49).
• الإنذار للصلاة. "الحوادث والبدع"(154).
• وقولهم عند سماع تكبير الأذان: "الله أعظم والعزة لله" أو "الله أكبر على كل من ظلمنا" أو "الله أكبر على أولاد الحرام". "السنن والمبتدعات" الشقيري (48).
• زعق المؤذن بالتأمين عقب الصلوات. "إصلاح المساجد" القاسمي (141).
• إحضار بغلة أو فرس القارئ إذا خرج من موضع صلاته، وتكبير المؤذنين بين يديه. "المدخل" لابن الحاج (1/ 301)، "بدع القراء" محمد موسى (26).
• ما يفعله بعضهم إذا ودّع مسافرًا من أهله، من الأذان مرتين أو ثلاثًا؛ زاعمين أن ذلك يردّه إلى أهله سالمًا. "الإبداع في مضار الابتداع" الشيخ على محفوظ (ص 435).
• زيادة: رضى الله عنك يا شيخ العرب، أو: يا حسين، أو يا شافعي، في الأذان. "السنن والمبتدعات" الشقيري (48).
• التلحين والتطريب في الأذان "الأمر بالاتباع" السيوطي (273)، "القول المبين" مشهور حسن (267)، "فتاوى محمد رشيد رضا"(4/ 357 - 358)، "فقه السنة" سيد سابق (1/ 103)، "السنن والمبتدعات"
للشقيري (49)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (59 و 63، 175، 176)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (137)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (367)، "إصلاح المساجد" القاسمي (131 - 132، 254)، "المسجد في الإسلام" خير الدين (167).
• التثويب البدعي وهو قول المؤذن بين الأذان والإقامة: "قد قامت الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح". "الاعتصام" للشاطبي (2/ 53 و 69 و 70)، "البدع والنهي عنها" ابن وضاح (39 - 41).
• وجوه من بدع التثويب في الأذان. "الاعتصام" الشاطبي (1/ 256).
• التثويب في صلاة الظهر والعصر.
• التثويب في أذان العشاء. "الإبداع" علي محفوظ (22)، "المسجد في الإسلام"(255).
• قول جماعة المؤذن بعد الأذان الأخير: "حضرت الصلاة رحمكم الله، ينادون بذلك على صوت واحد، ويدورون على المنار مرارًا، يفعلون ذلك في الظهر والعصر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 171).
• اجتماع المؤذنين ليلة الختم والتكبير جماعة. "بدع القراء" محمد موسى (25)، "المدخل" لابن الحاج (1/ 300 - 301).
• أول من أحدث الأذان بين يدي الإمام يوم الجمعة هشام بن عبد الملك. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 16).
• نقل الأذان - أي الثاني - يوم الجمعة من المنارة وجعله قدام الإمام. "الاعتصام" للشاطبي (4/ 15)، "الإبداع في مضار الإبتداع" للشيخ علي
محفوظ (59، 168)، "السنن والمبتدعات" للشقيري (49)، "حاشية ابن عابدين"(1/ 362)، "إصلاح المساجد" القاسمي (132)، "الأجوبة النافعة" الألباني. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (ص 163 - 167).
- ومن البدع المذمومة: الدّكة التي يصعد عليها المؤذنون والمبلغون وقارئو سورة إلكهف يوم الجمعة. "الإبداع في مضار الابتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 180)، "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (258).
• بدعة التسبيح قبل الجمعة. "فتح الباري"(2/ 92)"إصلاح المساجد"(134).
• قراءة المؤذنين حديث: "إذا قلت لصاحبك
…
" قبل الخطبة بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 49).
• اجتماع المؤذنون على السدّة المقابلة للمنبر في الجوامع، ويتحلّقون للزعق بالصلوات النبوية قبل صعود الخطب وبعد صعوده، وينتهون بالصلوات إلى ثلاث مرات ويزعقون بقولهم:"وعلى آل محمد" زعقًا شديدًا. "إصلاح المساجد"(142، 148).
• "التأهيب" ما يقع يوم الجمعة قبل صلاتها لتتأهب الناس لها كي لا يغفلوا عنها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 171).
• ارتقاء المؤذن بعد الأذان الأول على المنارة أو السطح مناديًا أهل القرية للحضور وتكميل عدد المصلين الأربعين لكي تنعقد صلاة الجمعة. "إصلاح المساجد"(64).
• تبليغ المؤذنين من غير حاجة إلى ذلك. "المسجد في الإسلام"(259).
• الزيادة في هذا الأذان - أي الثاني - على واحد، حيث أُتى بمؤذن ثانٍ على الدّكة كالمجيب للأول. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 168)، "إصلاح المساجد" القاسمي (132).
• التأذين بالجنائز على أبواب المساجد. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (157)، "إصلاح المساجد" القاسمي (132، 160) وانظر ما بعده.
• التبرير وهو تلاوة المؤذنين على نحو المنارات بأصوات مرتفعة عند موت عالم، آياب من سورة {هَلْ أَتَى} أولها {إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا} . "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 165).
• الأذان للجنازة.
• الأذان عند إدخال الميت في قبره. "حاشية ابن عابدين"(1/ 837)، "أحكام الجنائز" الألباني (253).
• من النعي: الأذان على الميت. "المدخل" لابن الحاج (3/ 235)، "إصلاح المساجد" القاسمي (5، 161).
• ورفع صوت المؤذن بالتبليغ لغير حاجة بدعة، وتوحيشهم على المأذن وفي المساجد في أواخر رمضان بدعة منكرة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 50)، "إصلاح المساجد" القاسمي (136، 145)، انظر "التوحيش" من حرف التاء.
• أخذ الأجرة على الأذان. "الشرح والإبانة" ابن بطة (368).
• الترفيه بعد الأذان أمام المنبر بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 49).
• ومن البدع أذان الجماعة المعروف بـ: (الأذان السلطاني، أو أذان