‌ ‌الاعراب: {فاكِهِينَ بِما آتاهُمْ} ما: مصدرية. {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً} - التفسير المنير - الزحيلي - جـ ٢٧

‌

‌الاعراب:

{فاكِهِينَ بِما آتاهُمْ} ما: مصدرية. {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً} {هَنِيئاً} منصوب على الحال من ضمير {كُلُوا} أو ضمير {اِشْرَبُوا} . وقوله: {بِما كُنْتُمْ.} . الباء: سببية، أي بعملكم.

{مُتَّكِئِينَ} حال من الضمير المستكن في قوله: {جَنّاتٍ} .

{وَالَّذِينَ آمَنُوا} .. {أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} {الَّذِينَ} في محل رفع مبتدأ، وخبره:{أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} .

{كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ} في موضع نصب على الحال.

{إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ} {إِنَّهُ} بالكسر: على الابتداء، وبالفتح: على تقدير حذف حرف الجر، وتقديره: لأنه.

‌

‌البلاغة:

{كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ} تشبيه مرسل، مجمل، حذف منه وجه الشبه، فصار مجملا.

‌

‌المفردات اللغوية:

{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ وَنَعِيمٍ} أي إن العاملين بالأوامر الإلهية، المبتعدين عن المحظورات الشرعية هم في بساتين خضراء نضرة تجري العيون والينابيع والأنهار من تحتهم، ويغمرهم نعم كثيرة من الله تعالى. {فاكِهِينَ} متلذذين مستمتعين مسرورين وقرئ «فكهين» أي طيبة نفوسهم.

{آتاهُمْ} أعطاهم. {وَوَقاهُمْ} حفظهم وحماهم، وهو معطوف على {آتاهُمْ} أي بإتيانهم ووقايتهم.