‌ثالثا: من أمثلة هذه القاعدة ومسائلها: - موسوعة القواعد الفقهية - ١/ ١

وفي لفظ: "إذا استوى الحلال والحرام يَغْلِبُ الحرامُ الحلال (1) ".

وفي لفظ: "إذا اجتمع المعنى الموجب للحظر والموجب للإباحة في شيء واحد يُغَلَّبُ الموجب للحظر (2) ".

وفي لفظ: "إذا امتزج التحريم والتحليل غَلَّبنا التحريم على التحليل (3) ".

‌

‌ثانياً: معنى هذه القواعد ومدلولها:

هذه القواعد كلها تدل على معنى متحد وهو أنه إذا اجتمع في شيء واحد دليلان أحدهما يُحلل هذا الشيء والآخر يحرمه وجب تغليب جانب التحريم، والعلة في ذلك أن في تغليب جانب الحرام درء مفسدة، وتغليب الحلال جلب مصلحة ودرء المفسدة يغلب دائماً على جانب المصلحة، ولأن اعتناء الشارع باجتناب المنهيات أشد وأعظم من عنايته بفعل المأمورات.

ولكنه إذا كان جانب المصلحة أعظم كما لو تعارض واجب وحرام فتقدم مصلحة الواجب.

‌

‌ثالثاً: من أمثلة هذه القاعدة ومسائلها:

إذا اشتبه محرَّم بأجنبيات محصورات لم يحل الزواج بإحداهن.

ومنها: إذا أرسل طلبه المعلم مشاركة كلب غير معلم في الصيد حرم أكل الصيد بهما.

ومنها: في التجارة في المحرمات من خمر ومخدرات وخنزير وآلات لهو، ولو أن فيها أرباحاً ومنافع اقتصادية.

ومن أمثلة اجتماع الواجب والمحرم: إذا تراعى مصلحة الواجب.

إذا اختلط موتى المسلمين بالكفار ولم يمكن التمييز بينهم غُسِّل الجميع وصُلي عليهم ويكون التمييز بالنية.