‌1038 - حيان بن عبيد الله ابو زهير: - نثل النبال بمعجم الرجال - جـ ١

‌

‌1038 - حيَّان بن عبيد الله أبو زهير:

قال البزار: بصريٌّ مشهورٌ ليس به بأسٌ، وقال البيهقي: حيان بن عبيد الله قد أخطأ في هذا الإسناد. اهـ يعني: إسناد حديث: "بين كل أذانين صلاة". تنبيه 2/ رقم 671

‌

‌1039 - حية بن حابس التميمي: [

عن أبيه] لم يرو عنه غير يحيى بن أبي كثير. وانظر "علل الحديث"(ج 2/ رقم 2239) لابن أبي حاتم. الأمراض والكفارات/ 229ح89

‌

‌1040 - حيوة بن شُرَيح:

ابن صفوان بن مالك التُّجِيبي، أبو

زرعة المصري الفقيه الزاهد العابد. فقد رأيتَ أنَّ ابن وهبٍ، وحَيْوَةَ بَن شُريحٍ خالَفَا ابن لَهِيعَة في إسنادِهِ، وهو لا يْقارَن بواحدٍ مِنهُما. ثُمَّ يبدُو لي أنَّه لَفَّقَ لفظَ الحَدِيثَين. والله أعلم. الفتاوى. الحديثية/ ج 2/ رقم 217/ ربيع آخر/ 1420

‌

‌1041 - حُيى بن عبد الله المعافري:

فيه مقال وهو صدوق. والله أعلم. بذل الإحسان 1/ 92؛ ما أخرجا له شيئًا، وتكلم فيه أحمد والبخاريُّ والنسائيُّ، هو صدوقٌ له أوهام، كتاب البعث/ 129ح 74

*ما احتج به مسلمٌ ولا البخاريُّ وهو حسن الحديث. تفسير ابن كثير ج 1/ 350

* إسناده ضعيف لضعف حيى بن عبد الله المعافري، كما صرح بذلك الحافظ في "التلخيص"(1/ 144) والبوصيري في "الزوائد". جُنَّةُ المُرتَاب/ 197

* قال فيه ابن عديّ: "أرجو أنه لا بأس به إن روى عنه ثقة". وقد روى عنه ابن وهب وما أدراك ما ابن وهب. وقال ابن معين: لا بأس به. قلت: فحديثه حسن والكلام الذي فيه لا يضره كثيرًا إن شاء الله تعالى. جُنَّةُ المُرتَاب/ 70