الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
317 - أسباط بن محمد: [ابن عبد الرحمن بن خالد أبو محمد الكوفيّ]
* وثقه ابن معينٍ، ويعقوب بنُ شيبة، وقال النسائي:"ليس به بأس".
*ولكن قال العقيليُّ: "ربما يهم في الشيء". وقال ابن سعد: "كان ثقة صدوقًا، إلا أن فيه بعض الضعْف".
*وسئل ابن المبارك عنه فقال: "أصحابنا لا يرضونه".
*وذكر ابن معين أن الكوفيون يضعفونه.
*فلو لم يكن في الحديث إلا غلطُ أبي أسامة أو أسباط بن محمد، لكان إلصاقُهُ بأسباطٍ أولى باتفاق أهل المعرفة. . التسلية/ رقم 63
* أسباط بن محمد الكوفي: رجالُهُ ثقات، إلا أنَّ أسباط بن محمد قال العقيلي:"ربما يهم في الشيء" وكان الكوفيون يضعفونه، ولكن قال ابن معين:"هو عندنا ثبتٌ فيما يروي عن مطرف والشيبانى." التسلية/ رقم 59
*أسباط بن محمد: وإن كان ثقةً إلا أنهم ليَّنُوهُ قليلًا. التسلية/ رقم 63؛ من رجال الجماعة. خصائص عليّ / 113 ح 119
*في روايته عن الثوري ضعفٌ، كما صرّح بذلك الحافظ في "التقريب". وقد قال ابن معين:"ليس به بأس، وكان يخطئ عن سفيان". النافلة ج 2/ 85
318 - أسباط بن نصر الهمداني: [
أبو يوسف ويقال أبو نصر الكوفيّ]
*متكلّم فيه. تكلم فيه أحمد وأبو نعيم والنسائي. ووثقه ابن معين، مع اختلاف الروايات عنه في النقل.
*وقد عاب أبو زرعة على مسلم إخراج حديثه في "الصحيح". خصائص عليّ/ 75ح 62
* أسباط بن نصر: وإن كان صدوقًا إلا أنه كان كثير الخطأ. فضائل فاطمة/ 30.
*فيه مقالٌ. غوث المكدود 3/ 123ح 823
* أسباط بن نصر: لين الحفظ متماسك إذا لم يخالف. تنبيه 5/ رقم 1289
[أسباط بن نصر، عن السدي، عن أبي مالك، عن ابن عباس]
*قال الحاكم في "المستدرك"(2/ 271): "على شرط مسلم".
* والصواب أن هذا الإسناد ليس على شرط واحدٍ منهما.
* وقد قدمت في (تفسير ابن كثير ج 1/ 488 - 490) أن هذا الإسناد حسن، والله أعلم. تفسير ابن كثير ج 2/ 275
[رواية أسباط للتفسير]
* أسباط بن نصر: مختلفٌ فيه، فوثقه: ابن معين في روايةٍ، وابن حبان، وابن شاهين، ونقل مغلطاي عن البخاريّ، أنه قال:"صدوق".
* وقال أبو نعيم الفضل بن دكين: "لم يكن به بأس غير أنه كان أهوج".
* وتوقف فيه أحمد. وضعفه أبو نعيم في رواية أخري، والساجي.
* ولينه النسائيُّ، فمثله يكون جَيِّد الحديث إذا توبع ومقارب الحديث إذا تفرد.
* فإِنْ قُلتَ: فإن أسباط بن نصر تفرد بروايته تفسير السُّدي، فالجواب: أن العلماء يفرقون بين رواية الحديث ورواية الكتب، فيتسامحون أن يروي لين الحفظ كتابًا تعاهده وعانى عليه ويردون أو يتوقفون في رواية الحديث المجرد.
ألا ترى إلى كتاب الجهاد لابن المبارك، فقد رواه عنه سعيد بن رحمة بن