الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
* فتعقبه السيوطي في "اللآليء"(1/ 243) بقوله: "بشرٌ من رجال ابن ماجه"!!
*وهذا التعقب أوهى من بيت العنكبوت؛ لأن بشر بن نمير مطروحٌ، فقد قال أحمد:"ترك الناس حديث بشر"، وقال مرةً:"يحيى بن العلاء كذابٌ يضع الحديث، وبشر بن نمير أسوأ حالًا منه".
* وقال يحيى القطان: "كان ركنًا من أركان الكذب".
* وقال ابن حبان: "منكر الحديث جدًا، فلا أدري التخليطُ في حديثه من القاسم أو منهما معًا? لأن القاسم ليس بشيء في الحديث وأكثر رواية بشر عن القاسم فمن هنا وقع الاشتباه فيه". اهـ
* قلتُ: أما القاسم فصدوق لم ينصفه ابن حبان، وهو أرفع جدًا من بشر بن نمير فالصواب تعصيب الجناية بالأضعف، والله أعلم
* وقال الذهبيُّ في "معجمه": هذا حديثٌ منكرٌ غيرُ صحيح، ما أدري من وضعه؟ وبشر قال أحمد بنُ حنبل: ترك الناسُ من حديثه. . .
* وأما قول الذهبيّ: "ما أدري من وضعه" فمحلُّ نظر لأن بشرًا يضع الحديث صراحًا، فلا معنى لهذا التساؤل، وقد قال الذهبيُّ في "الميزان" (1/ 326) بعدما أورد الحديث: ولبشر عن القاسم نسخةٌ كبيرةٌ ساقطة. التسلية/ رقم 115
557 - بشر بن هلال الصواف البصري:
وثقه المصنف [يعني النسائي] وابن حبان وقال: "يُغرب". . خصائص عليّ 59ح 43؛ شيخ النسائي. مجلسان النسائي/ 4 - 11
558 - بَشير بن المهاجر: [
الغنوي الكوفيّ] لم يرو له مسلم غير حديث واحد في "كتاب الحدود"(1695/ 23) عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه في رجم