الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الحسن بن عليّ بن صالح = العدويّ؛ انظره في الألقاب.
855 - الحسن بن عليّ بن عفان:
العامري. من رجال ابن ماجه وحده. تفسير ابن كثير ج1/ 487؛ من رجال ابن ماجه وحده، وهو ثقةٌ. النافلة ج2/ 20؛ قال الخطيب:"باطلٌ. . مع أنَّا لا نعلمُ أنَّ الحسن بن عليّ بن عفان سمع من يحيى ابن أبي بكيرٍ شيئًا". مجلة التوحيد /رمضان/ سنة 1424
856 - الحسن بن عليّ بن محمد الحلواني:
تكلَّم فيه أحمد وثبَّته آخرون ووصفوه بالحفظ. تنبيه 6/ رقم 1563
857 - الحسن بن عليّ بن محمد بن الحسن بن عبد الله: [
أبو محمد الجوهري. سمع من أبي حفص ابن شاهين عُمر بن أحمد بن عثمان]. فضائل فاطمة /4 - 5
858 - الحسن بن عُليل:
بضم العين المهملة وفتح اللام وسكون الياء.
* ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد"(7/ 398) وقال: كان صاحب أدبٍ وأخبارٍ، وكان صدوقًا.
* ولكن لا يخفى عليك أن مسلمًا [يعني: الإمام مسلم] أوثق منه وأحفظ. التسلية / رقم 33
859 - الحسن بن عمارة:
ضعيف بإجماعهم. قال الساجي: "ضعيف متروك، أجمع أهل النقاد على ترك حديثه". اهـ. جُنَّةُ المُرتَاب/ 310
* تالفٌ ألبتة. . الأمراض والكفارات/ 199ح78، تالفٌ. تنبيه 4/ رقم 1153؛ مطروحٌ، كذَّبه ابن معين وغيره، وتركه آخرون. التوحيد /صفر/ 1420
* وسَنَدُهُ ساقطٌ، والحَسَنُ بنُ عُمارَةَ تالفٌ البتَّة، اتَّهَمَهُ شُعبة بوضع الحديثِ، وتَرَكَهُ أحمدُ، والنَّسائِيُّ، وغيرُهُما. الفتاوي الحديثية/ ج1/ رقم 113/ جماد أول / 1418
* [راجع ما كتب عنه في ترجمة (أبي حنيفة)] الفتاوى الحديثية/ ج3/ رقم 289/ رمضان/ 1423؛ مجلة التوحيد /رمضان/ 1423
* متروك الحديث، كان شعبة شديد الحمل عليه، وكان يُكذِّبُهُ. بذل الإحسان 2/ 424
* متروكٌ. . الفتاوى الحديثية/ ج2/ رقم 222/ جماد أول/ 1420؛ مجلة التوحيد /جماد أول/ سنة 1420؛ تفسير ابن كثير ج2/ 293؛ تنبيه 3/ رقم 1060؛ 8/ رقم 1997؛ 10/ رقم 2221؛ التسلية/ رقم 80، 39
* الحسن بن عمارة: تركه أحمد، وقال:"منكر الحديث، وأحاديثه موضوعة، لا يكتب حديثه". وكان ابن المدينيّ يذهب إلى أنه يضع الحديث.
* وتركه النسائي ومسلم وأبو حاتم الرازي وعمرو بن عليّ الفلاس.
* وصرّح الساجي أنّ أهل الحدث أجمعوا على ترك حديثه.
* فليس بغريب إذن أن يقول ابن حزم في "المحلى"(10/ 380): "هالك". وأن يقول البيهقي (8/ 102): "متروك لا يحتجّ به".
* إنما الغريبُ حقًا أن يقول الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي في تعليقه علي "مصنف عبد الرازاق"(9/ 280): "فإسقاط البيهقي للحسن بن عمارة كما فعله ابن حزمٍ ليس إلا تعصبًا". وهو يقصد أنهما أسقطا روايته لأنه كوفيّ حنفيّ.
* ولئن سلمنا أنهما فعلًا ذلك لما ذكره، فهل نسلم أنَّ سائر النقاد أسقطوا روايته أيضًا لذات العلة؟
* فروايته والعدم سيَّان كما يصرّح بذلك ابن حبان كثيرًا فلا فائدة لروايته وإن توبع كما الحال ها هنا، لأننا نحتج بمن تابعه، وليس به. وإن زاد على من تابعه زيادة فهي مردودةٌ عليه شأن المتروكين تنبيه 9/ رقم 2033