الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
جرحًا ولا تعديلًا فهو مجهول الحال.
* وحفص بن عثمان لم يدرك عمر، كما قال في "الجرح والتعديل":"روى عن عمر رضي الله عنه مرسل ". الصمت/ 131 ح 195
946 - حفص بن عمر:
البصري [عن أيوب السختياني] وهذِهِ المُتابَعة أيضًا لا تَثبُت؛ لأنَّ حفص بنَ عُمر. ووقع في "التَّاريخ": مُحمَّدٌ، وهُو خطأ. تَرجَمَهُ الذَّهبيُّ في "الميزان"(1/ 567)، والحافِظُ في "اللِّسان"(2/ 139)، وذَكَرَا أنَّ له حديثًا في العقيقة وهو هذا، قال فيه الأزدِيُّ:"مُنكَر الحديث". الفتاوى الحديثية/ ج 1/ رقم 120/ رجب/ 1418
947 - حفص بن عُمر: [
حديث: "التدبير نصف المعيشة"]
* قال أبو حاتم الرازي كما في "علل الحديث"(2/ 284): "هذا حديث باطلٌ، ومخيس، وحفص مجهولان"، ومخيس هو ابن تميم، وحفص هو ابن عمر. مجلة التوحيد/ ربيع أول/ سنة 1418
* حفص بن عُمر: [البزاز الشامي عن عثمان بن عطاء الخراساني، وعنه هشام ابن عمار الدمشقي]، قال أبو حاتم الرازي:"مجهول". التسلية/ رقم 67
948 - حفص بن عُمر: [
قاضي حلب، عن الفضل بن عيسى الرقاشي، بحديث "لما خلق الله العقل قال له قم!. . "]، تالف. قال أبو زرعة:"منكر الحديث".
* وقال ابن حبان: "يروي عن الثقات الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به".
* وساق له ابن عدي أحاديث هذا منها، ثم قال: ولم أجد له أنكر مما ذكرت. جُنَّةُ المُرتَاب/ 60
* حفص بن عمرة قال أبو زرعة منكر الحديث. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به.