الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بالصبر، فإني سمعتُ عثمان يحدث ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأخرجه مسلمٌ وغيره. التسلية/ رقم 31؛ وانظر نحوه في تنبيه 9/ رقم 2124
[بحث سماع الزهري من أبان بن عثمان بن عفان]
* راجعه في ترجمة الزهري. تنبيه 10/ رقم 2138
10 - أبان بن يزيد العطار:
ثقةٌ. النافلة ج 1/ 29؛ ثقةٌ ثبت. التسلية/ رقم 102؛ تنبيه 8/ رقم 1994؛ ثقةٌ حجةٌ. بذل الإحسان 2/ 154؛ قال أحمد: "ثبت في كل المشايخ". تنبيه 9/ رقم 2016؛ ثقةٌ من رجال الشيخين. النافلة ج 2/ 137؛ من أصحاب قتادة الثقات. تنبيه 8/ رقم 1825
* قال الذهبيّ في "الميزان"(1/ 16) في ترجمته: "وقد أورده العلامة أبو الفرج ابن الجوزي في" الضعفاء "ولم يذكر فيه أقوال من وثّقه. وهذا من عيوب كتابه يسرد الجرح، ويسكت عن التوثيق". اهـ جُنَّةُ المُرتاب/ 12
* أبان بن يزيد: [عن معمر بن راشد] عبد الرزاق أرجح من أبان في روايته عن معمر ولكن أبان لم يتفرد بوصله فقد تابعه عبد الله بن المبارك فرواه عن معمر بهذا السند دون القصة. أخرجه النسائي. وابن المبارك وحده أثبت من عبد الرزاق، فكيف إذا انضم إليه أبان بن يزيد. تنبيه 9/ رقم 2005
11 - إبراهيم الخوارزمي:
قال ابن عديّ: "إبراهيم الخوارزمي عندي أصلح منه [يعني: من إبراهيم بن الفضل] ". جُنَّةُ المُرتاب / 58
12 - إبراهيم النَّخَعيّ: [
ابن يزيد بن قيس بن الأسود أبو عمران الكوفي] أخرج له الجماعة.
* قال الأعمش: "كان إبراهيم صيرفيّ الحديث". وأثنى عليه الأئمة خيرًا، ومات وهو مختفٍ من الحجاج. بذل الإحسان 1/ 312
* لم يسمع إبراهيم النخعي من أحدٍ من الصحابة، وفي سماعه من عائشة بحثٌ. والله أعلم. الزهد/ 77ح 98
[إبراهيم النَّخَعِيّ لم يدرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه]
* إبراهيم النَّخَعِيّ: أنَّ عمر بن الخطاب كان يضع ركبتيه قبل يديه. إسناده منقطع بين إبراهيم وعمر رضي الله عنه. تنبيه 7/ رقم 1654
* إبراهيم النخعي: ولم يدرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه. نهي الصحبة/ 19
[إبراهيم النَّخَعيّ لم يدرك ابن مسعود رضي الله عنه]
* إبراهيم النَّخَعِيّ: حُفِظَ عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كانت ركبتاهُ تقعان على الأرض قبل يديه. إسناده منقطع بين إبراهيم وابن مسعود رضي الله عنه. تنبيه 7/ رقم 1654.
* قال الحافظ في "الفتح"(8/ 251): "عَبَّرَ [والحافظ يعني: الكرمانيَّ] عن المنقطع بالمقطوع؛ لقلة اكتراثه بمراعاة الاصطلاح" فكأنه وافقه على أن الأعمش يرويه عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم، عن ابن مسعود، فالسند منقطع بين إبراهيم النخعي، وابن مسعود، لأنه لم يدركه. التسلية/ رقم 92؛ نهي الصحبة/19
* منقطع بين إبراهيم النخعي وابن مسعود. التسلية/ رقم 105؛ تفسير ابن كثير ج1/ 375، 361، 293
[خصوصية رواية الأعمش عن إبراهيم النخعي]
* راجع لها ترجمة الأعمش من الألقاب.
* التسلية/ رقم 54؛ بذل الإحسان 1/ 187؛ النافلة ج 1/ 38؛ نهي الصحبة/ 19؛ تفسير ابن كثير ج 2/ 374