الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
312 - أزهر بن سعد السمان:
أبو بكر الباهليُّ، البصريُّ.
* أخرج له الجماعة إلا ابن ماجه. وثقه ابن معين وابن سعد وابنُ شاهين.
* وقال ابن معينٍ: لم يكن أحدٌ أثبت من أزهر في ابن عونٍ.
* والغريب أنْ يورده أبو العرب الصيقليُّ في "الضعفاء" لأجل كلمة قالها الإمام أحمد فيه. قال: ابن أبي عديّ أحبُّ إليَّ من أزهر. قال الحافظ: ليس هذا بجرحٍ يوجبُ إدخاله في الضعفاء. بذل الإحسان 1/ 311
313 - أزهر بن سليمان الكاتب:
ذكره ابن حبان في "الثقات"(8/ 132) وقال: كاتب ابن الرماح. من أهل بلخ. يروي عن إبراهيم بن طهمان ومسلم بن خالد الزنجي. روى عنه أهل بلده.
* ونقل الحافظ في "اللسان" أن أبا الفتح الأزدي ضعّفه. تنبيه 9/ رقم 2040
314 - الأزهر بن عبد الله:
قال ابن حبان في "الثقات"(4/ 39): "الأزهر بن عبد الله. . إن لم يكن الحرازي، فلا أدري من هو".
* [هذا مثال على أنَّ ابن حبان لا يعتبر الجهالةَ جرحًا؛ وراجع ترجمة ابن حبان من الأبناء] بذل الإحسان 1/ 152
315 -
الأزور بن غالب: [عن سليمان التيمي] قال البخاريُّ: "منكر الحديث"، وضعّفه النسائيُّ. وقال الذهبيُّ: أتى بما لا يحتمل فكذِّب. الأربعون الصغرى/ 145ح 87
316 - أسامة بن زيد الليثيّ:
في حفظه مقال. الصمت/ 294ح 679
* مُتَكَلَّمٌ في حفظه. تفسير ابن كثير ج 3/ 276؛ بذل الإحسان 2/ 272
* فيه مقالٌ. غوث المكدود 3/ 350ح 1102؛ تنبيه 5/ رقم 1445؛ مجلة التوحيد/ رمضات/ سنة 1422
* في حفظه ضعفٌ. حديث الوزير/70ح 32؛ تفسير ابن كثير ج1/ 340،338؛ التسلية/ رقم 142؛ ضعفٌ. تفسير ابن كثير ج 3/ 280
*ويظهر أنَّ هذا الوهم من أسامة بن زيد. مجلة التوحيد/ ربيع الآخر/ سنة 1423؛ كان يغلط. مجلة التوحيد/ذو القعدة/ سنة 1418
*وهذا الاضطراب من أسامة بن زيد لسوء حفظه. مجلة التوحيد/ رمضان/ سنة 1419
*ويحتمل أن يكون هذا الاختلاف من أسامة بن زيد ففي حفظه مقالٌ معروف، وهذا أشبه بطرق الإعلال. حديث الوزير/ 83ح 42
* رجاله ثقات ما خلا أسامة بن زيد، وحديثه حسنٌ في المتابعات. غوث المكدود 2/ 16 ح 350؛ 3/ 255 ح 1000
* أسامة بن زيد: إنما أخرج له مسلم في المتابعات والشواهد، وليس في الأصول فلا يكون على شرطه. الإنشراح/ 34ح 13
* ولم يحتج به مسلم. تنبيه 3/ رقم 888
* أسامة بن زيد الليثي: انظر ما كتب عنه في ترجمة: "عبيد الله بن أبي زياد الرصافي". تبيه 12/ رقم 2429
[أسامة بن زيد، عن عبد الله بن رافع، عن أم سلمة رضي الله عنها]
*قال الحاكم: "صحيحٌ على شرط مسلم" ووافقه الذهبيُّ!!.
*قلتُ: لا، ومسلمٌ إنما أخرج لأسامة بن زيد استشهادًا، كما قال ابن القطان الفاسيّ.
* بل قال الحاكم نفسه: على أن أكثر تلك الأحاديث -يعني التي أخرجها له مسلمٌ- مستشهدٌ بها، أوهو مقرونٌ في الإسناد. غوث المكدود 3/ 255ح 1000