جاري تحميل البيانات...
1100 - خشيف بن مالك: [
لا تلازم بين الرواية والسماع؛ ويُراجع "أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود"]. . فإن قلتَ: قد قال الدارقطنيّ: " أبو عبيدة أعلم بحديث أبيه من حنيف بن مالك ونظرائه" نقول: أما حنيف بن مالك فصوابه: خشيف بن مالك -بخاء معجمة، ثم شين، فياءٌ- وقد ذكر في "الجرح والتعديل"(1/ 2/ 401 - 402) أنه روى عن عُمر وابن مسعود" فهذا يدلُّ على أنه قديم، ولكن ليس هناك تلازمٌ بين أن يكون الأعلم قد سمع، فيكونُ أبو عبيدة هو الأعلم بمذهب أبيه وفتواه، فما دخلُ السماع هنا؟!. النافلة ج 1/ 26 - 31
1101 - خَصيب بن جحدر:
عن أبي صالح. واهٍ. تنبيه 7/ رقم 1696
1102 - الخصيب بن ناصح:
كان يخطيء كما قال ابن حبان. بذل الإحسان 2/ 78
1103 - خُصَيف بن عبد الرحمن الجزريّ:
ضعيفُ الحديث.
* قال ابن حبان: "تركه جماعةٌ من أئمتنا". تفسير ابن كثير ج 3/ 421
* تكلَّم فيه غير واحد، فقد كان رديء الحفظ، كثير الوهم، والله أعلم. غوث المكدود 2/ 13 ح 344
* في حفظه مقالٌ. تنبيه 8/ رقم 1892؛ النافلة ج 1/ 103؛ الأربعون في ردع المجرم/ 33ح 4؛ غوث المكدود 2/ 221ح 647
* ضعّفه أحمد، قال:"ليس بحجة، ولا قوي في الحديث". وقال مرّة: "شديد الاضطراب في المُسند". يشير إلى أنه يرفع أحاديث" وهي في الأصل موقوفة.
* وقال أبو حاتم: صالحٌ، يخلطُ، وتكلم في سوء حفظه.
* ووثّقه جماعة كابن معين، وأبو زرعة وغيرهما. النافلة ج 2/ 119
الحقوق محفوظة لكل مسلم © المكتبة السنية بالتعاون مع MSY