‌4 - اللهو - المشترك اللفظي في الحقل القرآني

‌

‌4 - اللهو

ذكر الدامغاني ستّة أوجه:

فوجه منها: اللهو: السخريّة والاستهزاء.

قوله تعالى في سورة الأنعام الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً (1) يعني اليهود والنصاري ومشركي العرب. مثلها في سورة الأعراف (2) الثاني: اللهو: الولد.

قوله تعالى في سورة الأنبياء: لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا (3) يعني ولدا.

الثالث: اللهو: ضرب الطّبل قوله تعالى في سورة الجمعة وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها (4) يعني صوت الطّبل.

الرابع: اللهو: الاشتغال.

قوله سبحانه في سورة في سورة المنافقين: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ (5) أي لا يشغلكم. مثلها في سورة التكاثر. قوله تعالى: أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ (6) يعني شغلكم التكاثر،

كقوله تعالى في سورة الحجر: وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ (1) الخلمس: اللهو: الباطل.

قوله تعالى في سورة محمّد: أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ (2) السادس: اللهو: الغناء.

قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ (3) هو الغناء، قاله ابن مسعود، وابن عمر، وعكرمة وميمون، ومهران ومكحول» وما دار حول اللهو من وجوه في «إصلاح الوجوه» ، وفي «نزهة الأعين النواظر» غير مختلف في الكتابين إلّا في أمرين:

1 -

الاشتغال والتكاثر جعلا وجها واحدا في «نزهة الأعين ووجهان في «إصلاح الوجوه» .

2 -

السرور الفاني إضافة جديدة في «نزهة الأعين» قال ابن الجوزي: «الرابع: السرور الفاني» ، ومنه قوله تعالى في الحديد: اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ (4) كما لم يذكر آية الحديد التي استدلّ بها. (5)