‌ثانيا: كتب لم تصل إلينا، ووصلت إلينا مقتطفات منها: - المشترك اللفظي في الحقل القرآني

وعنوانة: «وجوه القرآن» والكتاب ما زال مخطوطا وتوجد نسخة منه في المتحف البريطاني رقم 1229.

9 -

كتاب أبي محمد علي بن القاسم البامياني (ت؟) وعنوانه:

«المنتخب من كتاب» تحفة الولد للأمام أحمد بن محمد الحدادّي والكتاب ما زال مخطوطا في دار الكتب المصرية رقم 20792 ب و (4896).

10 -

كتاب شمس الدين بن محمد بن علي العماد المتوفي 887 هـ.

وعنوانه: كشف السرائر عن معنى الوجوه والنظائر، والكتاب طبع عام 1977 م في الأسكندرية، وعني بتحقيقه الدكتور فؤاد عبد المنعم عن نسخة كتبت بخط المؤلف.

11 -

كتاب العلامة مصطفى بن عبد الرحمن بن محمد الأزيري المتوفي 1155، والكتاب ما زال مخطوطا، وتوجد منه نسخة في دار الكتب المصرية تحت رقم 35733 ب.

12 -

كتاب لمجهول عنوانه: «بيان معاني وجه الألفاظ القرآنية» ما زال مخطوطا، ونسخته المخطوطة موجودة في كتبة (جسترببتي) تحت رقم 5096.

‌

‌ثانيا: كتب لم تصل إلينا، ووصلت إلينا مقتطفات منها:

1 -

كتاب عكرمة مولى ابن عباس المتوفي 105 هـ لم يصل إلينا، ذكر في الفهرست/ 34، وذكره ابن الجوزي في مقدمة كتابه.

2 -

كتاب علي بن أبي طلحة الهاشمي النتوفي 143 هـ عن ابن عباس لم يصل إلينا، وقد استخرج الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي ألفاظا من صحيح البخاري نسبت إلى ابن عباس عن طريق علي بن أبي طلحة في كتاب:«سماه غريب القرآن» 3 - كتاب محمد بن السائب الكلبيّ المتوفي 146 هـ لم يصل إلينا، وذكره ابن الجوزيّ في مقدمة كتابه «نزهة الأعين» .

4 -

كتاب أبي الفضل العباس بن الفضل الأنصاري المتوفي 186 هـ لم يصل إلينا، ذكره ابن الجوزي في كتاب:«نزهة الأعين» .

5 -

كتاب أبي بكر محمد بن الحسن النقاش المتوفي 351 هـ لم يصل إلينا، وأشار ابن النديم في «الفهرست/ 33» إلى كتبه منها:

أ- الإشارة في غريب القرآن، ب- كتاب «الموضح في القرآن ومعانيه» 6 - كتاب أحمد بن فارس اللغوي المتوفي 395 هـ لم يصل إلينا وقد أشار إليه الزركشي في «البرهان» ، والسيّوطي في «الإتقان» باسم كتابه:«الإفراد» وقد نقلا منه.

7 -

كتاب أبي علي الحسن بن أحمد بن البناء المتوفي 471 هـ لم يصل إلينا ذكره ابن الجوزي في مقدمة كتابه: «نزهة الأعين» 8 - كتاب أبي الحسن عبيد الله بن الزاغوني التوفي 527 هـ

وهو شيخ ابن الجوزي، ذكره ابن الجوزيّ في مقدمة كتابه «نزهة الأعين» ، وقد نقل عنه كتابه هذا.

9 -

كتاب أبي الحسن محمد بن عبد الصمد المصري (ت؟) لم يصل إلينا، ذكره الزركشي في «البرهان» ، والسيّوطي في:

«الإتقان» و «معترك الأقران في إعجاز القرآن» .

10 -

كتاب ابن أبي المعافي (ت 2) لم يصل إلينا، ذكره الزركشيّ في علوم القرآن، والسيّوطيّ في:«الإتقان» 1/ 141.

11 -

كتاب جلال الدين السيّوطي المتوفي 911 هـ، ذكره في الإتقان وقال:«وقد أفردت في هذا الفن كتابا سمّيته معترك الأقران في مشترك القرآن» ووصل إلينا الكثير منه في كتاب السيّوطيّ: «معترك الأقران في إعجاز القرآن» (1) هذه جملة المؤلفات في علوم غريب القرآن الكريم، وهي تدلّ دلالة واضحة على اهتمام علمائنا بهذا اللون من الدراسة وتقديم كل جهد في سبيل الوقوف على أسرار القرآن الكريم وغريبه.

وقد حرصت على تسجيل هذه المؤلفات في هذا الفصل، ليكون القارىء على بيّنة من هذه الدراسات سواء كانت مطبوعة أو مخطوطة.

على أن المحقق في مقدمته أغفل كتابا للغوي متقدّم، له شهرته ومكانته في عالم اللغة والأدب، وهو المبرّد المتوفي سنة 285 هـ فله كتاب في هذا الفنّ، وهو كتاب: «ما اتفق لفظه واختلف معناه