‌ثانيا: في مجال الأفعال ضرب - المشترك اللفظي في الحقل القرآني

‌

‌ثانيا: في مجال الأفعال ضرب

بعد أن بين أن الأصل في الضرب الجلد ذكر أن من معانيه السيّر، يقال: ضرب في الأرض، أي سار، وأضرب فلان عن الأمر: كفّ الخ.

ثم تناول هذه المادّة في ضوء القرآن الكريم، فقال:

«ذكر أهل التفسير أن الضرب في القرآن على ثلاثة أوجه:

أحدها: السيّر، ومنه قوله تعالى في سورة النساء: إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ (1) .. وَإِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ (2) وفي المزمّل: وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ (3) والثاني: الضرب باليد وبالآلة المستعملة باليد، ومنه قوله تعالى في سورة النساء: وَاضْرِبُوهُنَّ، (4) وفي الأنفال: فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْناقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ (5)، وفي سورة محمد عليه السلام: فَضَرْبَ الرِّقابِ (6).

والثالث: الوصف، ومنه قوله تعالى في سورة البقرة: إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها (7)،

وفي إبراهيم: وَضَرَبْنا لَكُمُ الْأَمْثالَ (1) وفي النحل:

فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثالَ (2) أي لا تصفوه بصفات غيره ولا تشبّهوا به غيره، وفيها:

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْداً مَمْلُوكاً (3) وفيها: وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ (4)