‌ وبالقبلة فى الصوم - المواهب اللدنية بالمنح المحمدية - جـ ٢

صلاة الوتر على الراحلة مع وجوبه عليه، كما ذكره فى شرح المهذب وعبارته: كان من خصائصه- صلى الله عليه وسلم جواز فعل هذا الواجب الخاص به على الراحلة. وبالصلاة على الغائب عند أبى حنيفة ومالك.

*‌

‌ وبالقبلة فى الصوم

،

مع قوة الشهوة، روى البخارى من حديث عائشة قالت:(كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم يقبل بعض نسائه وهو صائم، وكان أملككم لإربه)«1» قال الحافظ ابن حجر: فأشارت بذلك إلى أن الإباحة لمن يكون مالكا لنفسه دون من لا يأمن الوقوع فيما يحرم. قال: وفى رواية حماد- عند النسائى- قال الأسود: قلت لعائشة: أيباشر الصائم؟ قالت: لا، قلت:

أليس كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم يباشر وهو صائم؟ قالت: إنه كان أملككم لإربه قال: وظاهر هذا أنها اعتقدت خصوصية النبى- صلى الله عليه وسلم بذلك. قاله القرطبى، قال: وهو اجتهاد منها. ويدل على أنها لا ترى بتحريمها ولا بكونها من الخصائص: ما رواه مالك فى الموطأ أن عائشة بنت طلحة كانت عند عائشة فدخل عليها زوجها وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر فقالت له عائشة: ما يمنعك أن تدنو من أهلك فتلاعبها وتقبلها؟ قال: أقبلها وأنا صائم؟ قالت: نعم «2» .

*‌

‌ واختص أيضا بإباحة الوصال فى الصوم:

كما سيأتى، وقال إمام الحرمين، هو قربة فى حقه- صلى الله عليه وسلم.

*‌

‌ وأن يأخذ الطعام والشراب من مالكهما المحتاج إليهما إذا احتاج

،

ويجب على صاحبهما البذل. ويفدى بمهجته مهجة رسول الله- صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى: النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ «3» . ولو قصده ظالم وجب على من حضره أن يبذل نفسه دونه- صلى الله عليه وسلم، كما وقاه طلحة بنفسه يوم أحد.