المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌صاحب الشرح الكبير: هو عبد الرحمن بن محمد بن قدامة - الموسوعة الفقهية الكويتية - جـ ٩

[مجموعة من المؤلفين]
الرئيسيةالفقه العامالموسوعة الفقهية الكويتية - جـ ٩

فهرس الكتاب

- ‌البَيْعٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌أ - الْهِبَةُ، وَالْوَصِيَّةُ

- ‌ب - الإِْجَارَةُ

- ‌ج - الصُّلْحُ

- ‌د - الْقِسْمَةُ

- ‌الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ:

- ‌تَقْسِيمُ الْبَيْعِ:

- ‌أَوَّلاً - تَقْسِيمُ الْبَيْعِ بِاعْتِبَارِ الْمَبِيعِ:

- ‌الْبَيْعُ الْمُطْلَقُ:

- ‌بَيْعُ السَّلَمِ:

- ‌بَيْعُ الصَّرْفِ:

- ‌بَيْعُ الْمُقَايَضَةِ:

- ‌ثَانِيًا - تَقْسِيمُ الْبَيْعِ بِاعْتِبَارِ طَرِيقَةِ تَحْدِيدِ الثَّمَنِ:

- ‌بَيْعُ الْمُسَاوَمَةِ:

- ‌بَيْعُ الْمُزَايَدَةِ:

- ‌بُيُوعُ الأَْمَانَةِ:

- ‌ثَالِثًا - تَقْسِيمُ الْبَيْعِ بِاعْتِبَارِ كَيْفِيَّةِ الثَّمَنِ:

- ‌أَرْكَانُ الْبَيْعِ وَشُرُوطُهُ:

- ‌الصِّيغَةُ وَشُرُوطُهَا:

- ‌انْعِقَادُ الْبَيْعِ بِالْمُعَاطَاةِ (أَوِ التَّعَاطِي)

- ‌انْعِقَادُ الْبَيْعِ بِالْكِتَابَةِ وَالْمُرَاسَلَةِ:

- ‌انْعِقَادُ الْبَيْعِ بِالإِْشَارَةِ مِنَ الأَْخْرَسِ وَغَيْرِهِ:

- ‌شُرُوطُ الْبَيْعِ:

- ‌شُرُوطُ الْمَبِيعِ:

- ‌أَنْ يَكُونَ الْمَبِيعُ مَوْجُودًا حِينَ الْعَقْدِ

- ‌أَنْ يَكُونَ مَالاً:

- ‌أَنْ يَكُونَ مَمْلُوكًا لِمَنْ يَلِي الْعَقْدَ:

- ‌أَنْ يَكُونَ مَقْدُورَ التَّسْلِيمِ:

- ‌أَنْ يَكُونَ مَعْلُومًا لِكُلٍّ مِنَ الْعَاقِدَيْنِ:

- ‌الْمَبِيعُ وَأَحْكَامُهُ وَأَحْوَالُهُ

- ‌أَوَّلاً: تَعْيِينُ الْمَبِيعِ

- ‌ثَانِيًا: وَسِيلَةُ مَعْرِفَةِ الْمَبِيعِ وَتَعْيِينِهِ

- ‌ثَالِثًا - شُمُول الْمَبِيعِ:

- ‌تَوَابِعُ الْمَبِيعِ:

- ‌الاِسْتِثْنَاءُ مِنَ الْمَبِيعِ:

- ‌بَيْعُ الأُْصُول:

- ‌بَيْعُ الثِّمَارِ:

- ‌رَابِعًا:‌‌ حُضُورُ الْمَبِيعِوَغِيَابُهُ

- ‌ حُضُورُ الْمَبِيعِ

- ‌ غِيَابُ الْمَبِيعِ:

- ‌خَامِسًا: ظُهُورُ النُّقْصَانِ أَوِ الزِّيَادَةِ فِي الْمَبِيعِ:

- ‌ بَيْعِ الْجُزَافِ

- ‌ بَيْعُ الْمُقَدَّرَاتِ:

- ‌الثَّمَنُ وَأَحْكَامُهُ وَأَحْوَالُهُ

- ‌أَوَّلاً: تَعْرِيفُ الثَّمَنِ:

- ‌حُكْمُ التَّسْعِيرِ:

- ‌ثَانِيًا: مَا يَصْلُحُ ثَمَنًا وَمَا لَا يَصْلُحُ:

- ‌ثَالِثًا: تَعْيِينُ الثَّمَنِ وَتَمْيِيزُهُ عَنِ الْمَبِيعِ

- ‌رَابِعًا: إِبْهَامُ الثَّمَنِ

- ‌خَامِسًا: تَحْدِيدُ الثَّمَنِ بِالنَّظَرِ إِلَى رَأْسِ الْمَال:

- ‌أَحْكَامٌ مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَ الْمَبِيعِ وَالثَّمَنِ

- ‌أَوَّلاً: الزِّيَادَةُ فِي الْمَبَيْعِ أَوِ الثَّمَنِ

- ‌ثَانِيًا: الْحَطُّ مِنَ الْمَبِيعِ أَوِ الثَّمَنِ

- ‌ثَالِثًا: آثَارُ الزِّيَادَةِ أَوِ الْحَطِّ

- ‌رَابِعًا: مَوَانِعُ الْتِحَاقِ الزِّيَادَةِ أَوِ الْحَطِّ فِي حَقِّ الْغَيْرِ

- ‌خَامِسًا: مَئُونَةُ تَسْلِيمِ الْمَبِيعِ أَوِ الثَّمَنِ

- ‌سَادِسًا: هَلَاكُ الْمَبِيعِ أَوِ الثَّمَنِ الْمُعَيَّنِ كُلِّيًّا أَوْ جُزْئِيًّا قَبْل التَّسْلِيمِ:

- ‌الآْثَارُ الْمُتَرَتِّبَةُ عَلَى الْبَيْعِ

- ‌أَوَّلاً: انْتِقَال الْمِلْكِ

- ‌ثَانِيًا: أَدَاءُ الثَّمَنِ الْحَال:

- ‌الْبَدْءُ بِتَسْلِيمِ أَحَدِ الْبَدَلَيْنِ:

- ‌الْحَالَةُ الأُْولَى: أَنْ يَكُونَا مُعَيَّنَيْنِ (الْمُقَايَضَةُ) أَوْ ثَمَنَيْنِ (الصَّرْفُ) :

- ‌الْحَالَةُ الثَّانِيَةُ: أَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا مُعَيَّنًا وَالآْخَرُ دَيْنًا فِي الذِّمَّةِ:

- ‌اشْتِرَاطُ التَّرَادِّ بِالتَّخَلُّفِ عَنِ الأَْدَاءِ:

- ‌ثَالِثًا: تَسْلِيمُ الْمَبِيعِ

- ‌انْتِهَاءُ الْبَيْعِ:

- ‌بَيْعُ الاِسْتِجْرَارِ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌الْبَيْعُ بِالتَّعَاطِي:

- ‌الأَْحْكَامُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِبَيْعِ الاِسْتِجْرَارِ:

- ‌مَذْهَبُ الْحَنَفِيَّةِ:

- ‌ الصُّورَةُ الأُْولَى:

- ‌ الصُّورَةُ الثَّانِيَةُ:

- ‌ الصُّورَةُ الثَّالِثَةُ:

- ‌ الصُّورَةُ الرَّابِعَةُ:

- ‌مَذْهَبُ الْمَالِكِيَّةِ:

- ‌مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّةِ:

- ‌مَذْهَبُ الْحَنَابِلَةِ:

- ‌بَيْعُ الاِسْتِنَامَةِ

- ‌بَيْعُ الأَْمَانَةِ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌أَنْوَاعُ بَيْعِ الأَْمَانَةِ:

- ‌بَيْعِ الْوَفَاءِ

- ‌بَيْعُ الْمُرَابَحَةِ:

- ‌بَيْعُ التَّوْلِيَةِ:

- ‌بَيْعُ الإِْشْرَاكِ:

- ‌بَيْعُ الْوَضِيعَةِ:

- ‌بَيْعُ الْمُسْتَرْسِل:

- ‌حُكْمُ الْخِيَانَةِ فِي بُيُوعِ الأَْمَانَةِ:

- ‌الْبَيْعُ الْبَاطِل

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الْبَيْعُ الصَّحِيحُ:

- ‌ الْبَيْعُ الْفَاسِدُ:

- ‌ الْبَيْعُ الْمَكْرُوهُ:

- ‌الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ:

- ‌أَسْبَابُ بُطْلَانِ الْبَيْعِ:

- ‌مَا يَتَعَلَّقُ بِالْبَيْعِ الْبَاطِل مِنْ أَحْكَامٍ:

- ‌ التَّرَادُّ:

- ‌ الضَّمَانِ

- ‌ التَّصَرُّفُ فِي الْمَبِيعِ:

- ‌ تَجَزُّؤُ الْبَيْعِ الْبَاطِل:

- ‌ تَصْحِيحُ الْبَيْعِ الْبَاطِل:

- ‌بَيْعُ التَّلْجِئَةِ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ بَيْعُ الْوَفَاءِ:

- ‌ بَيْعُ الْمُكْرَهِ:

- ‌ بَيْعُ الْهَازِل:

- ‌التَّلْجِئَةُ فِي غَيْرِ الْبَيْعِ:

- ‌أَقْسَامُ بَيْعِ التَّلْجِئَةِ:

- ‌الْقِسْمُ الأَْوَّل: أَنْ تَكُونَ التَّلْجِئَةُ فِي نَفْسِ الْبَيْعِ

- ‌الضَّرْبُ الأَْوَّل: بَيْعٌ تَكُونُ التَّلْجِئَةُ فِي إِنْشَائِهِ:

- ‌الضَّرْبُ الثَّانِي: بَيْعٌ تَكُونُ التَّلْجِئَةُ فِي الإِْقْرَارِ بِهِ

- ‌الْقِسْمُ الثَّانِي: بَيْعٌ تَكُونُ التَّلْجِئَةُ فِيهِ فِي الثَّمَنِ أَوِ الْبَدَل:

- ‌ الضَّرْبُ الأَْوَّل: بَيْعٌ تَكُونُ التَّلْجِئَةُ فِيهِ فِي قَدْرِ الثَّمَنِ

- ‌ الضَّرْبُ الثَّانِي: بَيْعٌ تَكُونُ فِيهِ التَّلْجِئَةُ فِي جِنْسِ الثَّمَنِ

- ‌أَثَرُ الاِخْتِلَافِ بَيْنَ الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي:

- ‌بَيْعُ التَّوْلِيَةِ

- ‌بَيْعُ الثَّنِيَّةِ

- ‌الْبَيْعُ الْجَبْرِيُّ

- ‌تَعْرِيفُهُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌أ - الإِْكْرَاهُ عَلَى الْبَيْعِ:

- ‌ب - بَيْعُ التَّلْجِئَةِ:

- ‌حُكْمُهُ التَّكْلِيفِيُّ:

- ‌إِجْبَارُ الْمَدِينِ عَلَى بَيْعِ مَالِهِ:

- ‌بَيْعُ الْمَرْهُونِ:

- ‌جَبْرُ الْمُحْتَكِرِ:

- ‌الْجَبْرُ عَلَى الْبَيْعِ لِلنَّفَقَةِ الْوَاجِبَةِ:

- ‌الأَْخْذُ بِالشُّفْعَةِ جَبْرًا:

- ‌بَيْعُ الْجُزَافِ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ:

- ‌شُرُوطُ بَيْعِ الْجُزَافِ:

- ‌بَيْعُ الصُّبْرَةِ جُزَافًا:

- ‌تَسَاوِي مَوْضِعِ صُبْرَةِ الطَّعَامِ عِنْدَ بَيْعِهَا جُزَافًا:

- ‌بَيْعُ الْمَذْرُوعَاتِ وَالْمَعْدُودَاتِ الْمُتَفَاوِتَةِ جُزَافًا:

- ‌الْبَيْعُ جُزَافًا مَعَ عِلْمِ أَحَدِ الْمُتَبَايِعَيْنِ بِقَدْرِ الْمَبِيعِ:

- ‌بَيْعُ الرِّبَوِيِّ بِجِنْسِهِ جُزَافًا:

- ‌ضَمُّ مَعْلُومٍ فِي الْبَيْعِ أَوْ جُزَافٍ إِلَى جُزَافٍ:

- ‌ظُهُورُ الْمَبِيعِ أَقَل أَوْ أَكْثَرُ مِنَ الْمُسَمَّى:

- ‌بَيْعُ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌النَّهْيُ عَنْ هَذَا الْبَيْعِ:

- ‌عِلَّةُ النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي:

- ‌قُيُودُ النَّهْيِ:

- ‌حُكْمُ بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي:

- ‌أَوَّلاً:

- ‌ ثَانِيًا:

- ‌ ثَالِثًا:

- ‌ رَابِعًا:

- ‌بَيْعُ الْحَصَاةِ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌بَيْعُ السَّلَمِ

- ‌بَيْعُ الصَّرْفِ

- ‌بَيْعُ الْعَرَايَا

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌حُكْمُهَا:

- ‌بَيْعُ الْعَرَبُونِ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌مِنْ أَهَمِّ الأَْحْكَامِ فِي بَيْعِ الْعُرْبُونِ:

- ‌بَيْعُ الْعُهْدَةِ

- ‌بَيْعُ الْعِينَةِ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌صُورَتُهَا:

- ‌حُكْمُهَا:

- ‌بَيْعُ الْغَرَرِ

- ‌الْبَيْعُ الْفَاسِدُ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌أ - الْبَيْعُ الصَّحِيحُ:

- ‌ب - (الْبَيْعُ الْبَاطِل:

- ‌ج - الْبَيْعُ الْمَكْرُوهُ:

- ‌د - الْبَيْعُ الْمَوْقُوفُ:

- ‌الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ:

- ‌أَسْبَابُ الْفَسَادِ:

- ‌ عَدَمُ الْقُدْرَةِ عَلَى التَّسْلِيمِ إِلَاّ بِتَحَمُّل الضَّرَرِ:

- ‌ جَهَالَةُ الْمَبِيعِ أَوِ الثَّمَنِ أَوِ الأَْجَل:

- ‌ الْبَيْعُ بِالإِْكْرَاهِ:

- ‌ الشَّرْطُ الْمُفْسِدُ:

- ‌ اشْتِمَال الْعَقْدِ عَلَى التَّوْقِيتِ:

- ‌ اشْتِمَال الْعَقْدِ عَلَى الرِّبَا:

- ‌ الْبَيْعُ بِغَرَرٍ:

- ‌ بَيْعُ الْمَنْقُول قَبْل قَبْضِهِ:

- ‌تَجَزُّؤُ الْفَسَادِ:

- ‌أَمْثِلَةٌ لِلْبَيْعِ الْفَاسِدِ:

- ‌آثَارُ الْبَيْعِ الْفَاسِدِ:

- ‌أَوَّلاً - انْتِقَال الْمِلْكِ بِالْقَبْضِ:

- ‌انْتِقَال الْمِلْكِ بِالْقِيمَةِ لَا بِالْمُسَمَّى:

- ‌ثَانِيًا: اسْتِحْقَاقُ الْفَسْخِ:

- ‌شُرُوطُ الْفَسْخِ:

- ‌مَنْ يَمْلِكُ الْفَسْخَ:

- ‌طَرِيقُ فَسْخِ الْبَيْعِ الْفَاسِدِ:

- ‌مَا يَبْطُل بِهِ حَقُّ الْفَسْخِ:

- ‌الصُّورَةُ الأُْولَى: التَّصَرُّفُ الْقَوْلِيُّ فِي الْمَبِيعِ بَيْعًا فَاسِدًا

- ‌الصُّورَةُ الثَّانِيَةُ: الأَْفْعَال الَّتِي تَرِدُ عَلَى الْمَبِيعِ بَيْعًا فَاسِدًا:

- ‌ثَالِثًا (مِنْ أَحْكَامِ الْبَيْعِ الْفَاسِدِ) : حُكْمُ الرِّبْحِ فِي الْبَدَلَيْنِ بِالْبَيْعِ الْفَاسِدِ:

- ‌رَابِعًا: قَبُول الْبَيْعِ الْفَاسِدِ لِلتَّصْحِيحِ:

- ‌خَامِسًا: الضَّمَانُ إِذَا هَلَكَ الْمَبِيعُ:

- ‌سَادِسًا: ثُبُوتُ الْخِيَارِ فِيهِ:

- ‌بَيْعُ الْفُضُولِيِّ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌الأَْدِلَّةُ:

- ‌(أ) تَصَرُّفُ الْفُضُولِيِّ فِي الْبَيْعِ:

- ‌ب - تَصَرُّفُ الْفُضُولِيِّ فِي الشِّرَاءِ:

- ‌بَيْعُ مَا لَمْ يُقْبَضْ

- ‌ضَابِطُ مَا يُمْنَعُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ قَبْل قَبْضِهِ:

- ‌تَحْدِيدُ الْقَبْضِ وَتَحَقُّقُهُ:

- ‌بَيْعُ الصَّدَقَةِ وَالْهِبَةِ قَبْل الْقَبْضِ:

- ‌بَيْعُ الْمُحَاقَلَةِ

- ‌بَيْعُ الْمُرَابَحَةِ

- ‌بَيْعُ الْمُزَابَنَةِ

- ‌حُكْمُ بَيْعِ الْمُزَابَنَةِ:

- ‌بَيْعُ الْمُزَايَدَةِ

- ‌بَيْعُ الْمُسَاوَمَةِ

- ‌بَيْعُ الْمُسْتَرْسِل

- ‌بَيْعُ الْمُلَامَسَةِ

- ‌بَيْعُ الْمُنَابَذَةِ

- ‌بَيْعٌ مَنْهِيٌّ عَنْهُ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْصْل فِي الْبَيْعِ الْحِل إِلَاّ لِطَارِئٍ:

- ‌مُوجِبُ النَّهْيِ:

- ‌أَسْبَابُ النَّهْيِ عَنِ الْبَيْعِ

- ‌الأَْسْبَابُ الَّتِي تَتَعَلَّقُ بِمَحَل الْعَقْدِ:

- ‌الشَّرْطُ الأَْوَّل مَا يَتَعَلَّقُ بِالْمَعْقُودِ عَلَيْهِ:

- ‌بَيْعُ عَسْبِ الْفَحْل

- ‌الشَّرْطُ الثَّانِي مَا يَتَعَلَّقُ بِمَحَل الْعَقْدِ:

- ‌الشَّرْطُ الثَّالِثُ: التَّقَوُّمُ:

- ‌بَيْعُ الْكَلْبِ

- ‌بَيْعُ سِبَاعِ الْبَهَائِمِ وَجَوَارِحِ الطَّيْرِ وَالْهَوَامِّ:

- ‌بَيْعُ آلَاتِ اللَّهْوِ وَالْمَعَازِفِ:

- ‌بَيْعُ الأَْصْنَامِ وَنَحْوِهَا:

- ‌الشَّرْطُ الرَّابِعُ: أَنْ يَلِيَ الْبَيْعَ الْمَالِكُ أَوْ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ

- ‌أ - بَيْعُ الْفُضُولِيِّ:

- ‌(1) بَيْعُ الْوَقْفِ:

- ‌(2) - بَيْعُ أَرَاضِي بَيْتِ الْمَال:

- ‌(3) بَيْعُ الْمَسَاجِدِ

- ‌(4) الْمَعَادِنُ الْجَارِيَةُ وَالْجَامِدَةُ

- ‌(5) ضَرْبَةُ الْغَائِصِ:

- ‌(6) بَيْعُ الصَّدَقَةِ وَالْهِبَةِ قَبْل الْقَبْضِ:

- ‌(7) بَيْعُ الْغَنِيمَةِ قَبْل الْقَسْمِ:

- ‌الشَّرْطُ الْخَامِسُ: أَنْ يَكُونَ الْمَبِيعُ مَقْدُورَ التَّسْلِيمِ

- ‌الأُْولَى:

- ‌الثَّانِيَةُ:

- ‌الثَّالِثَةُ:

- ‌الرَّابِعَةُ:

- ‌الأَْسْبَابُ الَّتِي تَتَعَلَّقُ بِلَازِمِ الْعَقْدِ

- ‌وَفِيمَا يَلِي أَسْبَابُ النَّهْيِ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالرِّبَا

- ‌ بَيْعُ الْعِينَةِ:

- ‌ بَيْعُ الْمُزَابَنَةِ

- ‌ بَيْعُ الْمُحَاقَلَةِ:

- ‌ بَيْعُ الْعَرَايَا:

- ‌ بَيْعُ الْعُرْبُونِ:

- ‌ النَّهْيُ عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ حَتَّى يَجْرِيَ فِيهِ الصَّاعَانِ:

- ‌الْمِثَال الأَْوَّل:

- ‌الْمِثَال الثَّانِي:

- ‌الْمِثَال الثَّالِثُ:

- ‌الْمِثَال الرَّابِعُ:

- ‌الْمِثَال الْخَامِسُ:

- ‌الْمِثَال السَّادِسُ:

- ‌ بَيْعُ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ:

- ‌بَيْعُ اللَّحْمِ بِالْحَيَوَانِ:

- ‌أَوَّلاً: هَل اللَّحْمُ كُلُّهُ جِنْسٌ وَاحِدٌ

- ‌ثَانِيًا: بَيْعُ اللَّحْمِ بِحَيَوَانٍ مِنْ جِنْسِهِ:

- ‌ ثَالِثًا: بَيْعُ اللَّحْمِ بِحَيَوَانٍ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ:

- ‌رَابِعًا: بَيْعُ اللَّحْمِ بِحَيَوَانٍ غَيْرِ مَأْكُولٍ

- ‌بَيْعُ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ:

- ‌بَيْعٌ وَسَلَفٌ:

- ‌بَيْعٌ وَشَرْطٌ:

- ‌أَسْبَابُ النَّهْيِ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْغَرَرِ

- ‌ بَيْعُ الْجَنِينِ وَهُوَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ:

- ‌ بَيْعُ الثَّمَرِ قَبْل أَنْ يَبْدُوَ صَلَاحُهُ:

- ‌مَعْنَى بُدُوِّ الصَّلَاحِ:

- ‌حُكْمُ بَيْعِ الثَّمَرِ قَبْل بُدُوِّ صَلَاحِهِ:

- ‌الأُْولَى:

- ‌الثَّانِيَةُ:

- ‌الثَّالِثَةُ:

- ‌ الشَّرْطُ الأَْوَّل:

- ‌الشَّرْطُ الثَّانِي:

- ‌الشَّرْطُ الثَّالِثُ:

- ‌الشَّرْطُ الرَّابِعُ:

- ‌ الرَّابِعَةُ مِنْ أَحْوَال بَيْعِ الثَّمَرَةِ:

- ‌ الْخَامِسَةُ:

- ‌ السَّادِسَةُ:

- ‌هَل يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ بَيْعِ الثَّمَرِ بُدُوُّ صَلَاحِ كُلِّهِ

- ‌أَوَّلاً:

- ‌ثَانِيًا:

- ‌ ثَالِثًا:

- ‌ رَابِعًا:

- ‌ خَامِسًا:

- ‌بَيْعُ الْمُتَلَاحِقِ مِنَ الثَّمَرِ وَنَحْوِهِ:

- ‌أَوَّلاً:

- ‌ثَانِيًا:

- ‌ثَالِثًا:

- ‌ بَيْعُ السِّنِينَ:

- ‌ بَيْعُ السَّمَكِ فِي الْمَاءِ:

- ‌ بَيْعُ الْعَبْدِ الآْبِقِ:

- ‌ بَيْعُ اللَّبَنِ فِي الضَّرْعِ:

- ‌ بَيْعُ الصُّوفِ وَهُوَ عَلَى الظَّهْرِ:

- ‌ بَيْعُ السَّمْنِ فِي اللَّبَنِ:

- ‌ الثُّنْيَا (أَوِ اسْتِثْنَاءُ الْمَجْهُول فِي الْبَيْعِ) :

- ‌أَسْبَابُ النَّهْيِ غَيْرِ الْعَقْدِيَّةِ:

- ‌النَّوْعُ الأَْوَّل: الأَْسْبَابُ الَّتِي تُؤَدِّي إِلَى الضَّرَرِ الْمُطْلَقِ

- ‌ التَّفْرِقَةُ بَيْنَ الأُْمِّ وَبَيْنَ وَلَدِهَا فِي بَيْعِ الرَّقِيقِ:

- ‌مَذَاهِبُ الْفُقَهَاءِ فِي حُكْمِ هَذَا التَّفْرِيقِ:

- ‌حُكْمُ التَّفْرِقَةِ بَيْنَ الْحَيَوَانِ الصَّغِيرِ وَبَيْنَ أُمِّهِ:

- ‌ بَيْعُ الْعَصِيرِ لِمَنْ يَتَّخِذُهُ خَمْرًا:

- ‌اشْتِرَاطُ عِلْمِ الْبَائِعِ بِقَصْدِ الْمُشْتَرِي اتِّخَاذَ الْعَصِيرِ لِلْخَمْرِ:

- ‌حُكْمُ بَيْعِ الْعَصِيرِ لِذِمِّيٍّ يَتَّخِذُهُ خَمْرًا:

- ‌الْحُكْمُ فِي بَيْعِ الْعَصِيرِ وَشُمُولِهِ لِغَيْرِهِ:

- ‌حُكْمُ بَيْعِ الْعَصِيرِ لِمُتَّخِذِهِ خَمْرًا، مِنْ حَيْثُ الصِّحَّةُ وَالْبُطْلَانُ:

- ‌بَيْعُ مَا يُقْصَدُ بِهِ فِعْل مُحَرَّمٍ:

- ‌حُكْمُ بَيْعِ مَا يُقْصَدُ بِهِ فِعْلٌ مُحَرَّمٌ، مِنْ حَيْثُ الصِّحَّةُ وَالْبُطْلَانُ:

- ‌ بَيْعُ الرَّجُل عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ:

- ‌حُكْمُهُ:

- ‌ السَّوْمُ، وَالشِّرَاءُ عَلَى شِرَاءِ أَخِيهِ

- ‌حُكْمُهُ:

- ‌ النَّجْشُ:

- ‌ تَلَقِّي الْجَلَبِ أَوِ الرُّكْبَانِ أَوِ السِّلَعِ:

- ‌حُكْمُ التَّلَقِّي التَّكْلِيفِيُّ:

- ‌حُكْمُ التَّلَقِّي الْوَضْعِيُّ:

- ‌ بَيْعَ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي

- ‌النَّوْعُ الثَّانِي: الأَْسْبَابُ الَّتِي تُؤَدِّي إِلَى مُخَالَفَةٍ دِينِيَّةٍ أَوْ عِبَادِيَّةٍ مَحْضَةٍ

- ‌ الْبَيْعُ عِنْدَ أَذَانِ الْجُمُعَةِ:

- ‌الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ فِيهِ:

- ‌قُيُودُ تَحْرِيمِ هَذَا الْبَيْعِ:

- ‌قِيَاسُ غَيْرِ الْبَيْعِ مِنَ الْعُقُودِ عَلَيْهِ فِي التَّحْرِيمِ:

- ‌اسْتِمْرَارُ تَحْرِيمِ الْبَيْعِ حَتَّى انْقِضَاءِ الصَّلَاةِ:

- ‌أَحْكَامٌ عَامَّةٌ فِي الْبَيْعِ عِنْدَ الأَْذَانِ:

- ‌أَوَّلاً: حُكْمُ بَيْعِ مَنْ تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ مِمَّنْ لَا تَلْزَمُهُ:

- ‌ثَانِيًا: حُكْمُ التَّبَايُعِ حَال السَّعْيِ إِلَى الْجَامِعِ وَقَدْ سَمِعَ النِّدَاءَ:

- ‌ثَالِثًا: حُكْمُ الْبَيْعِ فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ السَّعْيِ:

- ‌رَابِعًا: حُكْمُ الْبَيْعِ قَبْل الأَْذَانِ الثَّانِي، بَعْدَ الزَّوَال

- ‌خَامِسًا: شُمُول النَّهْيِ كُل مَا يَشْغَل عَنِ الْجُمُعَةِ:

- ‌سَادِسًا: هَل الْمُعْتَبَرُ فِي الأَْذَانِ أَوَّلُهُ أَوْ تَمَامُهُ

- ‌الْحُكْمُ الْوَضْعِيُّ فِيهِ:

- ‌ بَيْعُ الْمُصْحَفِ لِلْكَافِرِ:

- ‌مُلْحَقَاتٌ بِالْبَيْعِ:

- ‌مُسْتَثْنَيَاتٌ مِنَ الْبَيْعِ:

- ‌حُكْمُ بَيْعِ الْمُسْلِمِ الْمُصْحَفَ وَشِرَائِهِ لَهُ:

- ‌آثَارُ الْبَيْعِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ:

- ‌الْفَرْقُ بَيْنَ الاِصْطِلَاحَاتِ الثَّلَاثَةِ: الْفَسَادِ وَالْبُطْلَانِ وَالصِّحَّةِ:

- ‌أَوَّلاً: أَحْكَامُ الْبَيْعِ الْبَاطِل عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ:

- ‌ثَانِيًا: أَحْكَامُ الْبَيْعِ الْفَاسِدِ:

- ‌ثَالِثًا: أَحْكَامُ الْبَيْعِ الْمَكْرُوهِ:

- ‌الْبَيْعُ الْمَوْقُوفُ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌مَشْرُوعِيَّةُ الْبَيْعِ الْمَوْقُوفِ:

- ‌أَنْوَاعُ الْبَيْعِ الْمَوْقُوفِ:

- ‌حُكْمُ الْبَيْعِ الْمَوْقُوفِ:

- ‌أَثَرُ الْبَيْعِ الْمَوْقُوفِ:

- ‌التَّصَرُّفَاتُ الْوَاقِعَةُ عَلَى الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ أَثْنَاءَ التَّوَقُّفِ:

- ‌أَوَّلاً: التَّصَرُّفَاتُ الَّتِي تَسْتَنِدُ إِلَى وَقْتِ إِنْشَاءِ الْعَقْدِ:

- ‌ثَانِيًا: التَّصَرُّفَاتُ الَّتِي يَقْتَصِرُ حُكْمُهَا عَلَى وَقْتِ صُدُورِ الإِْجَازَةِ:

- ‌بَيْعٌ وَشَرْطٌ

- ‌أَوَّلاً: مَذْهَبُ الْحَنَفِيَّةِ:

- ‌ثَانِيًا: مَذْهَبُ الْمَالِكِيَّةِ:

- ‌ السُّؤَال‌‌ الأَْوَّل:

- ‌ الأَْوَّل:

- ‌الثَّانِي:

- ‌الثَّالِثُ:

- ‌السُّؤَال الثَّانِي:

- ‌ثَالِثًا: مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّةِ:

- ‌الْقَوْل الأَْوَّل:

- ‌الْقَوْل الثَّانِي:

- ‌وَالْقَوْل الثَّالِثُ:

- ‌رَابِعًا: مَذْهَبُ الْحَنَابِلَةِ:

- ‌ فَالأَْوَّل:

- ‌أَحَدُهَا:

- ‌الثَّانِي:

- ‌الثَّالِثُ:

- ‌ وَالآْخَرُ:

- ‌النَّوْعُ الأَْوَّل:

- ‌النَّوْعُ الثَّانِي:

- ‌النَّوْعُ الثَّالِثُ:

- ‌بَيْعَتَانِ فِي بَيْعَةٍ:

- ‌بَيْعُ الْوَضِيعَةِ

- ‌بَيْعُ الْوَفَاءِ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌حُكْمُ بَيْعِ الْوَفَاءِ:

- ‌شَرْطُ بَيْعِ الْوَفَاءِ عِنْدَ مَنْ يُجِيزُهُ:

- ‌الآْثَارُ الْمُتَرَتِّبَةُ عَلَى بَيْعِ الْوَفَاءِ:

- ‌أَوَّلاً - عَدَمُ نَقْلِهِ لِلْمِلْكِيَّةِ:

- ‌ثَانِيًا: حَقُّ الْبَائِعِ فِي اسْتِرْدَادِ الْمَبِيعِ:

- ‌ثَالِثًا: أَثَرُ مَوْتِ أَحَدِ الْمُتَعَاقِدَيْنِ فِي بَيْعِ الْوَفَاءِ:

- ‌رَابِعًا: اخْتِلَافُ الْمُتَعَاقِدَيْنِ فِي بَيْعِ الْوَفَاءِ:

- ‌بَيْعَتَانِ فِي بَيْعَةٍ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْوَّل:

- ‌الثَّانِي:

- ‌الثَّالِثُ:

- ‌الرَّابِعُ:

- ‌الْخَامِسُ:

- ‌السَّادِسُ:

- ‌السَّابِعُ:

- ‌ الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الصَّفْقَتَانِ فِي الصَّفْقَةِ:

- ‌ الْبَيْعُ وَالشَّرْطُ:

- ‌حُكْمُ الْبَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ:

- ‌الأُْولَى:

- ‌الثَّانِيَةُ:

- ‌الثَّالِثَةُ:

- ‌النَّوْعُ الأَْوَّل:

- ‌النَّوْعُ الثَّانِي:

- ‌تَوْضِيحُ مَذْهَبِ الْمَالِكِيَّةِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ:

- ‌النَّوْعُ الثَّالِثُ:

- ‌النَّوْعُ الرَّابِعُ:

- ‌الأُْولَى:

- ‌الثَّانِيَةُ:

- ‌النَّوْعُ الْخَامِسُ:

- ‌بَيْعَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الْعَقْدُ:

- ‌ الْعَهْدُ

- ‌الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ لِلْبَيْعَةِ:

- ‌أَدِلَّةُ مَشْرُوعِيَّةِ الْبَيْعَةِ:

- ‌الْفَرْقُ بَيْنَ مُبَايَعَةِ الصَّحَابَةِ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ مُبَايَعَةِ غَيْرِهِ مِنَ الأَْئِمَّةِ:

- ‌هَل الْبَيْعَةُ عَقْدٌ؟ وَتَتَوَقَّفُ عَلَى الْقَبُول

- ‌أَثَرُ الْبَيْعَةِ فِي انْعِقَادِ الإِْمَامَةِ:

- ‌عَدَدُ مَنْ تَنْعَقِدُ بِمُبَايَعَتِهِمُ الإِْمَامَةُ:

- ‌كَيْفِيَّةُ الْبَيْعَةِ:

- ‌نَقْضُ الْبَيْعَةِ:

- ‌بِيعَةٌ

- ‌بَيِّنَةٌ

- ‌أ

- ‌إبراهيم المقدسي (؟ ـ 518 ه

- ‌ابن أبي موسى: هو محمد بن أحمد:

- ‌ابن الأثير: هو المبارك بن محمد:

- ‌ابن بطة: هو عبيد الله بن محمد:

- ‌ابن تيمية (تقي الدين) :

- ‌ابن حاجب:

- ‌ابن حبيب:

- ‌ابن حجر: هو أحمد بن حجر الهيثمي:

- ‌ابن خلدون: هو عبد الرحمن بن محمد:

- ‌ابن رشد: هو محمد بن أحمد (الجد) :

- ‌ابن رشد: هو محمد بن أحمد (الحفيد) :

- ‌ابن الرفعة (645 - 710 ه

- ‌ابن سماعة: هو محمد بن سماعة التميمي:

- ‌ابن سرين: هو محمد بن سيرين:

- ‌ابن الصلاح: هو عثمان بن عبد الرحمن:

- ‌ابن عابدين: هو محمد أمين بن عمر:

- ‌ابن عباس: هو عبد الله بن عباس:

- ‌ابن عبد البر: هو يوسف بن عبد الله:

- ‌ابن عرفة: هو محمد بن محمد بن عرفة:

- ‌ابن عقيل: هو علي بن عقيل:

- ‌ابن عمر: هو عبد الله بن عمر:

- ‌ابن فرحون: هو إبراهيم بن علي:

- ‌ابن قاسم العبادي: هو أحمد بن قاسم:

- ‌ابن القاسم: هو محمد بن قاسم:

- ‌ابن قدامة (597 - 682 ه

- ‌ابن قدامة: هو عبد الله بن أحمد:

- ‌ابن القصار: هو علي بن أحمد:

- ‌ابن القطان: هو عبد الله بن عدي:

- ‌ابن القيم: هو محمد بن أبي بكر:

- ‌ابن الماجشون: هو عبد الملك بن عبد العزيز:

- ‌ابن المنذر: هو محمد بن ابراهيم:

- ‌ابن نجيم: هو زين الدين بن إبراهيم:

- ‌ابن هاني (؟ ـ 265 ه

- ‌ابن الهمام: هو محمد بن عبد الواحد:

- ‌ابن يونس: هو أحمد بن يونس المالكي:

- ‌أبو أيوب الأنصاري: هو خالد بن زيد:

- ‌أبو بكر: هو عبد العزيز بن جعفر:

- ‌أبو بكر الصديق:

- ‌أبو ثور: هو إبراهيم بن خالد:

- ‌أبو جحيفة (؟ ـ 64 ه

- ‌أبو حنيفة: هو النعمان بن ثابت:

- ‌أبو الخطاب: هو محفوظ بن أحمد:

- ‌أبو داود: هو سليمان بن الأشعث:

- ‌أبو زيد (301 - 371 ه

- ‌أبو سعيد الخدري: هو سعيد بن مالك:

- ‌أبو شجاع

- ‌أبو عبيد: هو القاسم بن سلام:

- ‌أبو الفضل: هو عبد الله بن محمود:

- ‌أبو مسعود: هو عقبة بن عمرو:

- ‌أبو هريرة: هو عبد الرحمن بن صخر:

- ‌أبو يعلى: هو محمد بن الحسين:

- ‌أبو يوسف: هو يعقوب بن إبراهيم:

- ‌الأتاسي: هو خالد بن محمد:

- ‌الأثرم: هو أحمد بن محمد:

- ‌الأخوان:

- ‌الأذرعي: هو أحمد بن حمدان:

- ‌الإسبيجابي (؟ ـ 480 ه

- ‌إسحاق بن راهوية:

- ‌إسحاق بن منصور (؟ ـ 251 ه

- ‌الإسنوي: هو عبد الرحيم بن الحسن:

- ‌أصبغ: هو أصبغ بن الفرج:

- ‌الإمام أحمد: هو أحمد بن محمد:

- ‌إمام الحرمين: هو عبد الملك بن عبد الله:

- ‌أنس‌‌ بن مالك:

- ‌ ب

- ‌الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو:

- ‌البابرتي: هو محمد بن محمد:

- ‌الباجي: هو سليمان بن خلف:

- ‌باعلوي (؟ ـ 1251 ه

- ‌البخاري: هو محمد بن إسماعيل:

- ‌بريرة

- ‌البغوي: هو الحسين بن مسعود:

- ‌البهوتي: هو منصور بن يونس:

- ‌ت

- ‌التسولي: هو على بن عبد السلام:

- ‌ج

- ‌التمرتاشي: هو محمد بن صالح:

- ‌ث

- ‌الثوري: هو سفيان بن سعيد:

- ‌جابر بن عبد الله:

- ‌الجصاص: هو أ‌‌حمد بن علي:

- ‌ح

- ‌الحسن بن زياد:

- ‌الحصفكي: هو محمد بن علي:

- ‌الحطاب: هو محمد بن محمد بن عبد الرحمن:

- ‌الحكم: هو الحكم بن عتبة:

- ‌الحلواني: هو محمد بن علي:

- ‌حماد بن أبي سليمان:

- ‌الحموي: هو أحمد بن محمد:

- ‌خ

- ‌الخرشي: هو محمد بن عبد الله:

- ‌الخرقي: هو عمر بن الحسين:

- ‌الخطابي: هو حمد بن محمد:

- ‌الخلال: هو أحمد بن محمد:

- ‌خير الدين الرملي:

- ‌د

- ‌الد‌‌ردير: هو أحمد بن محمد:

- ‌ر

- ‌الدسوقي: هو محمد بن أحمد:

- ‌الرازي: هو محمد بن عمر:

- ‌الرافعي: هو عبد الكريم بن محمد:

- ‌ز

- ‌زفر: هو زفر بن الهذيل:

- ‌زيد بن ثابت:

- ‌الزيلعي: هو عثمان بن علي:

- ‌س

- ‌السائب بن زيد:

- ‌سالم بن عبد الله:

- ‌السبكي: هو علي بن عبد الكافي:

- ‌السرخسي: هو محمد بن أحمد:

- ‌سعد بن أبي وقاص:

- ‌سعيد بن المسيب:

- ‌سهل بن أبي حثمة

- ‌السيوطي: هو عبد الرحمن بن أبي بكر:

- ‌ش

- ‌الشاشي: هو محمد بن أحمد:

- ‌الشاطبي: هو القاسم بن مرة:

- ‌الشافعي: هو محمد بن إدريس:

- ‌الشربيني: هو محمد بن أحمد:

- ‌الشرنبلالي: هو الحسن بن عمار:

- ‌الشرواني: هو الشيخ عبد الحميد:

- ‌الشلبي (؟ ـ 1021 ه

- ‌الشوكاني: هو محمد بن علي:

- ‌الشيخ خليل:

- ‌الشيخ العدوي: هو علي بن أحمد:

- ‌الشيخ عليش: هو محمد بن أحمد:

- ‌ ص

- ‌الشيخان:

- ‌صاحب الإنصاف: هو علي بن سليمان المرداوي:

- ‌صاحب البحر الرائق: هو زين الدين بن إبراهيم:

- ‌صاحب البدائع: هو أبو بكر بن مسعود:

- ‌صاحب بغية المسترشدين:

- ‌صاحب البيان:

- ‌صاحب الخلاصة: هو طاهر بن أحمد:

- ‌صاحب الشرح الكبير: هو عبد الرحمن بن محمد بن قدامة

- ‌صاحب الشرح الكبير: هو محمد بن أحمد الدسوقي:

- ‌صاحب كشاف القناع: هو منصور بن يونس:

- ‌صاحب المهذب: هو إبراهيم بن علي الشيرازي أبو إسحاق:

- ‌صاحب النهر: هو عمر بن إبراهيم بن نجيم:

- ‌صاحب الهداية: هو علي بن أبي بكر المرغيناني:

- ‌الصاحبان:

- ‌الصاوي: هو أحمد بن محمد:

- ‌ط

- ‌الطحاوي: هو أحمد بن محمد:

- ‌الطحطاوي: هو أحمد بن محمد:

- ‌طلحة بن عبيد الله (28 ق هـ ـ 36 ه

- ‌ع

- ‌عائشة

- ‌عامر بن فهيرة:

- ‌عبادة بن الصامت:

- ‌عبد الله بن عمر:

- ‌عبد الله بن عمرو:

- ‌عثمان بن عفان:

- ‌عطاء بن أسلم:

- ‌علي السغدي (؟ - 461 ه

- ‌عمر بن الخطاب:

- ‌عمران بن الحصين:

- ‌ق

- ‌عمرو بن شعيب:

- ‌عمرو بن العاص:

- ‌عميرة البرلسي: هو أحمد عميرة:

- ‌غ

- ‌الغزالي: هو محمد بن محمد:

- ‌القاضي أبو الحسن: هو علي بن الحسن الماتريدي:

- ‌القاضي زكريا الأنصاري: هو زكريا بن محمد:

- ‌القرافي: هو أحمد بن إدريس:

- ‌القفال: هو محمد بن أحمد الحسين:

- ‌القليوبي: هو أحمد بن أحمد:

- ‌القسهتاني (؟ ـ نحو 953 ه

- ‌ك

- ‌الكاساني: هو أبو بكر بن‌‌ مسعود:

- ‌ م

- ‌الكرخي: هو عبيد الله بن الحسن:

- ‌الكرلاني: هو جلال الدين بن شمس الدين:

- ‌الماتريدي (؟ ـ 511 ه

- ‌مالك: هو مالك بن أنس:

- ‌الماوردي: هو علي بن محمد:

- ‌المتولي: هو عبد الرحمن بن مأمون:

- ‌مثنى بن جامع (من أهل القرن الثالث)

- ‌المحاملي: هو أحمد ب‌‌نمحمد:

- ‌ن

- ‌المحلي: هو محمد بن أحمد:

- ‌المرداوي: هو علي بن سليمان:

- ‌المرغيناني: هو على بن أبي بكر:

- ‌معاذ بن جبل:

- ‌نافع: هو نافع المدني، أبو عبد الله:

- ‌النخع‌‌ي:هو إبراهيم النخعي:

- ‌ي:

- ‌النووي: هو يحيى بن شرف:

- ‌يحيى بن أبي كثير (؟ ـ 129 ه

الفصل: ‌صاحب الشرح الكبير: هو عبد الرحمن بن محمد بن قدامة

‌

‌الشيخ عليش: هو محمد بن أحمد:

تقدمت ترجمته في ج 2‌

‌ ص

414.

‌

‌الشيخان:

تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج 1 ص 375.

ص

‌

‌صاحب الإنصاف: هو علي بن سليمان المرداوي:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 370.

‌

‌صاحب البحر الرائق: هو زين الدين بن إبراهيم:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334.

‌

‌صاحب البدائع: هو أبو بكر بن مسعود:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 366.

‌

‌صاحب بغية المسترشدين:

انظر: باعلوي.

‌

‌صاحب البيان:

انظر: إبراهيم المقدسي.

ص: 294

‌

‌صاحب الخلاصة: هو طاهر بن أحمد:

تقدمت ترجمته في ج 5 ص 344.

‌

‌صاحب الشرح الكبير: هو عبد الرحمن بن محمد بن قدامة

. انظر: ابن قدامة (أبو الفرج) .

‌

‌صاحب الشرح الكبير: هو محمد بن أحمد الدسوقي:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص350.

‌

‌صاحب كشاف القناع: هو منصور بن يونس:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 344.

‌

‌صاحب المهذب: هو إبراهيم بن علي الشيرازي أبو إسحاق:

تقدمت ترجمته في ج 2 ص 414.

‌

‌صاحب النهر: هو عمر بن إبراهيم بن نجيم:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 335.

‌

‌صاحب الهداية: هو علي بن أبي بكر المرغيناني:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 371.

‌

‌الصاحبان:

تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج1 ص357.

ص: 294
الفصل السابقالفصل التالى