الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
88-
وَقِيلِهِ يا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ وقيله:
1-
بالخفض، وهى قراءة السلمى، وابن وثاب، وعاصم، والأعمش، وحمزة.
وقرئ:
2-
بالنصب، وهى قراءة الجمهور.
3-
بالرفع، وهى قراءة الأعرج، وأبى قلابة، ومجاهد، والحسن، وقتادة، ومسلم بن جندب.
89-
فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ يعلمون:
1-
بياء الغيبة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بتاء الخطاب، وهى قراءة أبى جعفر، والحسن، والأعرج، ونافع، وهشام.
-
44- سورة الدخان
4-
فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ يفرق:
وقرئ:
1-
بفتح الياء وضم الراء، و «كل» بالنصب، أي: يفرق الله، وهى قراءة الحسن، والأعرج، والأعمش.
2-
نفرق، بالنون، و «كل» بالنصب. وهى قراءة زيد بن على.
3-
يفرق، بفتح الياء وكسر الراء. ونصب «كل» .
4-
يفرق، بالتشديد، مبنيا للمفعول، وهى قراءة الحسن، وزائدة، عن الأعمش.
6-
رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ رحمة:
وقرئ:
بالرفع، أي: تلك رحمة، وهى قراءة زيد بن على، والحسن.
(م 16- الموسوعة القرآنية ج 6)
7-
رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ رب:
1-
بالخفض، بدلا من «ربك» ، وهى قراءة ابن محيصن، والأعمش، وأبى حيوة، والكوفيين.
وقرئ:
2-
بالرفع، على القطع، وهى قراءة باقى السبعة، والأعرج، وابن أبى إسحاق، وأبى جعفر، وشيبة.
8-
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ربكم ورب:
1-
برفعهما، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بالجر، فيهما، وهى قراءة ابن أبى إسحاق، وابن محيصن، وأبى حيوة، والزعفراني، وابن مقسم، وأبى موسى عيسى بن سليمان، وصالح الناقط، كلاهما عن الكسائي.
3-
بالنصب، فيهما، على المدح، وهى قراءة بن جبير.
16-
يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ نبطش:
1-
بفتح النون وكسر الطاء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بفتح النون وضم الطاء، وهى قراءة الحسن، وأبى جعفر.
3-
بضم النون وكسر الطاء، أي: نسلط عليهم، وهى قراءة الحسن أيضا، وأبى رجاء، وطلحة.
17-
وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ فتنا:
وقرئ:
بتشديد التاء، للمبالغة.
18-
أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ إنى:
1-
بكسر الهمزة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بفتح الهمزة.
20-
وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ عذت:
وقرئ:
بالإدغام.
22-
فَدَعا رَبَّهُ أَنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ أن هؤلاء:
1-
بفتح الهمزة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بكسرها، وهى قراءة ابن أبى إسحاق، وعيسى، والحسن.
26-
وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ ومقام:
1-
بفتح الميم، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بضمها، وهى قراءة ابن هرمز، وقتادة، وابن السميفع، ونافع، فى رواية خارجة.
27-
وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ ونعمة:
وقرئ:
بالنصب، وهى قراءة أبى رجاء.
فاكهين:
1-
بألف، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بغير ألف، وهى قراءة أبى رجاء، والحسن.
38-
وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ وما بينهما:
1-
وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
وما بينهن، وهى قراءة عبيد بن عميس.
40-
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ ميقاتهم:
وقرئ:
بالنصب، على أنه اسم «إن» ، والخبر، «يوم الفصل» 45- كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ يغلى:
1-
بالياء، أي: الطعام، وهى قراءة مجاهد، وقتادة، والحسن، والابنين، وحفص.
وقرئ:
2-
بالتاء، أي: الشجرة، وهى قراءة عمرو بن ميمون، وأبى رزين، والأعرج، وأبى جعفر، وشيبة، وابن محيصن، وطلحة، والحسن فى رواية، وباقى السبعة.
47-
خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلى سَواءِ الْجَحِيمِ فاعتلوه:
1-
بكسر التاء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بضمها، وهى قراءة زيد بن على، والابنين، ونافع.
49-
ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ إنك:
1-
بكسر الهمزة.
وقرئ:
2-
بفتحها، وهى قراءة الحسن بن على بن أبى طالب، والكسائي.
51-
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ مقام:
وقرئ: