‌ 77- سورة المرسلات - الموسوعة القرآنية - جـ ٦

وقرئ:

2-

خضر، بالرفع صفة لثياب، و «إستبرق» جر، عطف على «سندس» ، وهى قراءة العربيين، ونافع، فى رواية.

3-

بجر «خضر» ، صفة ل «سندس» ، ورفع «إستبرق» عطفا على «ثياب» ، وهى قراءة ابن كثير، وأبى بكر.

30-

وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً تشاءون:

قرئ:

1-

بياء الغيبة، وهى قراءة العربيين، وابن كثير.

2-

بتاء الخطاب، وهى قراءة باقى السبعة.

31-

يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً والظالمين:

1-

نصبا، بإضمار فعل يفسره قوله «أعد لهم» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2-

والظالمون، عطف جملة اسمية على فعلية، وهى قراءة ابن الزبير، وأبان بن عثمان، وابن أبى عبلة.

-‌

‌ 77- سورة المرسلات

1-

وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً عرفا:

1-

بسكون الراء، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2-

بضمها، وهى قراءة عيسى.

5-

فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً فالملقيات:

1-

اسم فاعل خفيف، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2-

مشددا، اسم فاعل «من التلقية» ، وهى قراءة ابن عباس.

3-

بفتح اللام والقاف مشددة، اسم مفعول، وهى قراءة ابن عباس أيضا، فيما ذكره المهدوى.

6-

عُذْراً أَوْ نُذْراً عذرا أو نذرا:

1-

بسكون الذالين، وهى قراءة إبراهيم التيمي، والنحويين، وحفص.

وقرئا:

2-

بضمهما، وهى قراءة زيد بن ثابت، وابن خارجة، وطلحة، وأبى جعفر، وأبى حيوة، وعيسى، والحسن، بخلاف، والأعشى، عن أبى بكر.

3-

بسكونها فى الأول وضمها فى الثاني، وهى قراءة أبى جعفر أيضا، وشيبة، وزيد بن على، والحرميين، وابن عامر، وأبى بكر.

أو نذرا:

1-

وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2-

ونذرا، بواو العطف، وهى قراءة إبراهيم التيمي.

8-

فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ طمست:

1-

بخف الميم، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2-

بشدها، وهى قراءة عمرو بن ميمون.

9-

وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ فرجت:

1-

بخف الميم، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2-

بشدها، وهى قراءة عمرو بن ميمون.

11-

وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ أقتت:

1-

بالهمز وشد القاف، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2-

بالهمز وتخفيف القاف، وهى قراءة النخعي، والحسن، وعيسى، وخالد.

2-

بالواو وشد القاف، وهى قراءة أبى الأشهب، وعمرو بن عبيد، وعيسى أيضا، وأبى عمرو.

23-

فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ فقدرنا:

وقرئ:

بشد الدال، من التقدير، وهى قراءة على بن أبي طالب.

32-

إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ بشرر:

1-

وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2-

بشرار، بألف بين الراءين، وهى قراءة عيسى.

3-

على القراءة السابقة، وبكسر الشين، وهى قراءة ابن عباس، وابن مقسم.

كالقصر:

1-

بفتح فسكون، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2-

بفتح القاف والصاد، وهى قراءة ابن عباس، وابن جبير، ومجاهد، والحسن، وابن مقسم.

3-

بكسر القاف وفتح الصاد، وهى قراءة ابن جبير أيضا، والحسن أيضا.

4-

بفتح القاف وكسر الصاد، وهى قراءة لبعض القراء.

5-

بضمهما، وهى قراءة ابن مسعود.

33-

كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ جمالة:

قرئ:

1-

بكسر الجيم، وبالألف والتاء، جمع الجمع ل «جمال» ، وهى قراءة الجمهور، ومنهم: عمر بن الخطاب.