الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقرئ:
2-
بفتحها، من «زلق» ، وهى قراءة نافع.
3-
ليزهقونك، وهى قراءة عبد الله، وابن عباس، والأعمش، وعيسى.
-
69- سورة الحاقة
5-
فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ فأهلكوا:
1-
رباعيا مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
فهلكوا، مبنيا للفاعل، وهى قراءة زيد بن على.
7-
سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ حسوما:
وقرئ:
بالفتح، حالا من «الريح» ، وهى قراءة السدى.
أعجاز:
وقرئ:
أعجز، على وزن «أفعل» ، كضبع وأضبع، وهى قراءة أبى نهيك.
9-
وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ قبله:
قرئ:
1-
بكسر القاف وفتح الباء، وهى قراءة أبى رجاء، وطلحة، والجحدري، والحسن، بخلاف عنه، وعاصم، فى رواية أبان، والنحويين.
2-
بفتح القاف وسكون الباء، ظرف زمان، وهى قراءة باقى السبعة، وأبى جعفر، وشيبة، والسلمى.
والمؤتفكات:
وقرئ:
والمؤتفكة، على الإفراد، وهى قراءة الحسن.
13-
فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ نفخة واحدة:
1-
برفعهما، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بنصبهما، على إقامة الجار والمجرور مقام الفاعل، وهى قراءة أبى السمال.
14-
وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً وحملت:
1-
بالتخفيف، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بالتشديد، وهى قراءة ابن أبى عبلة، وابن مقسم، والأعمش، وابن عامر، فى رواية يحيى.
18-
يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ لا تخفى:
1-
بتاء التأنيث، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بالياء، وهى قراءة على، وابن وثاب، وطلحة، والأعمش، وحمزة، والكسائي، وابن مقسم، عن عاصم، وابن سعدان.
19-
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ كتابيه:
1-
بإثبات هاء السكت وقفا ووصلا، مراعاة لخط المصحف، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بحذفها، وصلا ووقفا وإسكان الياء، وهى قراءة ابن محيصن.
20-
إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ حسابيه:
انظر: كتابيه، الآية: 19 25- وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ كتابيه:
انظر: الآية: 19
26-
وَلَمْ أَدْرِ ما حِسابِيَهْ حسابيه:
انظر الآية: 19 28- ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ ماليه:
انظر الآية: 19 29- هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ سلطانيه:
انظر الآية: 19 37- لا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخاطِؤُنَ الخاطئون:
1-
بالهمز، اسم فاعل من «خطئ» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بياء مضمومة بدلا من الهمزة، وهى قراءة الحسن، والزهري، والعتكي، وطلحة، فى نقل.
3-
بضم الطاء دون همز، وهى قراءة أبى جعفر، وشيبة، وطلحة، ونافع، بخلاف عنه.
41-
وَما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ قَلِيلًا ما تُؤْمِنُونَ تؤمنون:
قرئ:
1-
بالياء، وهى قراءة ابن كثير، وابن عامر، وأبى عمرو بخلاف عنهما، والجحدري، والحسن.
2-
بتاء الخطاب، وهى قراءة باقى السبعة.
42-
وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ تذكرون:
قرئ:
1-
بالياء، وهى قراءة ابن كثير، وابن عامر، وأبى عمرو، بخلاف عنهما، والجحدري، والحسن.
2-
بتاء الخطاب، وهى قراءة باقى السبعة.