الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقرئ:
2-
ألا، حرف تنبيه، وهى قراءة ابن عباس، وزيد بن على، وقتادة، وزيد بن أسلم.
25-
إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ إيابهم:
1-
بتخفيف الياء، مصدر «آب» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بشدها، وهى قراءة أبى جعفر، وشيبة.
-
89- سورة الفجر
2-
وَلَيالٍ عَشْرٍ وليال عشر:
1-
بالتنوين، فيهما، وهى قراءة الجمهور.
وقرئا:
2-
بالإضافة، وهى قراءة ابن عباس.
3-
وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ والوتر:
1-
بفتح الواو وسكون التاء، وهى لغه قريش، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بكسر الواو، وهى لغة تميم، وهى قراءة الأغر، عن ابن عباس، وأبى رجاء، وابن وثاب، وقتادة، وطلحة، والأعمش، والحسن، بخلاف عنه، والأخوين.
4-
وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ يسر:
1-
بحذف الياء وصلا ووقفا، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بإثباتها وصلا ووقفا، وهى قراءة ابن كثير.
3-
بياء فى الوصل، وبحذفها فى الوقف، وهى قراءة نافع، وأبى عمرو، بخلاف عنه.
8-
الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ يخلق:
1-
مبنيا للمفعول، و «مثلها» رفع، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
مبنيا للفاعل، و «مثلها» نصب، وهى قراءة ابن الزبير.
9-
وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ وثمود:
1-
بالمنع من الصرف، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بالتنوين، وهى قراءة ابن وثاب.
15-
فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ أكرمن:
قرئ:
1-
بالياء، وهى قراءة ابن كثير.
2-
بالياء، وصلا وحذفها وقفا، وهى قراءة نافع.
3-
بحذفها، وصلا ووقفا، وهى قراءة باقى السبعة.
16-
وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ فقدر:
1-
بخف الدال، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بشدها، وهى قراءة أبى جعفر، وعيسى، وخالد، والحسن، بخلاف عنه، وابن عامر أهانن:
قرئ:
1-
بالياء، وصلا ووقفا، وهى قراءة ابن كثير.
2-
بالياء، وصلا وحذفها وقفا، وهى قراءة نافع.
3-
بحذفها، وصلا ووقفا، وهى قراءة باقى السبعة.
17-
كَلَّا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ تكرمون:
قرئ:
1-
بياء الغيبة، وهى قراءة الحسن، ومجاهد، وأبى رجاء، وقتادة، والجحدري، وأبى عمرو.
2-
بتاء الخطاب، وهى قراءة باقى السبعة.
وكذا «وتأكلون» الآية: 19، و «تحبون» الآية:20.
18-
وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ تحاضون:
1-
بفتح التاء والألف، وهى قراءة الأعمش.
وقرئ:
2-
بضم التاء والألف، وهى قراءة عبد الله، وعلقمة، وزيد بن على، وعبد الله بن المبارك، والشيرازي، عن الكسائي.
25-
فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ لا يعذب:
وقرئ:
1-
بفتح الذال، مبنيا للمفعول، وهى قراءة ابن سيرين، وابن أبى إسحاق، وسوار القاضي، وأبى حيوة، وابن أبى عبلة، وأبى بحرية، وسلام، والكسائي، ويعقوب، وسهل، وخارجة، عن أبى عمرو.
26-
وَلا يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ يوثق:
وقرئ:
بفتح الثاء، مبنيا للمفعول، وهى قراءة ابن سيرين، وابن أبى إسحاق، وسوار القاضي، وأبى حيوة، وابن أبى عبلة، وأبى بحرية، وسلام، والكسائي، ويعقوب، وسهل، وخارجة، عن أبى عمرو.
وثاقه:
1-
بفتح الواو، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بكسرها، وهى قراءة أبى جعفر، وشيبة، ونافع، بخلاف عنهم.