الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
12-
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً مثلهن:
1-
بالنصب، عطفا على «سبع سموات» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بالرفع، على الابتداء، وهى قراءة المفضل عن عاصم، وعصمه عن أبى بكر.
يتنزل:
1-
مضارع «تنزل» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
ينزل، مضارع «نزل» مشددا، و «الأمر» بالنصب، وهى قراءة عيسى، وأبى عمرو فى رواية.
لتعلموا:
1-
بتاء الخطاب، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بياء الغيبة.
-
66- سورة التحريم
3-
وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَها بِهِ قالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هذا قالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ نبأت:
1-
وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
أنبأت، وهى قراءة طلحة.
عرف:
1-
بشد الراء، والمعنى: اعلم به وأنب عليه، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
1-
بخف الراء، أي: جازى بالعتب واللوم، وهى قراءة السلمى، والحسن، وقتادة، وطلحة، والكسائي، وأبى عمرو، فى رواية هارون عنه.
2-
عراف، بألف بعد الراء، وهى لغة يمانية، وبها قرأ ابن المسيب، وعكرمة.
تظاهرا:
1-
بتخفيف الظاء، وهى قراءة أبى رجاء، والحسن، وطلحة، وعاصم، ونافع، فى رواية.
وقرئ:
2-
بشد الظاء، وأصله: تتظاهرا، وأدغمت التاء فى الظاء، وهى قراءة الجمهور.
3-
تتظاهرا، على الأصل، وهى قراءة عكرمة.
4-
تظهرا، بشد الظاء والهاء دون ألف، وهى قراءة أبى عمرو.
5-
عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ ثَيِّباتٍ وَأَبْكاراً طلقكن:
1-
بفتح القاف، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بإدغامها بالكاف، وهى قراءة أبى عمرو، فى رواية ابن عباس.
6-
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ وأهليكم:
وقرئ:
وأهلوكم، بالواو، عطفا على الضمير فى «قوا» .
8-
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنا أَتْمِمْ لَنا نُورَنا وَاغْفِرْ لَنا إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ توبة:
وقرئ:
توبا، بغير تاء، وهى قراءة زيد بن على.
وبأيمانهم:
1-
بفتح الهمزة، جمع «يمين» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بكسر الهمزة، وهى قراءة سهل بن شعيب، وأبى حيوة.
نصوحا:
1-
بفتح النون، وصفا للنوبة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بضمها، مصدر وصف به، وهى قراءة الحسن، والأعرج، وعيسى، وأبى بكر، عن عاصم، وخارجة، عن نافع.
12-
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ ابنة:
1-
بفتح التاء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
ابنه، بسكون الهاء وصلا، إجراء له مجرى الوقف، وهى قراءة أيوب السختياني.
فنفخنا فيه:
1-
فيه، أي: فى الفرج، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
فنفخنا فيها، وهى قراءة عبد الله.
وصدقت:
1-
بشد الدال، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بخفها، وهى قراءة يعقوب، وأبى مجلز، وقتادة، وعصمة، عن عاصم.
بكلمات:
وقرئ:
بكلمة، على التوحيد، وهى قراءة الحسن، ومجاهد، والجحدري.