الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2-
بياء الغيبة، وهى قراءة الحسن، وأبى جعفر، وشيبة، وأبى بشر.
15-
يَصْلَوْنَها يَوْمَ الدِّينِ يصلونها:
1-
مضارع «صلى» ، وهى قراءة الجمهور.
قرئ:
2-
مشددا، مبنيا للمفعول، وهى قراءة ابن مقسم.
19-
يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يوم:
قرئ:
1-
برفع الميم، أي: هو يوم، وهى قراءة ابن أبى إسحاق، وعيسى، وابن جندب، وابن كثير، وأبى عمرو.
2-
على التنكير، منونا مرفوعا، وهى قراءة محبوب عن أبى عمرو.
3-
بالفتح، على الظرف، وهى قراءة زيد بن على، والحسن، وأبى جعفر، وشيبة، والأعرج، وباقى السبعة.
-
83- سورة المطففين
6-
يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ يوم:
وقرئ:
1-
بالجر، بدل من «ليوم» الآية: 5 2- بالرفع، أي: ذلك يوم، وهى قراءة زيد بن على.
13-
إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ إذا:
1-
وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
أئذا، بهمزة الاستفهام، وهى قراءة الحسن.
تتلى:
1-
بتاء التأنيث، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بالياء، وهى قراءة أبى حيوة، وابن مقسم.
24-
تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ تعرف:
1-
بالتاء، مبنيا للفاعل، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بالتاء، مبنيا للمفعول، ورفع «نضرة» ، وهى قراءة أبى جعفر، وابن أبى إسحاق، وطلحة، وشيبة، ويعقوب، والزعفراني.
3-
يعرف، بالياء، مبنيا للمفعول، إذ تأنيث «نضرة» مجازى، وهى قراءة زيد بن على.
26-
خِتامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ ختامه:
وقرئ:
1-
خاتمه، بعد الخاء ألف، وفتح التاء، وهى قراءة على، والنخعي، والضحاك، وزيد بن على، وأبى حيوة، وابن أبى عبلة، والكسائي.
2-
خاتمه، بعد الخاء ألف، وكسر التاء، وهى قراءة الضحاك، وعيسى، وأحمد بن جبير الأنطاكى، عن الكسائي.
31-
وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ فاكهين:
1-
بالألف، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بغير ألف، وهى قراءة أبى رجاء، والحسن، وعكرمة، وأبى جعفر، وحفص.
36-
هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ هل ثوب:
1-
بإظهار لام «هل» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بإدغامها فى الثاء، وهى قراءة النحويين، وابن محيصن.