الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وكتبه:
1-
جمعا، وهى قراءة أبى عمرو، وحفص، ورواها خارجة عن نافع.
وقرئ:
2-
وكتابه، على الإفراد، وهى قراءة باقى السبعة.
-
67- سورة الملك
4-
ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ ينقلب:
1-
جزما على جواب الأمر، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بالرفع، على حذف الفاء، أي: فينقلب، حكاها الخوارزمي عن الكسائي.
6-
وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ عذاب جهنم:
1-
برفع «عذاب» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بالنصب، عطفا على «عذاب السعير» الآية: 5، وهى قراءة الضحاك، والأعرج، وأسيد بن أسد المزني، والحسن، فى رواية هارون عنه.
8-
تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ تميز:
1-
بتاء واحدة، خفيفة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بتاءين، وهى قراءة طلحة.
3-
بإدغام التاء فى التاء، وهى قراءة أبى عمرو.
4-
تمايز، وأصله: تتمايز، وهى قراءة الضحاك.
5-
تميز من «ماز» ، وهى قراءة زيد بن على، وابن أبى عبلة.
16-
أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذا هِيَ تَمُورُ أأمنتم:
قرئ:
1-
بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية، وهى قراءة نافع، وأبى عمرو، والبزي.
2-
بإدخال ألف بينهما، وهى قراءة أبى عمرو.
3-
بإبدال الأولى واوا، لضمة ما قبلها، وهى قراءة أبى عمرو.
4-
بتحقيقهما، وهى قراءة الكوفيين، وابن عامر.
20-
أَمَّنْ هذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ إِنِ الْكافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ أمن:
1-
بإدغام ميم «أم» فى ميم «من» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بتخفيف الميم الأولى ونقلها إلى الثانية، وهى قراءة طلحة.
21-
أَمَّنْ هذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ أمن:
1-
بإدغام ميم «أم» فى ميم «من» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بتخفيف الميم الأولى ونقلها إلى الثانية، وهى قراءة طلحة.
27-
فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ سيئت:
وقرئ:
1-
بإخلاص كسرة السين، وهى قراءة الجمهور.
2-
بإشمامها الضم، وهى قراءة أبى جعفر، والحسن، وأبى رجاء، وشيبة، وابن وثاب، وطلحة، وابن عامر، ونافع، والكسائي.
تدعون:
1-
بشد الدال مفتوحة، من «الدعوى» ، وهى قراءة الجمهور.