الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
22-
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ ناضرة:
1-
بألف، وهى قراءة الجمهور.
قرئ:
2-
نضرة، بغير ألف، وهى قراءة زيد بن على.
37-
أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى يك:
1-
بياء الغيبة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بتاء الخطاب، على سبيل الالتفات، وهى قراءة الحسن.
يمنى:
1-
بالياء، وهى قراءة ابن محيصن، والجحدري، وسلام، ويعقوب، وحفص، وأبى عمرو، بخلاف عنه.
وقرئ:
2-
تمنى، بالتاء، أي: النطفة، وهى قراءة الجمهور.
-
76- سورة الإنسان
4-
إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالًا وَسَعِيراً سلاسل:
1-
سلاسل، ممنوع من الصرف، وقفا ووصلا، وهى قراءة طلحة، وعمرو بن عبيد، وابن كثير، وأبى عمرو، وحمزة.
وقرئ:
2-
بالتنوين، وصلا، وبالألف المبدلة منه وقفا، وهى قراءة الأعمش.
5-
إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً كافورا:
وقرئ:
قافورا، بالقاف، وهى قراءة عبد الله.
6-
عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً يشرب بها:
وقرئ:
يشربها، وهى قراءة ابن أبى عبلة.
11-
فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً فوقاهم:
1-
بخفة القاف، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بشدها، وهى قراءة أبى جعفر.
14-
وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا ودانية:
1-
بالنصب، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بالرفع، وهى قراءة أبى حيوة.
3-
ودانيا، وهى قراءة الأعمش.
4-
ودان، مرفوع، وهى قراءة أبى.
15-
وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا قواريرا:
قرئ:
1-
بالتنوين وصلا، وإبداله ألفا وقفا، وهى قراءة نافع، والكسائي.
2-
بمنعه من الصرف، وهى قراءة أبى عمرو، وحفص.
16-
قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً قواريرا:
قرئ:
1-
بالتنوين وصلا، وإبداله ألفا وقفا، وهى قراءة نافع، والكسائي.
2-
بمنعه من الصرف، وهى قراءة أبى عمرو، وحفص.
3-
بالرفع، أي: هو قوارير، وهى قراءة الأعمش.
قدروها:
1-
مبنيا للفاعل، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
1-
مبنيا للمفعول، وهى قراءة على، وابن عباس، والسلمى، والشعبي، وابن أبزى، وقتادة، وزيد بن على، والجحدري، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وأبى حيوة، وعباس، عن أبان، والأصمعى، عن أبى عمرو، وابن عبد الخالق، عن يعقوب.
20-
وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً ثم:
1-
بفتح الثاء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بضمها، حرف عطف، وهى قراءة حميد الأعرج.
21-
عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً عاليهم:
1-
بفتح الياء، وهى قراءة عمرو، وابن عباس، والحسن، ومجاهد، والجحدري، وأهل مكة، وجمهور السبعة.
وقرئ:
2-
بسكونها، وهى قراءة ابن عباس، بخلاف عنه، والأعرج، وأبى جعفر، وشيبة، وابن محيصن، ونافع، وحمزة.
3-
بضمها، وهى قراءة ابن مسعود، والأعمش، وطلحة، وزيد بن على.
4-
عليهم، جار ومجرور، وهى قراءة ابن سيرين، ومجاهد أيضا، وقتادة، وأبى حيوة، وابن أبى عبلة، والزعفراني، وأبان.
5-
علتهم، بتاء التأنيث-، فعلا ماضيا، وهى قراءة عائشة.
ثياب
…
خضر وإستبرق.
1-
برفع الثلاثة، وهى قراءة ابن أبى عبلة، وأبى حيوة.