الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقرئ:
2-
يلقوا، مضارع «لقى» ، وهى قراءة أبى جعفر، وابن محيصن.
43-
يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ يخرجون:
1-
مبنيا للفاعل، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
مبنيا للمفعول، ورويت عن أبى بكر، عن عاصم.
نصب:
1-
بضم النون والصاد، وهى قراءة ابن عامر، وحفص.
وقرئ:
2-
بفتح النون وسكون الصاد، وهى قراءة الجمهور.
3-
بفتحهما، وهى قراءة أبى عمران الجونى، ومجاهد.
4-
بضم النون وسكون الصاد، وهى قراءة الحسن، وقتادة.
44-
خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ ذلة:
1-
بالتنوين، وهى قراءة الجمهور.
قرئ:
2-
بغير تنوين، مضافا إلى «ذلك» ، و «اليوم» بالخفض، وهى قراءة عبد الرحمن بن خلاد، عن داود ابن سالم، عن يعقوب، والحسن بن عبد الرحمن، عن التمار.
-
71- سورة نوح
21-
قالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَساراً وولده:
1-
بفتح الواو واللام، وهى قراءة السلمى، والحسن، وأبى رجاء. وابن وثاب، وأبى جعفر، وشيبة، ونافع، وعاصم، وابن عامر.
وقرئ:
2-
بضم الواو وسكون اللام، وهى قراءة ابن الزبير، والحسن أيضا، والنخعي، والأعرج، ومجاهد، والأخوين، وابن كثير، وأبى عمرو، ونافع، فى رواية خارجة.
3-
بكسر الواو وسكون اللام، وهى قراءة الحسن أيضا، والجحدري، وقتادة، وزر، وطلحة، وابن أبى إسحاق، وأبى عمرو، فى رواية.
22-
وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً كبارا:
1-
بتشديد الباء، وهى لغة يمانية، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بخف الباء، وهى قراءة عيسى، وابن محيصن، وأبى السمال.
3-
بكسر الكاف وفتح الباء، وهى قراءة زيد بن على، وابن محيصن، فيما روى عنه أبو الإخريط وهب بن واضح.
23-
وَقالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً ودا:
قرئ:
1-
بضم الواو، وهى قراءة نافع، وأبى جعفر، وشيبة، بخلاف عنهم.
2-
بفتحها، وهى قراءة الحسن، والأعمش، وطلحة، وباقى السبعة.
ولا يغوث ويعوق:
1-
بغير تنوين، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
بتنوينهما، وهى قراءة الأشهب.
25-
مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصاراً خطيئاتهم:
1-
جمعا، وبالألف والتاء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-
جمعا بالألف والتاء مع إبدال الهمزة ياء، وإدغام ياء المد فيها، وهى قراءة أبى رجاء.
3-
على الإفراد مهموزا، وهى قراءة الجحدري، وعبيد، عن أبى عمرو.