‌2970 - أبو بكر الأموي * - الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة - جـ ٣

مصنفاته: "تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب" فربما يكون صاحب الأعلام قد وهم فأوردهما على أنهما كتابان. والله أعلم.

‌

‌2969 - ابن يونس *

المفسر محمّد بن طَاهر بن يونس الشافعي.

كلام العلماء فيه:

* الضوء اللامع: "برع في الفقه والتفسير وغيرهما .. وولي قضاء الموصل كآبائه من قبله سنين وتمول وفخم وحمدت سيرته

…

إلى أن ثار بأصبهان بن قرا يوسف وعاث بتلك البلاد فلما أخذ الموصل عذبه حتى هلك في العقوبة" أ. هـ.

وفاته: سنة (833 هـ) ثلاث وثلاثين وثمانمائة.

من مصنفاته: "تفسير ابن يونس" في مجلدين.

‌

‌2970 - أبو بكر الأموي *

اللغوي، المقرئ: محمّد بن طلحة بن محمّد بن عبد الملك بن حَزْم أبو بكر الأموى الإشبيلي.

من مشايخه: أبو بكر بن صاف وأبو إسحاق بن ملكون وغيرهما.

من تلامذته: أبو علي الشلوبين وابن عبد النور وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* تكملة الصلة: "لم تكن له عناية بالرواية، غلب عليه التحقيق بالعربية والقيام عليها والعكوف على التعليم بها وبالقراءات. وكان من أهل التيقظ والفهم

…

وقال فيه أبو الحسن الرعيني: كان أستاذ حاضرة إشبيلية غير مدافع

…

وكان من إجادة الإلقاء وحسن الإفادة وسهولة العبارة على غايته. وكان يميل في عربيته إلى مذهب ابن الطراوة ثم غلب فشرد عن الجمهور" أ. هـ.

* غاية النهاية: "إمام عارف" أ. هـ.

* البغية: "قال ابن الزبير: كان إمامًا في صناعة العربية، نظارًا عارفًا بعلم الكلام وغير ذلك .. وكان موصوفًا بالعقل والذكاء سمتًا ذا هدى وصون ونباهة وعدالة ومروءة مقبولًا عند الحكام والقضاة" أ. هـ.

وفاته: سنة (618 هـ) ثماني عشرة وستمائة.

‌

‌2971 - الباليساني *

المفسر محمّد طه الباليساني.

كلام العلماء فيه:

قلت: بعد اطلاعنا على كتابه "تفهيم الأمة تفسير جزء عمّ" وجدنا أنه يؤول الصفات الواردة في سور هذا الجزء وهي صفة المجيء والعرش والرؤية وإليك نص ما قاله:

1 -

في صفة المجيء (ص: 176): {وَجَاءَ رَبُّكَ} ، أي وجاء أمر ربك بالحساب".

2 -

في صفة العرش (ص: 140): {ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ} أي هو صاحب الحكم والمجد والعظمة فيستطيع أن يعذبَ الكافرين ويثبت المؤمنين".

3 -

وفي الرؤية: (ص: 113): {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} أي فلينتهوا عن ضلالهم وكفرهم لأنهم نتيجة هذه الضلالة