الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3099 - ابن السراج الشنتريني *
النحوي، اللغوي: محمّد بن عبد الملك بن محمّد بن السراج الشنتريني وقيل الشنتمري، أبو بكر.
من مشايخه: ابن أبي العافية، وابن الأخضر وغيرهما.
من تلامذته: أبو حفص عمر بن إسماعيل، وابن العَّطار وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* نفح الطيب: "قال السلفي: كان من أهل الفضل الوافر، والصلاح الظاهر، وكانت له حلقة في جامع مصر لإقراء النحو، وكثيرًا ما كان يحضر عندي مدة مقامي بالفسطاط" أ. هـ.
* الأعلام: "من أئمة العلماء بالعربية في الأندلس" أ. هـ.
وفاته: سنة (549 هـ)، وقيل:(545 هـ)، وقيل:(555 هـ) تسع وأربعين، وقيل: خمس وأربعين، وقيل: خمس وخمسين وخمسمائة، والأول أثبت.
من مصنفاته: "تنبيه الألباب في فضل الإعراب"، وكتاب في العروض، وله اختصار في كتاب "العمدة" لابن رشيق.
3100 - السَّبتي *
النحوي، اللغوي: محمّد بن عبد المنعم الصنهاجي الحميري أبو عبد الله السَّبتي.
من مشايخه: أبو القاسم الشاطر وأبو إسحاق الغافقي.
كلام العلماء فيه:
* البغية: "قال في تاريخ غرناطة: كان من صدور الحفاظ لم يستظهر أحد في زمانه من اللغة ما استظهره آية تتلى ومثالًا يضرب
…
صدوق اللهجة، سليم الصدر تام الرجولية، عابدًا صالحًا كثير القرب والأولاد وقال إسحاق الغافقي: وكان مشاركًا في الأصول ملازمًا للسنة، يقرب أبدًا كلامه طبقة من الشطرنج" أ. هـ.
3101 - الجوجري *
اللغوي: محمّد بن عبد المنعم بن محمّد بن محمّد بن عبد المنعم ابن إسماعيل الجوجري (1)، بجيمين ومهملتين، ثم القاهري الشافعي.
ولد: سنة (821 هـ) إحدى وعشرين وثمانمائة.
من مشايخه: النويري، وابن الهمام، والشمني، والحافظ ابن حجر وغيرهم.
من تلامذته: الحليبي، وابن قريبة، وسعد الدين الذهبي وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
* الضوء: "كان في صوفية المؤيدية قديمًا ثم بعد
* فهرست ابن الخير (320)، تكملة الصلة (2/ 472)، الوافي (4/ 46)، نفح الطيب (3/ 7)، بغية الوعاة (1/ 163)، الأعلام (6/ 249)، معجم المؤلفين (3/ 465).
* البغية (1/ 164) ونقل كلامًا قريبًا مما ذكره لسان الدين الخطيب في الإحاطة، الإحاطة (3/ 134).
* الضوء اللامع (8/ 123)، هدية العارفين (2/ 212)، البدر الطالع (2/ 200)، الأعلام (6/ 251)، معجم المؤلفين (3/ 467)، وجيز الكلام (3/ 951)، الشذرات (9/ 522).
(1)
الجوجري: وفي البدر الطالع: الجرجري: وهو نسبة إلى بلدة جوجر من جهة دمياط في كورة السمنودية أ. هـ. من هامش الوجيز.