‌3600 - ابن يملا الأحدب * - الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة - جـ ٣

من مصنفاته: له شرح على رسالة أبي محمد بن أبي زيد ولم يستكمله وتحصيله لأصول الفقه وأصول الدين على طريقة الأقدمين على طريقة المتأخرين.

‌

‌3598 - الكازُروني *

المفسر: منصور بن الحسن بن علي بن اختيار الدين فريدون بن علي بن محمّد القرشي العدوي العمري الكازروني الشافعي العماد.

من مشايخه: ابن الجزري، والسيد الجرجاني وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• الضوء: "كان متقدمًا في العقلبات يصبغ بالحمرة" أ. هـ.

• الشذرات: "كان إمامًا عالمًا مُصنفًا مفيدًا صحيح العقيدة" أ. هـ.

• الأعلام: "عالم بالتفسير والحديث والعقليات من فقهاء الشافعية" أ. هـ.

وفاته: (860 هـ) ستين وثمانمائة.

من مصنفاته: صنف ما ينيف على مائة تأليف منها "لطائف الألطاف في تحقيق التفسير" و"نقد الكشاف" ولم يكمله و"حجة السفرة البررة على المبتدعة الفجرة الكفرة" في نقد "الفصوص" لابن عربي.

‌

‌3599 - منصور النَّيسابوري *

المفسر المقرئ: منصور بن الحسين بن محمد بن أحمد بن القاسم النيسابوري، أبو نصر، ابن أبي منصور.

ولد: سنة (337 هـ) سبع وثلاثين وثلاثمائة.

من مشايخه: أبو العباس الأصم وغيره.

من تلامذته: أبو إسماعيل الأنصاري، وعبد الواحد القشيري وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• المنتخب من السياق: "المفسر المقرئ المعروف مشهور، من بيت الفضل والعلم والحديث والورع

…

وهو من المتأخرين الذين بقوا من أصحاب الأصم بعد العشرين وأربعمائة

…

" أ. هـ.

• السير: "المفسر، الشيخ الإمام. .. " أ. هـ.

وفاته: سنة (422 هـ) اثنتين وعشرين وأربعمائة، وقيل:(424 هـ) أربع وعشرين وأربعمائة.

‌

‌3600 - ابن يَمْلا الأحدب *

المقرئ: منصور بن الخير بن يعقوب بن يملا، (وقيل: الحيري يملي، وقيل: الجبري تملي)

المغراوي، (وقيل الفراوي) الأندلسي، ويقال له: الأحدب.

من مشايخه: موسى بن الحسين المعدل، ومحمد بن شريح وغيرهما.

من تلامذته: محمد بن أبي العيسى الطرطوشي، ومحمد بن عبيد الله بن العويص وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• الصلة: "سمعت بعض شيوخنا يضعفه" أ. هـ.

• تاريخ الإسلام: "وقيل إنه متهم في لقي أبي مَعشر (1) مع أنه رأس في القراءات ثم بتجويدها وعللها. قال اليسع بن حزم: رحلت إليه فوجدته بحرا في علوم القراءات بعيد الغور والغايات فجلست واستفدت وتشكلت انتهى

…

".

• لسان الميزان: "قال أبو الربيع بن سالم، أخبرنا محمد بن جعفر بن حميد المرسي، أخبرنا أحمد بن أبي الحسن بن بنان راوية أبي معشر قال: لقيني أبو علي منصور بن الجبر بن تملي الفراوي الأحدب، وأنا قافل من الحج. فسألني أيعيش أبو معشر؟ فقلت: قد مات وسويت عليه التراب بيدي، فرحل إلى "مكة"، ثم قدم "الأندلس"، وادعى أنه قرأ على أبي معشر الطبري. قال ابن رشيد: هذه القصة ليس الحمل فيها على أبي عليّ الفراوي، بأولى من الحمل على أبي العباس بن سفيان، أن باب الغيرة يحتمل فيه ما لا يحتمل في غيره قلت: ونظير هذه الحكاية ما ذكره ابن رشيد في كتاب "الرحلة" له، قال: أخبرني الفقيه أبو بكر بن خنيس، حدثني أبو بكر بن محرز من فيه قال: أعلمت السفر برسم الأخذ عن المحدث أبي محمد بن عبيد الله الحجري، [فبلغت] إلى جهة مرهلة من عدوة "الأندلس"، وقصدي التوجه إلى "سبته"، فلقيت هناك أبا الربيع بن سالم قافلا من "سبته"، فسلم بعضنا على بعض، فسألته عن الشيخ فقال: ما جئت حتى ووري في التراب، فسقط في يدي، وأخذ بسمعي وبصري في الرجوع عن وجهي وقال: نتأنس بك في الطريق، حتى كاد يصرفني عن وجهي، فوفقني الله العظيم لمخالفته، وتوجهت لسبيلي فلقيت الشيخ حيا فكثرت عنه، وطال الانتفاع به، ولزمته إلى أن مات. قال: وهذه القصة كانت سبب الوحشة بين أبي الربيع بن سالم، وابن خنيس حتى ماتا، وكان أبو الربيع يجامله، وقال ابن عساكر في "رجال مالقة": ولد سنة ست وعشرين وأربعمائة، وكان أبو جعفر بن (الباذش) يتهمه ويقول: إنه كان يزيد في سنه، ويدعي في (القراءات) ما لم يسمعه.

وقال أبو عليّ الزيدي: تكلم ابن الباذش في منصور هذا، وأبلغ، وأظهر التعسف في أمره، فأخبرني أبو بكر بن أبي نصر، عن المحدث أبي بكر بن زروق، أنه ناظر ابن الباذش في أمر أبي علي، حتى أذعن له أبو جعفر. قال أبو علي: منصور هذا قد وثقه الأشياخ، منهم أبو بكر بن زروق، وصححوا روايته، وأخبرني أبو القاسم السهيلي أنه وقف على إجازة لأبي معشر، لأبي علي منصور، عند بعض أهل "مالقة"، قال: وقد رحل إليه أبو عبد الله النميري، وتلا عليه القرآن. فأقره على ابن الباذش، ولم يتهم بشيء من روايته، ولا شك أن النميري أتم معرفة ومعه ابن