الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من تلامذته: هشام بن عبيد الله، ومحمد بن عبيد المحاربي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* تهذيب الكمال: "قال صالح بن محمّد البغدادي الحافظ: كان ضعيفًا، وكان يضع الحديث أيضًا.
وقال أَبو حاتم: ذاهب الحديث، متروك الحديث، لا يكتب حديثه البتة. وقال النسائي: متروك الحديث" أ. هـ.
* ميزان الاعتدال: "تركوه، واتهمه بعضهم بالكذب وهو صاحب الكلبي، وقال البخاري: سكتوا عنه، وهو مولى الخطابيين، لا يكتب حديثه البتة وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال أحمد: أدركته وقد كبر فتركته" أ. هـ.
* قلت: ذكره الذهبي في السير في ترجمة السدي الكبير -إسماعيل بن عبد الرحمن (ت 127 هـ) - وقال: "قلت -أي الذهبي-: أما السدي الصغير، فهو محمّد بن مروان الكوفي، أحد المتروكين، كان في زمن وكيع" أ. هـ.
* تقريب التهذيب: "متهم بالكذب" أ. هـ.
* طبقات المفسرين للداودي: "كوفي، متهم بالكذب" أ. هـ.
من مصنفاته: له تفسير القرآن.
3393 - قُطْرَب *
النحوي، اللغوي، المفسر: محمّد (1) بن المستنير بن أحمد البصري، مولى سالم بن زياد المعروف بقطرب، أَبو علي.
من مشايخه: سيبويه وجماعة من العلماء البصريين.
من تلامذته: محمّد بن الجهم السمري وغيره.
كلام العلماء فيه:
* تاريخ بغداد: "أحد العلماء في النحو واللغة، وكان موثقًا فيما يحكيه" أ. هـ.
* وفيات الأعيان: "كان يبكر إلى سيبويه قبل حضور أحد من التلامذة فقال له يومًا: ما أنت إلا قطربُ ليل، فبقي عليه هذا اللقب، وقطرب اسم دويبة لا تزال تدب ولا تفتر.
وهو أول من وضع المثلث في اللغة
…
" أ. هـ.
* فهرست ابن النديم (58)، تاريخ بغداد (3/ 298)، معجم الأدباء (6/ 2646)، الكامل (6/ 380)، وفيات الأعيان (4/ 312)، إنباه الرواة (3/ 219)، إشارة التعيين (338)، تاريخ الإسلام (وفيات 206) ط. تدمري، العبر (1/ 350)، الوافي (5/ 19)، البلغة (214)، البداية والنهاية (10/ 259)، لسان الميزان (5/ 374)، بغية الوعاة (1/ 242)، مفتاح السعادة (1/ 160)، طبقات المفسرين للداودي (2/ 256)، الشذرات (3/ 33)، كشف الظنون (1/ 723)، هدية العارفين (2/ 9)، روضات الجنات (7/ 265)، الأعلام (7/ 95)، معجم المؤلفين (3/ 712)، "الأزمنة وتلبية الجاهلية" للمترجم له، تحقيق د. حنا جميل حداد - مكتبة المنار - الأردن - الزرقاء. وكتاب "مثلثات قطرب" تحقيق ودراسة بقلم د. رضا السوسي، الدار العربية للكتاب، ليبيا - تونس.
(1)
وقيل الحسن بن محمّد
…
وما أثبتناه أصح.