الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حسن ومعان لا بأس بها، وكان الزمخشري يدعوه الجاحظ الثاني لكثرة حفظه وفصاحة لفظه. أقام مدة في خدمة خوارزم شاه مكرمًا، ثم ارتحل إلى مرور فذبح بها نفسه بيده في أوائل سنة إحدى وعشرين وخمسمائة، ووجد بخطه رقعة فيها هذا ما عملته أيدينا فلا يؤاخذ به غيرنا" أ. هـ.
وفاته: سنة (521 هـ) إحدى وعشرين وخمسمائة.
3509 - بيان الحق *
النحوي، اللغوي، المفسر: محمود بن أبي الحسن علي بن الحسين النيسابوري، أبو القاسم، ويلقب ببيان الحق، نجم الدين.
كلام العلماء فيه:
* معجم الأدباء: "له تصانيف ادعى فيها الإعجاز" أ. هـ.
* معجم المؤلفين: "مفسر فقيه أديب لغوي، شاعر" أ. هـ.
وفاته: نحو سنة (550 هـ) خمسين وخمسمائة.
من مصنفاته: "إيجاز البيان في معاني القرآن" و "خلق الإنسان"، و "جمل الغرائب" في غريب الحديث.
3510 - الزمخشري *
النحوي، اللغوي، المفسر: محمود بن عمر بن محمد بن أحمد، أبو القاسم، الخوارزمي، الزمخشري، جار الله.
ولد: سنه (467 هـ) سبع وستين وأربعمائة.
من مشايخه: الجواليقي، والضبي وغيرهما.
من تلامذته: السلفي، وزينب بنت الشعري وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* المنتظم: "وكان له حفظ في علم الأدب واللغة .. كان يتظاهر بالاعتزال .. " أ. هـ.
* السير: "وكان داعية إلى الاعتزال، الله يسامحه" أ. هـ.
* معجم الأدباء (6/ 2686)، بغية الوعاة (2/ 277)، طبقات المفسرين للداودي (2/ 311)، كشف الظنون (1/ 205)، الأعلام (7/ 167)، معجم المؤلفين (3/ 802)، معجم مصنفات القرآن (2/ 49)، كتاب "إيجاز البيان في معاني القرآن" للمترجم له.
* الأنساب (3/ 163)، المنتظم (18/ 37)، معجم البلدان (3/ 147)، معجم الأدباء (6/ 2687) 2)، الكامل (11/ 97)، اللباب (1/ 506)، إنباه الرواة (3/ 265)، إشارة التعيين (345)، تاريخ الإسلام (وفيات 538) ط. تدمري، ميزان الاعتدال (6/ 383)، العبر (4/ 106)، السير (20/ 151)، الجواهر المضية (3/ 447)، البلغة (220)، لسان الميزان (6/ 4)، تاج التراجم (251)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (3/ 241)، النجوم (5/ 274)، بغية الوعاة (2/ 279)، طبقات المفسرين للسيوطي (104)، طبقات المفسرين للداودي (2/ 314)، المختصر في أخبار البشر (3/ 16)، مفتاح السعادة (2/ 97)، إيضاح المكنون (1/ 67)، هدية العارفين (2/ 402)، روضات الجنات (8/ 118)، الفوائد البهية (167)، طبقات المعتزلة (20)، التفسير والمفسرون (1/ 429)، الأعلام (7/ 178)، معجم المطبوعات (973)، وفيات الأعيان (5/ 168)، تلخيص مجمع الآداب (3/ 392)، البداية (12/ 235)، الشذرات (6/ 194)، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (18/ 228).